Neocontrattualismo e teorie della giustizia Contrattualismo = come giustificare l autorità politica Consenso ipotetico Consenso giustificabile (Kant) Approccio normativo: quali proprietà dovrebbero avere le istituzioni politiche per essere legittime Esperimento mentale vs ricostruzione storica Ipotizzare una situazione di scelta idealizzata Argomento controfattuale: una regola è giustificata non perché è oggetto di scelta, ma perché sarebbe oggetto di scelta in una posizione iniziale
Contrattualismo classico: Hobbes e Kant Hobbes Moralità Razionalità strumentale Kant Razionalità Razionalità categorica
Hobbes La giustizia è un buon compromesso tra il meglio che possiamo desiderare e il peggio che ci può capitare La moralità (accordo) è in funzione della razionalità I benefici di un comportamento morale sono superiori a quelli di un comportamento immorale
Kant I principi in base ai quali agire non possono essere dedotti dell esperienza, bensì dalla ragione e non derivano da interessi antecedenti a cui sono strumentali, bensì da una concezione condivisa di quali sono gli interessi legittimi di chiunque La moralità (accordo) scaturisce dalla razionalità La razionalità è imprescindibile dalla imparzialità
Due versioni alternative di 1. Hobbes mutuo vantaggio Interesse di ciascuno al proprio vantaggio Ne deriva l esigenza di mutualità (giustizia in relazione a interessi preesistenti) 2. Kant Schema cooperativo rispetto a una dimensione morale irriducibile Regole di giustizia capaci di garantire in maniera imparziale gli interessi di chiunque
Contrattarianismo o neocontrattualismo hobbesiano Tre passaggi: Individualismo metodologico: esiti collettivi dipendenti da decisioni individuali Scelta razionale: esiti collettivi giustificabili valutati dal punto di vista di una teoria della razionalità individuale Scambio volontario: esiti collettivi dipendenti da qualche tipo di coordinamento scelto a partire da opzioni individuali Giustificare lo scambio tra i costi della coercizione e i benefici della cooperazione
Teoria di David Gauthier Due questioni per giustificare la moralità 1. Come si giunge all accordo 2. Perché si mantengono gli impegni Condizioni Gli agenti razionali sono individui che conoscono le loro preferenze e le circostanze in cui si trovano Gli interessi predefiniti di ciasuno non possono necessariamente tenere conto del benessere degli altri Gli individui sono pienamente informati e ciò induce a favorire posizioni negoziali asimmetriche
Posizione iniziale Non bisogna aiutare gli altri ma nemmeno danneggiarli L accordo si raggiunge solo se i vincoli vengono percepiti come vantaggiosi Concessiore relativa mini-massimale Massimizzatore vincolato = mantiene gli impegni senza calcoli a patto che non ne riceva uno svantaggio Massimizzatore sregolato = non mantiene gli impegni anche se gli altri lo fanno e calcola se è vantaggioso mantenerli
Contrattualismo o Neocontrattualismo kantiano John Rawls, A Theory of Justice, 1982 1. In base a quale criterio e principio le istituzioni dovrebbero distribuire benefici, risorse e opportunità? 2. Accordo ipotetico tra individui ipotetici in circostanze ipotetiche Posizione originaria imparziale e oggettiva dove le parti contraenti occupano posizioni simmetriche Velo di ignoranza
Quale accordo? Prospettiva decisionale imparziale Deve soddisfare gli interessi di chiunque I principi che scegliamo non possono essere originati da una contrattazione Giustizia come equità Ogni individuo ha una dignità inviolabile Patto sociale = intesa cooperativa per la giustizia
Conseguenze 1. Viene evitato il problema del free-rider (spetta giustizia a chi dà giustizia) 2. Viene ridotta la differenza tra contraenti (vantaggiosa o svantaggiosa) Questione di scelta razionale in condizioni di incertezza Perché accettare questa soluzione se avvantaggia gli svantaggiati? Maximin = preferenza per il migliore dei risultati peggiori di qualsiasi schema distributivo Scegli i principi migliori nella posizione peggiore Valuta la società dal punto di vista di chi sterebbe peggio a scelta avvenuta
Critiche al neocontrattualimo Neocontrattualismo mutualità fondata sulla parificazione delle parti contraenti concetto di reciprocità concetto di imparzialità status morale Contrattarianismo mutualità compatibile con l asimmetria negoziale status relazionale Garanzie del patto sociale attribuite solo a individui razionalmente autointeressati e capaci di scegliere (critica di Martha Nussbaum)
Funzione ideologica del modello del contratto sociale Contratto razziale Charles Mills (1997): supremazia bianca sui neri Contratto sessuale Carole Pateman (1997): dominio maschile e subordinazione delle donne Susan Okin (2005): il modello rawlsiano è incoerente con il principio di giustizia come equità