Liceo Statale Giovanni Sulpicio Scientifico Linguistico delle Scienze umane VEROLI

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1 Liceo Statale Giovanni Sulpicio Scientifico Linguistico delle Scienze umane VEROLI ALLEGATO H PROGRAMMA SVOLTO a.s. 2014/2015 PROF.ssa DISCIPLINA : CLASSE MARINA VISCA Filosofia VS Liceo scientifico G.Sulpicio Veroli Tipologia di liceo : Liceo delle scienze umane Tempi previsti dal programma ministeriale : ore 3 settimanali Libri di testo : La filosofia (-3A-3B) Autori : Nicola Abbagnano- G.Fornero (editore Paravia) Primo periodo: 15 settembre/22 dicembre 2014 I contestatori dell idealismo Arthur Shopenhauer Le radici culturali del sistema La distinzione Kantiana di fenomeno e noumeno Il fenomeno come illusione e sogno (come soggettiva rappresentazione della coscienza ) Il mondo coperto dal velo di Maya Il velo di Maya nella filosofia indiana e i testi sacri dell induismo Lo spazio, il tempo e la causalità come origine delle rappresentazioni fenomeniche travisate dalla divinità Il mondo come rappresentazione della coscienza soggettiva ( Sensi, cervello, corpo ) Come avviene la conoscenza del mondo La causalità come principio di ragion sufficiente Le spiegazioni meccanicistiche del mondo Le tre forme apriori come lenti sfaccettate che deformano il mondo Come scoprire il velo di Maya Il principio metafisico del mondo scoperto dentro l uomo e in tutte le cose Le caratteristiche della volontà di vivere Come si manifesta la volontà nel mondo Il primo grado della volontà attraverso le idee, archetipi del mondo Le forme pure al di fuori del tempo e dello spazio Il secondo grado della realtà fenomenica Il mondo naturale strutturato in ordine ascendente Il pessimismo e il piacere come pausa provvisoria del dolore Il pessimismo cosmico L illusione dell amore Le vie di liberazione dal dolore Il problema del suicidio La nolontà come liberazione dalla volontà L arte L etica della pietà L ascesi 1

2 Il sentiero verso la nolontà Il distacco dalla vita come il nirvana dei buddhisti La pratica ascetica La rimozione del dolore L esperienza del nulla come oasi di pace Le critiche a Shopenhauer Come si può sconfiggere un principio metafisico? Come può diventare nolontas una volontà infinita? Perché Shopenhauer non ha praticato l ascesi? S.Kierkegaard Kierkegaard precursore dell esistenzialismo moderno L analisi del singolo L esistenza come possibilità di scelta La scelta come angoscia e disperazione L angoscia come dubbio e incertezza nel rapporto con il mondo La disperazione come malattia mortale e tormento I tre stadi dell esistenza dell uomo come alternative nella scelta La vita estetica e il modello dell esteta Lo stadio etico nel modello del marito fedele La vita religiosa nel modello di abramo La fede come un salto nel timore e nel tremore La fede come rischio e decisione terribile La fede come sospensione dell etica al di là dei principi morali L angoscia come situazione di Adamo di fronte alla prima scelta La fede come unica possibilità oltre la ragione La fede come scandalo e paradosso La critica di Kierkegaard alla chiesa istituzionalizzata e al cristianesimo come abitudine La destra e la sinistra Hegeliana La destra conservatrice del giustificazionismo storico e religioso La sinistra della storia non tutta razionale e della filosofia come strumento di contestazione della religione Ludwig Feuerbach Feuerbach fondatore dell ateismo filosofico dell 800 Lo scopo della filosofia di Feuerbach La considerazione dell uomo nella sua naturalezza e la concezione dell umanismo naturalistico La critica agli idealisti e il rapporto uomo-dio Il capovolgimento del rapporto Dio-mondo e l uomo concreto al centro della realtà La visione materialistica della religione La religione come alienazione dell essenza dell uomo stesso Dio come oggettivazione fantastica delle qualità umane La necessità di trasformare l alienazione religiosa in antropologia La concezione dell umanesimo ateo La religione come l infanzia dell umanità Il mistero della trinità come metafora della vita sociale e del rapporto io-tu Il mistero della resurrezione come metafora dell uomo che vince la morte Le tre cause dell alienazione religiosa Il concetto di alienazione in Hegel, in Feuerbach e in Marx La teoria degli alimenti ( L uomo è ciò che mangia ) L importanza dell unità pisco-fisica dell individuo e il miglioramento delle condizioni materiali dell uomo Karl Marx La critica di natura filosofica al metodo hegeliano di costruzione della realtà (il misticismo logico) La critica di natura storico filosofica ( il giustificazionismo storico ) L approvazione della posizione di Feuerbach e il capovolgimento del sistema idealistico Lo scopo della dialettica marxista L indagine sul mondo sociale, politico ed economico La dialettica nelle contraddizioni e nei conflitti del mondo sociale La dialettica come metodo di indagine per capire la realtà in divenire La dialettica come studio del ciclo economico delle forze produttive e dei rapporti di produzione La dialettica come studio del capitalismo La critica globale alla società del tempo e allo stato liberale La separazione tra la società civile e lo stato 2

