LE OPERE 1295: Vita nuova : De Vulgari Eloquentia : Convivio : De Monarchia.

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1 DANTE ALIGHIERI Dante Alighieri nasce a Firenze nel 1265 in una famiglia della piccola nobiltà fiorentina. Il suo primo e più importante maestro di arte e di vita è Brunetto Latini, che in questi anni ha una notevole influenza sulla vita politica e civile di Firenze. Dante cresce in un ambiente "cortese" ed elegante, impara da solo l arte della poesia e stringe amicizia con alcuni dei poeti più importanti della scuola stilnovistica: Guido Cavalcanti, Lapo Gianni e Cino da Pistoia, condividendo con loro un ideale di cultura aristocratica e di poesia raffinata. Ancora giovanissimo conosce Beatrice (figura femminile centrale nell opera del nostro poeta), a cui Dante è legato da un amore profondo e sublimato dalla spiritualità stilnovistica. Beatrice muore nel 1290, e questa data segna per Dante un momento di crisi: l amore per la giovane donna si trasforma assumendo un valore sempre più finalizzato all impegno morale, alla ricerca filosofica, alla passione per la verità e la giustizia che infine portano Dante (a partire dal 1295) ad entrare attivamente e coscientemente nella vita politica della sua città. La sua carriera politica raggiunge l apice nel 1300 quando Dante, guelfo di parte bianca, viene eletto priore (la carica più importante del comune fiorentino): il poeta è un politico moderato, tuttavia convinto sostenitore dell autonomia della città di Firenze, che deve essere libera dalle ingerenze del potere del Papa. L anno successivo, il papa Bonifacio VIII decide di inviare a Firenze Carlo di Valois, fratello del re di Francia, con l intenzione nascosta di eliminare i guelfi bianchi dalla scena politica; Dante e altri due ambasciatori si recano dal Papa per convincerlo a evitare l intervento francese, ma è ormai troppo tardi! Dante è già partito da Firenze quando Carlo di Valois entra nella città e sostiene il potere dei guelfi neri: il poeta non ritornerà mai più nella sua città natale, è condannato ingiustamente all esilio. Per Dante l esilio rappresenta un momento di sofferenza e di dolore e al tempo stesso uno stimolo per la sua produzione letteraria e poetica: lontano da Firenze può vedere in modo più nitido la corruzione, l egoismo, l odio che governano la vita politica, civile e morale dei suoi contemporanei. La denuncia e il tentativo di indirizzare di nuovo l uomo verso la retta via sono per lui l ispirazione di una nuova poesia che prende forma nella Divina Commedia 1

2 Negli anni dell esilio, Dante viaggia per l Italia centrale e settentrionale, chiede ospitalità alle varie corti (va a Forlì, a Verona, in Lunigiana dai signori Malaspina) continua a sostenere le sue idee politiche nella figura dell imperatore Arrigo VII, possibile portatore di pace nella nostra penisola (1310); ma di nuovo la speranza svanisce con la morte improvvisa dell imperatore nel Negli ultimi anni visita la corte di Can Grande della Scala, a Verona, e di Guido Novello Da Polenta, a Ravenna (1318). Muore a Ravenna nel LE OPERE 1295: Vita nuova. La Vita nuova nasce dall amore del giovane Dante per Beatrice ed è una raccolta delle poesie giovanili, collegate da parti in prosa scritte fra il 1293 e il Si può definire come un autobiografia spirituale, dove l amore non è descritto nella sua forma sensibile e terrena, ma come un sentimento che porta a un amore e a un ideale di vita più alti : De Vulgari Eloquentia. Con questo trattato, scritto in latino, Dante vuole dare agli scrittori delle regole sull arte dello scrivere in italiano volgare. In quest opera, che Dante scrive solo in parte, il poeta apre una questione linguistica molto importante: la lingua volgare può sostituire il latino? : Convivio. Dante scrive il Convivio nei primi anni dell esilio, in lingua volgare, con lo scopo di ricordare alle persone che governano, che lo studio della filosofia e il rispetto delle leggi morali sono una condizione necessaria per la convivenza degli uomini nella società. Il primo trattato introduce l argomento e le finalità dell opera; nel secondo, terzo e quarto trattato, Dante commenta sue tre canzoni : De Monarchia. In questo trattato, scritto in latino, Dante affronta il tema a lui più caro: quello politico. Per il poeta, l unica forma di governo che possa assicurare la pace e la sicurezza, è la monarchia, una monarchia universale, che rifletta nel nostro mondo l unicità e l universalità del regno di Dio; l imperatore deve garantire la pace, la giustizia e la libertà degli uomini. 2

