ICONA DEL NATALE DI GESÙ NELL ARTE CRISTIANA IN VIETNAM

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1 ICONA DEL NATALE DI GESÙ NELL ARTE CRISTIANA IN VIETNAM Fr. Paolo Cao Chu Vu, OP 1

2 Introduzione L icona del Natale di Gesù è stata dipinta da Hoàng Tích Chù ( ) e Nguyễn Tiến Chung ( ) nel Hoàng Tích Chù e Nguyễn Tiến Chung erano due pittori d arte moderna molto famosi in Vietnam. Essi erano soliti trattare temi inerenti la campagna, la natura e l uomo, dipingendo su tavole di legno con la tecnica della lacca vietnamita. Quella della lacca vietnamita è una tecnica speciale propria dell arte vietnamita. Un quadro dopo essere stato dipinto e viene lucidato nell acqua tante volte con le foglie essiccate della banana e ridipinto altrettante volte, fino a quando il pittore è soddisfatto del risultato (vedi foto accanto). Per cui, pur avendo lo stesso nome, la lacca vietnamita si differenzia da quella cinese e giapponese. Grazie a questi due pittori abbiamo la prima icona cristiana della cultura vietnamita. Prima di allora tutte le icone che si trovavano in Vietnam provenivano unicamente dall Occidente, per questo motivo quest icona si rivelò molto speciale per la cultura vietnamita di quel tempo. Inoltre in essa si potrebbe ritrovare con largo anticipo quasi la visione profetica di un concetto espresso nella Costituzione Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II: Fra il messaggio della salvezza e la cultura esistono molteplici rapporti. Dio infatti, rivelandosi al suo popolo fino alla piena manifestazione di sé nel Figlio incarnato, ha parlato secondo il tipo di cultura proprio delle diverse epoche storiche. Parimenti la Chiesa, che ha conosciuto nel corso dei secoli condizioni d'esistenza diverse, si è servita delle differenti culture per diffondere e spiegare nella sua predicazione il messaggio di Cristo a tutte le genti, per studiarlo ed approfondirlo, per meglio esprimerlo nella vita liturgica e nella vita della multiforme comunità dei fedeli. (GS 58) Anche quest icona è dipinta su tavola di legno con la tecnica della lacca vietnamita. L icona è alta 146 cm e larga 224 cm ed è composta da tre tavole: la prima di 67 cm x 146 cm, la seconda di 90 cm x 146 cm e la terza di 67 cm x 146 cm. Ad oggi l icona si trova nel santuario della capella del seminario dell arcidiocesi di Hu ế. 2

3 1. Tema Nell icona è raffigurata la nascita di Gesù, secondo la narrazione del Vangelo di Luca. Ciò che distingue questa rappresentazione è il luogo dove è ambientata. Maria, Giuseppe, i pastori, gli angeli e gli animali, sono inseriti nel contesto naturale e sociale del Vietnam di metà Novecento. In quegli anni il Vietnam era dominato dai francesi e il popolo viveva nella miseria e nell indigenza. Come il popolo d Israele - il popolo che camminava nelle tenebre..., coloro che abitavano in terra tenebrosa (Is 9,1), la gente vietnamita aveva bisogno di una grande luce, di un Salvatore capace di spezzare il giogo dell oppressione, la sbarra sulle sue spalle, il bastone del suo aguzzino. Con la nascita di Gesù in Vietnam è apparsa una grande luce. Alla gente vietnamita è stato dato un Salvatore, Cristo Signore. Il Figlio di Dio si è fatto carne per venire ad abitare in mezzo agli uomini di tutto il mondo, anche del Vietnam. L angelo invitò alla gioia i pastori: Non temete: ecco, vi annuncio una grande gioia (Lc 2, 10). E così come per i pastori, la nascita di Gesù è rappresenta una grande gioia amche per tutto il popolo vietnamita. Maria, Giuseppe e i pastori, indossano i vestiti degli agricoltori vietnamiti, cioè dei poveri e questo è molto significativo, perché il Natale di Gesù è la festa della semplicità e della povertà di Dio. Il Figlio di Dio si è fatto carne ed abitò in mezzo i poveri nella campagna senza tetto. Quest icona rappresenta un segno di speranza per la gente vietnamita. Speranza nella grazia di Dio, nella salvezza, nella pace e consapevolezza dell amore di Dio. 3

