GIUSNATURALISMO MODERNO

GIUSNATURALISMO MODERNO Definire il diritto naturale come complesso di regole di un ordinamento superiore agli ordinamenti positivi, perché fondato su norme razionali e universali Regole autonome non più derivanti né dall Impero né dalla Chiesa

Le guerre europee tra XVI XVIII secolo 1526 - Rivolte nei Paesi germanici (rivolta dei contadini.) 1562 -. Guerre di religione in Francia con una tregua costituita dall editto di Nantes di Enrico IV nel 1598 1568 1648 Guerra degli Ottanta anni o rivolta dei Paesi bassi contro la Spagna 1618-1648 Guerra dei Trent anni nel Sacro Romano Impero estesa a Francia, Spagna, Svezia 1756-1763 Gran Bretagna, Francia, Russia, Spagna, Impero, Prussia (Federico II) Guerre di successione in Spagna (1702-1714), in Polonia (1733-1738), in Austria (1740-1748).

EFFETTI DELLA PACE DI WESTFALIA SUI RAPPORTI TRA GLI STATI - Prima organizzazione di un sistema (= Società o Comunità) degli StaE europei sulla base della loro formale uguaglianza e libertà - Uguaglianza e libertà degli StaE senza considerazione per la forma di Governo - Definizione della sovranità come sovranità territoriale - Laicizzazione della Società degli StaE come conseguenza del principio dell uguaglianza delle confessioni

DOTTRINE GIUSNATURALISTICHE Diritto di ragione come sistema ideale di un nuovo ordine positivo del diritto pubblico e privato, per l individuazione della natura e dei limiti del potere pubblico nei confronti dell individuo

CONCEZIONE DEL DIRITTO NATURALE FONDATA SULL UOMO Oltre che di istinto, l uomo è dotato di ragione che è parte essenziale della sua natura Concezione laica della ragione umana I diritti soggettivi inalienabili sono riconoscibili dalla ragione: un preludio all enunciazione dei diritti di libertà che sono alla base del costituzionalismo moderno

METODO E FONTI Identificare i principi e i valori del diritto radicati nella ragione considerata come il fondamento della natura umana nel diritto romano (in particolare, nel tit. I del digesto di Giustiniano) nelle scritture della tradizione cristiana nelle fonti letterarie, poetiche, storiche e filosofiche dell antichita

ESIGENZE DEL GIUSNATURALISMO Individuare un sistema di regole vincolanti superiori a tutti gli Stati Ricreare una comunità internazionale superiore agli Stati sovrani Definire i rapporti tra gli Stati Definire il rapporto tra individuo e Stato (ad esempio, individuare il fondamento del diritto di punire): CONTRATTUALISMO Identificare un complesso di principi e di regole di diritto naturale oggettivamente valido, perché conforme alla ragione e alla natura umana

I DIRITTI INDIVIDUALI Tendenza a trasformare il diritto naturale oggettivo in un complesso di diritti soggettivi individuali ed inalienabili (uguaglianza di tutti gli uomini indipendentemente dalle differenze di ceto e di status giuridico; libertà)

PRINCIPI GENERALI DEL GIUSNATURALISMO Esistenza di diritti soggettivi innati nell individuo Originario stato di natura anteriore alla società politica e civile Contratto sociale che fonda il potere politico e lo Stato Fiducia di mettere positivamente a disposizione dei consociati, in vista del benessere comune e per la realizzazione della pace e della sicurezza, un sistema scientifico di diritto naturale concettualmente ordinato secondo ragione

EFFETTI DELLA CORRENTE GIUSNATURALISTICA Individuazione di un complesso di regole razionali e auto-evidenti di giustizia, fondato su valori eticosociali universali Afferma che il diritto naturale è diritto conforme alla ragione e alle tendenze socievoli dell uomo Influenza direttamente le riforme legislative e il processo di codificazione in Europa

Ugo Grozio (1583-1645) Principi fondamentali del diritto naturale: 1. Mantenere fede ai patti 2. Obbligo del risarcimento dei danni 3. Restituzione di quanto sottratto con frode 4. Subire una pena proporzionata per reati oggettivamente dannosi Teorie e riorganizzazione di temi privatistici 1. Valore costitutivo del consenso nel contratto di vendita quanto al trasferimento di proprietà 2. Classificazione dei modi di acquisto della proprietà