3 La proposta marxista di un modello di democrazia sostanziale e totale nella formula del comunismo L abolizione della proprietà privata e del capitalismo come cause dell alienazione del proletariato Il confronto con Feuerbach sulle cause dell alienazione religiosa Le 4 caratteristiche dell alienazione del proletariato La concezione del materialismo storico come dottrina economica e politica La spiegazione scientifica dei processi di produzione dei beni Il concetto di ideologia come falsa rappresentazione della realtà I due elementi nella produzione dei beni (le forze produttive e i rapporti di produzione ) Le forze produttive come strutture di base della società Le sovrastrutture La dialettica della storia Il manifesto del partito comunista del 1848 Gli scopi e i metodi della rivoluzione proletaria I pregi e i difetti della borghesia La lotta di classi La critica ai socialisti utopisti La classe in sé e la classe per sé Il capitale Come è strutturata la società borghese Come avviene la produzione delle merci Il valore d uso e il valore di scambio della merce Il feticismo delle merci nell accumulo delle ricchezze Il plusvalore o lavoro eccedente La rivoluzione del proletariato e le fasi del comunismo La socializzazione dei beni di produzione La dittatura del proletariato e l eliminazione dello stato L eliminazione della burocrazia La prima fase imperfetta del comunismo La seconda fase definitiva Il positivismo Caratteri generali AUGUSTE COMTE Comte fondatore della filosofia positivista e della sociologia come scienza La necessità di una riorganizzazione della società La fiducia di Comte nello sviluppo intellettuale e nella scienza La filosofia della storia come comprensione dell evoluzione dell umanità Il nuovo ruolo della filosofia La legge dei tre stadi Lo stadio teologico fittizio ( medioevo) Lo stadio metafisico astratto ( età moderna ) Lo stadio positivo o scientifico La sociologia come fisica sociale Lo studio della statica sociale e della dinamica sociale La morale come altruismo e vita in società La morale terrena e positiva LE REAZIONI AL POSITIVISMO LO SPIRITUALISMO E L INTUIZIONISMO DI HENRI BERGSON l impossibilità della scienza di giustificare i valori umani i limiti della scienza e le critiche allo scientismo la nuova filosofia e l intuizione per giungere alla metafisica la scienza che manipola il mondo, che misura e quantifica la coscienza frammentata dalla visione scientifica lo slancio vitale come energia vitale dell universo l intuizione tra istinto e intelligenza la coscienza come compenetrazione di sensazioni, sentimenti e rappresentazioni il tempo della scienza e il tempo della coscienza come durata il tempo della scienza come una collana di perle (reversibile e quantificabile) il tempo della coscienza come un gomitolo di lana, come durata e misurabile per la qualità il rapporto tra lo spirito e il corpo la memoria come passato che ci segue in ogni momento, più oblio che ricordo il ricordo come immagine di un particolare evento del passato la percezione come filtro e selezione dei dati in base all agire la società chiusa come conformismo per conservare la vita dei singoli e della comunità ( egoismo e solidarietà ) la società aperta come espansione vitale e creatrice 3

