Postcolonialismo e critica dell Occidente

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1 Postcolonialismo e critica dell Occidente n Prospettiva politica del multiculturalismo: due modelli 1) Integrazione nazionale 2) A tessere di mosaico Non si esaurisce a questi due modelli dominanti

2 Integrazione nazionale a) Cornice costituzionale b) Valori originari confinati nella sfera privata c) Es. Francia repubblicana

3 A tessere di mosaico Giustapposizione statica fra identità comunitarie Es. United Kingdom Altro modello triadico (simile alle tessere di mosaico) è la Malesia: etnia malese, cinese, indiana = equilibrio

4 Due modelli n Negli Stati Uniti i due modelli si sono avvicendati n Integrazione nazionale = melting pot = contenitore che fonde diverse componenti culturali in una forma nuova n Differenze originarie dissolte in un unico spirito nazionale: ha funzionato solo in parte

5 Es. USA n Stati Uniti = immagine ideologica di società di immigrati n Falsa neutralità = un unico modello culturale di origine inglese n Cornice costituzionale che contiene al suo interno tessere giustapposte

6 n L ideale culturalista ha a fondamento una rappresentazione olistica del corpo sociale n Contraddice la base individualistica della democrazia costituzionale (vs democrazia maggioritaria) n Entrambi i modelli (assimilazionistico e multiculturale) risultano manchevoli e dannosi per un dispiegamento delle identità individuali e di gruppo

7 Due modelli n Il primo modello non è aperto negli esiti n Il secondo modello protegge le culture minoritarie e lascia il predominio a quella maggioritaria (versione edulcorata della segregazione)

8 Habermas n Habermas: il processo di messa in esercizio dei diritti civili, politici e sociali è ininterrottamente costituente, seppur attraversato da tensioni e crisi n Garantismo su base individualistica o su base comunitaria?

9 Postcolonialismo n Critica al colonialismo: fine Settecento (critica alla schiavitù) n La critica al colonialismo si sviluppa in sincronia con il colonialismo ( 800) e alla fine del suo processo (seconda metà del Novecento) n Postcolonialismo: Novecento

10 Eurocentrismo n Asimmetrie conoscitive e culturali che hanno caratterizzato e continuano a connotare il sapere occidentale n Eurocentrismo anche, per esempio, nella storia della filosofia politica n Narrazione culturale internazionale condotta da una sola voce

11 Visione pluriculturale n Frantz Fanon ( ) = visione pluriculturale: osserva fattori di estraniazione alienazione secondo un modello più complesso di quello marxista n Ambivalente rapporto del colonizzato con la cultura propria e con quella del colonizzatore

12 Post-colonialismo n Con la fine delle guerre di liberazione nazionale, al vocabolo colonialismo viene aggiunto il prefisso post con riferimento a un determinato processo storico, nella continuità dei problemi affrontati n Guerre di liberazione: anni 50 n Sommosse delle minoranze nei paesi industrializzati: anni 60 n Fine anni 70: nascono i post-colonial studies, la post-colonial theory e il post-colonial discourse

13 Visione orientalista n Rivoluzione copernicana: al centro le rappresentazioni dei colonizzati n Studi post-coloniali: persiste l atteggiamento colonialista n Genesi degli studi postcoloniali: Edward Said, Orientalism, 1978 n La visione orientalista influenza tanto gli occidentali quanto gli altri

14 Post-colonial Studies n Post-colonial studies: modernità compresa solo se si analizza il colonialismo dal punto di vista economico e culturale n Esplorano le esperienze di oppressione e resistenza, le procedure di violenza simbolica, il tema dell identità culturale, religiosa e di genere, e il legame tra cultura e potere

15 Mitologie bianche di Robert Young (1990) n Le radici culturali e politiche del postcolonialismo sono non-occidentali, anche se continuo è stato il confronto con gli approcci critici occidentali n Rilevanza anche del contributo dei cultural studies e dei subaltern studies indiana (es. Gayatri Spivak e Dipesh Chakrabarty) n Uno degli obiettivi degli studi postcoloniali è di proporre l idea di molteplicità in logo dell unicità

16 Concetti chiave n Subalterno = colui o colei che si trova in una situazione di assoggettamento e nell impossibilità di esercitare la propria libertà n Differenza = è l unità del riferimento globale a far emergere le differenze (strategia degli studi postcoloniali è moltiplicare le differenze per non favorire gli stereotipi) n Ibridazione: non esistono culture singole, autentiche e irrelate. Tutte le culture sono contaminate e in trasformazione

17 Achille Mbembe, On the Postcolony (2000) n Gli esperti di questioni africane analizzano realtà culturali differenti dalle loro senza avere le categorie adeguate n Non esiste una sola Africa e una cultura africana unica n L africa esiste solo come soggetto assente

18 Questioni aperte n n n n Politicizzazione dei pcs Riemergere del passato coloniale attraverso politiche sicuritarie che etnicizzano i conflitti identitari per inquadrarli all interno del cosiddetto scontro di civiltà Samuel P. Huntington, The Clash of Civilizations?, 1992 lecture all American Enterprise Institute for Public Policy Research, poi pubblicato in Foreign Affairs nel 1993, in risposta a Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man (1992) Ruolo importante per la riformulazione delle visioni del mondo e degli immaginari collettivi su scala globale