4 2. Disposizione In quest icona sono presenti tante figure e ad un primo sguardo sembra che tutte queste figure siano disposte in modo confuso, ma non è vero. Le figure grandi sono diverse dalle figure piccole. Il bambino Gesù, Maria e Giuseppe sono posti al centro del dipinto e raffigurati con toni brillanti, mentre le figure piccole hanno toni pìu scuri, quasi bui. A destra, nella parte alta, sono presenti tre angeli che suonano tipici strumenti vietnamiti, quali il flauto e il monorcodo e cantano, sempre a destra, in basso, sono rappresentati i pastori in tutta la loro miseria. Nella parte sinistra troviamo un ragazzo e un bue. Nell icona, tutte le figure sono rivolte verso il bambino Gesù. Inoltre, sullo sfondo e tutto intorno, si trovano alberi e varia vegetazione tipica del luogo. In lontananza si vedono le nuvole che contribuiscono a dare altezza alla scena e le montagne e le risaie gialle le danno profondità. Nella scena raffigurata, i cieli e la terra, Dio e l uomo s incontrano nel bambino Gesù appena nato, in una notte di pace, come disse il salmo 84, 11-14: Amore e verità s'incontreranno, giustizia e pace si baceranno. Verità germoglierà dalla terra e giustizia si affaccerà dal cielo. Certo, il Signore donerà il suo bene e la nostra terra darà il suo frutto; giustizia camminerà davanti a lui: i suoi passi tracceranno il cammino. 4

5 Si può osservare che tutte le linee della composzione sono curve, una sola linea è chiaramente retta, si tratta del bastone di Giuseppe. Questo bastone, così dritto e centrale nell icona, è simbolo dell importanza della Santa Famiglia e della forza di Giuseppe che custodiva il bambino Gesù e sua madre Maria. Il dettaglio del Bambino Gesù rappresentato completamente nudo e adagiato nella terra è diverso rispetto alla narrazione della nascita di Gesù fatta dal Vangelo di Luca: Troverete un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia (Lc 2,12). L intenzione dei pittori è di sottolinare l importanza del Figlio di Dio diventato un uomo vero, un bambino della famiglia povera, come disse dopo Gesù : Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell uomo non ha dove posare il capo (Mt 8,12) Osservando il viso del bambino Gesù, si puo notare che non è contento, non ride come nelle altre icone della nascita di Gesù, ma è triste, i suoi occhi aperti esprimono delusione ed attesa per l amore degli uomini, perché così disse il Vangelo di Giovanni nel prologo: Venne fra i suoi e i suoi non lo hanno accolto (Gv 1,11). 5

6 Maria, è la donna con il vestito áo dài vietnamita, in atteggiamento di preghiera e contemplazione del bambino, così disse il Vangelo di Luca: Maria custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore (Lc 2,19). Giuseppe, l uomo con il vestito tradizionale vietnamita, guarda verso l alto invocando Dio; sta ricevendo la missione dalla volontà di Dio attraverso i messaggi angelici. 6

7 4. Significato 1/. Quest icona non solo esprime l incarnazione del Figlio di Dio nel mondo, ma anche l integrazione della fede nella cultura vietnamita. Il mistero della fede cristiana è rappresentato dai pittori vietnamiti per gli uomini vietnamiti. Così l evento della nascita di Gesù non è strano per la gente vietnamita, ma vicino, familiare. La storia del Natale di Gesù non è ancora un storia del bambino occidentale. Gesù, il bambino nudo è dato alla luce in mezzo ai poveri vietnamiti nella miseria e nell indigenza. Gesù, infatti è Emmanuele che significa Dio con noi (Mt 1,23) 2/. Quest icona esprime un desiderio intenso della salvezza della gente vietnamita. Le figure dei pastori rappresentano la miseria e l indigenza della guerra. Nel indigenza della guerra il Figlio di Dio si è fatto carne è diventato un povero senza tetto in mezzo ai poveri vietnamiti. Come disse San Paolo apostolo: Cristo Gesù, pur essendo nella condizione di Dio, non ritenne un privilegio l'essere come Dio, ma svuotò se stesso assumendo una condizione di servo, diventando simile agli uomini. (Fil 2,17) E ancora disse San Paolo apostolo: Gesù Cristo, da ricco che era, si è fatto povero per noi, perché noi diventassimo ricchi per mezzo della sua povertà (2Cr 8,9). Cioè il bambino Gesù è la salvezza che Dio ha dato alla gente vietnamita, poiché Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto: grazia su grazia (Gv 1,16). Il Vietnam è pieno della grazia di Gesù come nell icona la terra è piena di giallo. La savezza è la nuova speranza data alla nazione da Gesù Cristo. 3/. Questa speranza non è un regno del mondo, ma il Regno di Dio che è stabilito non dal potere della bomba ma dal potere dell amore e della croce. Quindi il viso del bambino Gesù non è disinteressato, ma è profondamente turbato, il motivo per cui è venuto fra noi è fare la volontà di Dio Padre e compiere la sua opera. Secondo l icona si può dire che nella nascita di Gesù è nascosto l evento della sua passione; il bambino Gesù nudo adagiato sulla terra richiama Gesù nudo messo in croce. Sebbene Gesù venne fra i suoi e i suoi non lo hanno accolto, ma è anche morto sulla croce, tuttavia la grazia della nascita di Gesù si diffonde sul Vietnam e la luce della risurrezione illumina la miseria e l indigenza della nazione, perché il regno di Dio veniva anche per il Vietnam. 7