4 Friedrich Nietzsche La vita, lo stile, le opere. La fase giovanile La nascita della tragedia greca L apollineo e il dionisiaco La decadenza della civiltà occidentale e il trionfo dell uomo teoretico Il dionisiaco come costante antropologica Il confronto con Shopenhauer La critica al concetto di nolontà ed all ascesi La critica al positivismo e allo storicismo Le tre forme della storia utili all uomo (La storia monumentale, archeologica, critica ) La seconda fase intermedia (Il periodo illuministico o filosofia del mattino ) La critica alla cultura occidentale Il concetto di scienza come nuovo metodo di pensiero Il metodo critico storico genealogico I due concetti portanti : lo spirito libero e la filosofia del mattino La gaia scienza e l attacco alla metafisica La teoria di Dio è morto L annuncio della morte di Dio nel racconto dell uomo folle La morte di Dio come trauma e smarrimento dell uomo L ateismo radicale di Nietzsche e l attacco alle religioni surrogato La terza fase : la filosofia di Zarathustra o filosofia del meriggio La consapevolezza della filosofia e lo smascheramento della metafisica La scelta fra l ultimo uomo e il superuomo L ultimo uomo come uomo del gregge e del conformismo Zarathustra annunciatore del superuomo Il concetto filosofico del superuomo Il superuomo nel primo discorso di Zarathustra (le tre metamorfosi del cammello, del leone e del fanciullo) La teoria dell eterno ritorno dell eguale e il racconto della visione e dell enigma La critica alla visione lineare del tempo degli storicisti e dei cristiani La fase finale o filosofia del tramonto La critica alla morale e al cristianesimo La genealogia della morale La morale come disposizione psicologica e frutto di inibizioni sociali La morale come istinto del gregge La morale dei signori e la morale degli schiavi La tra svalutazione dei valori come nuova maniera di rapportarsi ai valori La volontà di potenza come fonte di creazione di nuovi valori Il nichilismo La volontà del nulla e lo smarrimento dopo la morte di Dio Il nichilismo incompleto Il nichilismo completo passivo e attivo Il prospettivismo Le interpretazioni del mondo che scaturiscono dai bisogni e dall interesse dell uomo Gli interessi dell uomo come istinto di conservazione e volontà di potenza 4

5 Secondo periodo: 7 gennaio/8 giugno 2015 Sigmund Freud Il significato della parola psicoanalisi Gli elementi fondamentali della terapia psicoanaltica Il concetto di pulsione La prima topica a spiegazione del dinamismo psichico (conscio, preconscio e inconscio) La seconda topica ( es, io e superio) L interpretazione dei sogni I meccanismi di difesa dell io La rimozione, la regressione,la fissazione, la sublimazione, la proiezione, l identificazione Eros e Thanatos Le fasi dello sviluppo sessuale Il complesso di Edipo e il complesso di Elettra Freud e il concetto di civiltà Il pessimismo antropologico La società come super io collettivo L arte come sublimazione e terapia analitica La religione come illusione Dio come proiezione del padre terreno L esistenzialismo Caratteri generali le manifestazioni del pensiero tra il 1920 e il 1940 la riflessione sull esistenza l esistenza nel suo rapporto con l essere l uomo come entità aperta a tante prospettive l opposizione alle filosofie dell 800: il rifiuto di spiegare l uomo in maniera deterministica (positivismo ), il rifiuto di ricondurre l esistenza e l essenza dell uomo allo spirito ( idealismo ) Jean Paul Sartre L analisi della coscienza La coscienza come proiezione di sé nel mondo La coscienza come immaginazione L esistenza come essere in sé e cosa fra le cose L esistenza come essere per sé e nullificazione del mondo L essere per sé come vera coscienza La libertà nullificatrice come condanna La coscienza sospesa nel nulla del mondo senza senso Lo stato esistenziale della nausea La nausea della banalità e dell opacità della vita L esistenzialismo ateo L inesistenza di valori a priori e l inesistenza di Dio Il primato dell esistenza sull essenza La responsabilità del soggetto e l impegno sociale L uomo come alternativa allo stato di cose esistenti L angoscia e la nausea come senso di responsabilità e scelta La dimensione etica e politica La teoria della libertà come liberazione dall oppressione Il concetto di dialettica come incontro dell esistenzialismo con il marxismo La dialettica come libertà di risolvere il conflitto tra condizionamento e ricondizionamento La dialettica che muove dalla praxis L uomo e l alienazione da penuria materiale L uomo controllato dai suoi prodotti La relazione fra gli uomini come serie e come gruppo La serie nei rapporti intersoggettivi e come esperienza inautentica di unione Il gruppo come rifiuto della serialità e ricerca di scopi comuni Veroli il 4 Giugno 2015 Gli alunni L insegnante Marina Visca 5