KARL MARX E IL MARXISMO. Oltre Hegel Dalla filosofia alla prassi Il Capitale Il Marxismo dopo Marx Gramsci

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1 KARL MARX E IL MARXISMO Oltre Hegel Dalla filosofia alla prassi Il Capitale Il Marxismo dopo Marx Gramsci

2 Oltre Hegel Destra Hegeliana Sinistra Hegeliana Göschel Conradi Gabler Bauer Strauss Stirner Difesa della religione tradizionale Visualizza video Critica della religione tradizionale Conservatorismo politico Critica dell'esistente (Rivoluzione)

3 Ludwig Feuerbach ( ) Critica di idealismo e religione (forniscono una visione rovesciata del mondo) Inverte soggetto e predicato Critica ad Hegel alienazione religiosa Dio è una creazione dell'uomo MATERIALISMO L'uomo è ciò che mangia dalla teologia all'antropologia ATEISMO come dovere morale Umanismo naturalistico L'uomo essere di carne e sangue FILANTROPISMO Uomo come essere sociale dall'amore per Dio all'amore per gli uomini Leggi testo

4 La biografia Nasce a Treviri il 5 maggio 1818 Studia a Berlino dove è vicino alla Sinistra Hegeliana Nel 1842 inizia l'attività di giornalista Dal 1843 al 1849 si sposta fra Germania, Francia e Belgio perennemente inseguito da censura e polizie Nel 1848 scrive il Manifesto del Partito Comunista e partecipa attivamente ai moti rivoluzionari in Francia e Germania Nel 1849 si sposta a Londra Negli anni successivi si occupa dello studio dell'economia politica classica ed avvia la stesura del Capitale Vive in perenni difficoltà economiche sostenendosi con l'attività di giornalista e grazie all'aiuto dell'amico F. Engels Muore a Londra il 14 marzo 1883 Le opere principali Manoscritti economico-filosofici (1844) Tesi su Feuerbach (1845) L'Ideologia Tedesca (1846) Manifesto del Partito Comunista (1848) Per la Critica dell'economia politica (1859) Il Capitale (1867) Visualizza video Visualizza video su YouTube (

5 Studio dell'economia politica classica DALLA FILOSOFIA ALLA PRASSI Critica di Hegel (accusa di misticismo logico) critica a Feuerbach Tesi su Feuerbach (1845) Nascita e sviluppo Del movimento operaio Critica dell economia politica classica Il Capitale (1867) dalla FILOSOFIA alla PRASSI Manifesto del Partito Comunista (1848) critica del liberalismo MATERIALISMO STORICO L ideologia tedesca (1846) Socialismo scientifico RIVOLUZIONE SOCIALISTA MARXISMI

6 IL MATERIALISMO STORICO Concetto di ALIENAZIONE Nella società capitalistica l'uomo è alienato: Dal prodotto del suo lavoro Dalla sua attività lavorativa Dalla propria essenza Dagli altri uomini L'alienazione non è un fenomeno religioso, bensì storico-sociale Può essere eliminata solo eliminando la proprietà privata dei mezzi di produzione Centralità del lavoro l'uomo si realizza nel lavoro (libero e creativo) STORIA = storia della lotta di classe Concezione MATERIALISTICA e DIALETTICA della storia Inevitabilità dell'avvento del socialismo Sono le condizioni materiali a determinare la vita spirituale La STRUTTURA (modo di produzione) determina La SOVRASTRUTTURA (istituzioni politiche, giuridiche e teorie morali, religiose, ecc.) concetto di ideologia Falsa rappresentazione della realtà derivante da interessi di classe contrapposto alla Scientificità del socialismo

7 DALLA SOCIETÀ BORGHESE A QUELLA SOCIALISTA CRITICA DEL LIBERALISMO Critica della scissione fra società civile e stato Superamento della democrazia borghese Democrazia formale, ma non sostanziale Lo Stato liberale assicura l'egemonia della borghesia Scomparsa dell'alienazione RIVOLUZIONE Abolizione proprietà privata dei mezzi di produzione Critica del principio di rappresentanza Critica del principio della libertà individuale Unione perfetta fra individuo e società Democrazia sostanziale e non formale SOCIETÀ SOCIALISTA Ciascuno secondo le sue possibilità, a ciascuno secondo i propri bisogni SENZA CLASSI SENZA STATO

8 Il Capitale (1867) Approccio dialettico all'economia Critica dell'economia politica classica Un problema: la confusione fra tendenze e leggi Analisi delle leggi economiche che determinano le trasformazioni della società Analisi delle caratteristiche specifiche dell'economia capitalistica Eternizza il modo di produzione capitalistico Modo di produzione finalizzato al profitto tramite produzione di merci Critica del Feticismo delle merci Le merci non hanno valore in sé (il loro valore è determinato dalla quantità di lavoro che contengono) I rapporti economici sono rapporti fra uomini e non fra cose

9 Il Capitale (1867) Lo scambio delle merci nel sistema capitalistico è finalizzato al profitto Ciclo precapitalistico: MDM Ciclo capitalistico: DMD' Profitto < plusvalore Profitto = Plusvalore Capitale fisso + capitale variabile Il profitto è determinato dal plusvalore Il profitto non può crescere indefinitamente Deriva dal pluslavoro = lavoro non pagato Contraddizioni del sistema capitalistico Crisi di sovrapproduzione Caduta del saggio tendenziale di profitto Superamento del capitalismo ed avvento del socialismo Scientificità del socialismo

10 Il marxismo dopo Marx Riformismo e Rivoluzione ACCETTAZIONE DELLA DEMOCRAZIA BORGHESE CAMBIAMENTO GRADUALE E NON VIOLENTO RIFIUTO DELLA DEMOCRAZIA BORGHESE AZIONE RIVOLUZIONARIA ANCHE VIOLENTA Bernstein Kautsky Luxemburg Lenin revisionismo teorico e pratico revisionismo della prassi piena espressione delle libertà limitazione delle libertà politiche democrazia come fine democrazia come mezzo spontaneismo rivoluzionario rivoluzione sotto la guida del socialismo liberale socialdemocrazia comunismo comunismo sovietico

11 Gramsci ed il marxismo italiano prospettiva umanistica e storicista filosofia della prassi critica dell economicismo critica del positivismo critica dell idealismo di Croce Quaderni dal carcere che fare per la rivoluzione italiana? problema del Risorgimento problema dell egemonia capacità di orientamento e direzione intellettuale e morale di un gruppo sociale sul resto della società limiti nell azione dei democratici questione meridionale Risorgimento come rivoluzione mancata rivalutazione della sovrastruttura necessità di saldare l azione di operai del nord e contadini del sud riflessione sulla funzione degli intellettuali Il partito comunista italiano deve affermare la propria egemonia culturale ogni gruppo sociale produce i suoi intellettuali organici azione di cambiamento non-violenta, dall interno, fondata sulla ricerca del consenso