Teorie contrattualistiche in Inghilterra nel XVII secolo tra guerra civile (1642-1651) e gloriosa rivoluzione (1688-1689)

Thomas Hobbes (1588-1679) Collaboratore di Sir Francis Bacon, nel periodo delle guerre civili inglesi 1642 De cive 1651 Leviathan Contratto sociale è contratto di sottomissione in cambio di sicurezza ASSOLUTISMO E POSITIVISMO LEGISLATIVO (nullum crimen nulla poena sine lege)

John Locke (1632-1704) 1680-1690 due trattati sul Governo Separazione del potere legislativo dall esecutivo = rivoluzione del Parlamento inglese del 1688 Il potere legislativo è il potere sovrano : appartiene al popolo che lo delega al Sovrano e può revocare la delega per violazioni del diritto naturale Il potere legislativo non è arbitro della libertà del popolo Il potere di Governo spetta al Sovrano Il diritto di proprietà è un diritto naturale

WRIT HABEAS CORPUS (1679) RequisiE per la legiqmità di ordini restriqvi della libertà personale Ogni suddito inglese ha il diriso di chiedere di essere sosoposto a regolare processo alla presenza di giurae - per verificare eventuali irregolarità dell arresto - per decidere sui moevi che hanno dato luogo all arresto

BILL OF RIGHTS (1689) PrerogaEve del Parlamento: - Autoconvocazione - Approvazione delle leggi, votazione delle tasse e del preseto pubblico (determinazione della desenazione dei fondi e controllo sulla spesa) - Divieto per il Re di sospendere l applicazione delle leggi votate dal Parlamento - Giurisdizione esclusiva del Parlamento sui propri membri che garanesce piena libertà di parola e tutela contro gi arrese arbitrari - Il primato legislaevo spesa al Parlamento, ma al Re spesa la promulgazione delle leggi (codecisione)

Il trionfo del razionalismo giuridico. Il diritto naturale in Germania e Francia

Samuel Pufendorf (1632-1694) 1661 docente della prima cattedra di diritto naturale in Europa (Heidelberg) De iure naturae ac gentium Il diritto è comando (concezione volontaristica del diritto) Il diritto è distinto dalla morale La libertà è la sfera sulla quale non insistono norme di diritto naturale e positivo Le norme devono essere generali, irretroattive, possono riguardare solo gli atti esterni,

Christian Thomasius (1655-1728) 1705 fundamenta iuris naturae ac gentium: distinzione tra diritto e morale Volontarismo (solo il comando del principe ha carattere giuridico, ma il principe non può fare leggi nell ambito dell etica della morale) Nel processo, la tortura è violazione del diritto naturale e non è utile per l accertamento della verità

Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646-1716) Costruire un sistema giuridico impostato su criteri matematici (razionalismo giuridico) Per ogni questione giuridica esiste una ed una sola soluzione Codice per la soluzione dei casi controversi Nuovo metodo (nova methodus) per l insegnamento e lo studio del diritto (storia, esegesi dei testi, tirocinii pratici, addestramento alla soluzione dei casi)

Christian Wolff (1670-1754)

Christian Wolff (1670-1754) 1748 Jus natuae methodo scientifica pertractatum: Destinatario di norme che impongono doveri e attribuiscono diritti è un tipo UNICO E INDETERMINATO DI SOGGETTO Come già in Leibnitz, il principio ordinatore del sistema giuridico è l INDIVIDUO: La struttura individualista dell ordinamento giuridicosi impone al linguaggio giuridico Il diritto soggettivo è nozione tecnica fondamentale

Il razionalismo giuridico in Francia La ragione come ordine Ordinare le regole di giustizia secondo regole di giustizia Cavanna, pp. 355-356

Jean Domat (1625-1696) Les lois civiles dans leur ordre naturel Le leggi naturali sono comuni a tutti gli uomini Il diritto romano è il deposito delle regole immutabili di ragione Il diritto pubblico è per lo più costituito da regole arbitrarie La società è divisa in ceti, che godono di diritti diversi I privati sono liberi di stipulare contratti nel rispetto della buona fede e dell ordine pubblico

Joseph Pothier (1699-1772) Docente di droit français 1740 Coutume d Orléans 1748 Pandectae in novum ordinem digestae (commento al de regulis iuris) Trattati di diritto privato (tra diritto romano e droit commun coutumier)