3 Le Rime: Si tratta della raccolta, ordinata dai posteri, dei componimenti poetici che Dante scrive nel corso della sua vita e che non include nella Vita Nuova e nel Convivio. I temi di queste poesie sono legati alle varie esperienze di vita del poeta: l amore cortese, la filosofia, la politica, lo stile poetico, l esilio : Divina Commedia. La Divina Commedia è il capolavoro di Dante e l opera che racchiude tutta la sua esperienza umana, civile, politica, spirituale e poetica. E composta da tre cantiche (Inferno, Purgatorio e Paradiso), ciascuna delle quali comprende 33 canti, scritti in terzine di endecasillabi, eccetto l Inferno che contiene un canto in più quale prologo all intera opera. L Inferno viene completato probabilmente verso il 1309, il Purgatorio verso il 1312, il Paradiso verso il 1318; tuttavia Dante lavora sulla Commedia fino alla morte. LA STRUTTURA E LA LINGUA Come si può intuire dal contenuto del poema, la Commedia ha una struttura assai articolata e complessa, ricca di allegorie, simmetrie e parallelismi basati sui numeri 3 (numero della Trinità) e 10 (numero perfetto) e sui loro multipli. Ad esempio, 3 sono le cantiche della Commedia, ciascuna è composta da 33 canti e 100 sono i canti totali. Tutti e 3 i regni dell oltretomba sono ripartiti in 9 zone più una, per un totale di 10: l inferno ha un vestibolo e 9 cerchi; il purgatorio ha la spiaggia, l antipurgatorio, 7 gironi e il paradiso terrestre; il paradiso ha 9 cieli e l empireo. Le anime dei dannati sono organizzate in tre gruppi principali (incontinenti, violenti, fraudolenti), così come le anime dei penitenti (coloro che diressero il loro amore verso il male, coloro che amarono poco il bene e coloro che amarono troppo i beni terreni) e le anime beate (spiriti mondani, attivi e contemplativi). Altri esempi di simmetria sono il canto VI di ogni cantica, che affronta sempre un tema politico allargando però progressivamente la prospettiva (Firenze nell inferno, l Italia nel purgatorio, l Impero nel paradiso), oppure la selva nella quale si perde Dante all inizio dell inferno che è speculare rispetto alla foresta divina del paradiso terrestre alla fine del purgatorio. 3

4 La lingua della Commedia è il volgare di uso corrente, e precisamente il dialetto fiorentino in tutte le sue forme, auliche o plebee, arricchito da latinismi, gallicismi e neologismi (ossia parole inventate da Dante stesso). Ma il poeta ha saputo utilizzare il linguaggio con straordinaria creatività e sapienza, piegandolo a esprimere i sentimenti più sottili e i concetti più difficili e dimostrando così le reali possibilità della nuova lingua (si ricordi che all epoca della Commedia il volgare non aveva ancora una consolidata dignità letteraria e veniva utilizzato quasi esclusivamente nella lirica amorosa). Per questo motivo Dante è considerato a ragione il padre della lingua italiana. LE RAGIONI DEL TITOLO L aggettivo divina associato alla Commedia fu utilizzato per la prima volta da Boccaccio nella sua biografia dantesca ed entrò definitivamente a far parte del titolo del poema a partire da un edizione a stampa del 1555 a cura di Ludovico Dolce. Dante aveva intitolato la sua opera semplicemente commedia, ossia appartenente al genere che la retorica medievale definiva comico, e ne spiegò le ragioni nell epistola XIII indirizzata a Cangrande della Scala (con la quale accompagnava la presentazione di alcuni canti del Paradiso): il trascorrere della vicenda da un inizio pauroso alla conclusione lieta e l adozione di uno stile umile e dimesso per raggiungere il pubblico più vasto. L opera infatti, secondo le intenzioni di Dante, aveva lo scopo di indicare all umanità il percorso di liberazione dal peccato. I dannati, oltre al castigo morale della privazione della vista di Dio, scontano pene fisiche regolate dalla legge del contrappasso, per analogia o per contrasto rispetto alla colpa commessa. Così, ad esempio, i lussuriosi, che in vita furono travolti dalla passione dei sensi, ora sono trascinati dalla bufera infernale, oppure gli indovini, che sulla terra vollero guardare troppo avanti, nell inferno sono costretti a camminare con la testa rivolta all indietro. 4

5 La Divina commedia ha in anzi tutto due chiavi di lettura una Letteraria e una Allegorica Infatti. Prendendo in esame tutta l opera possiamo vedere che è formata principalmente su di una grande Allegoria, Dante parla di un viaggio nel mondo dell aldilà, ma il viaggio non è nel senso stretto della parola infatti il viaggio è spirituale cioè della mente non del corpo. Poi l opera è formata da altre Allegorie ma sono tutte allegorie specifiche, come le tre fiere, che in senso materiale sono la Lupa, Leone e Lonza, ma in senso allegorico sono i tre peccati universali cioè Lussuria, Superbia e Avidità. I CANTO La Divina Commedia inizia con l ingresso di Dante nell Inferno, infatti, inizia affermando che verso la metà della nostra vita, Dante si allontana dalla via del bene, e inizia un periodo di smarrimento della ragione, in altre parole è nel peccato che è rappresentato nella divina commedia con la selva oscura, dopo aver oltrepassato la selva cioè il peccato Dante si trova ai piedi di un colle (il colle rappresenta la speranza, la speranza di ritrovare la ragione) ma il colle non è facile da salire perché lungo i suoi pendii vi sono degli ostacoli, in pratica le tre fiere (questo spiega com è difficile liberarsi dai peccati universali che ormai sono in tutta l umanità) Dante timoroso verso di loro perde le proprie speranze di uscire dal peccato. A salvarlo dall irreparabile rovina spirituale, giunge il poeta Virgilio, Maestro di retorica e modello di poesia (la rovina spirituale in senso letterario è di Dante ma in senso allegorico è di tutta l umanità). Virgilio mette in guardia Dante dall avidità, vizio che dilaga in tutta l umanità, unico capace a opporsi a questa sarà il veltro, un restauratore morale e civile che, bramoso soltanto di sapienza, amore e virtù, riuscirà a cacciarla. Virgilio si offre come guida a Dante che dovrà attraversare i tre regni dell aldilà per liberarsi dal peccato e raggiungere la grazia divina. 5

6 I PARTICOLARI IMPORTANTI DELLA DIVINA COMMEDIA La Divina Commedia è in anzi tutto stata scritta da Dante dopo il suo viaggio spirituale nell oltretomba, questo si vede subito al secondo verso mi ritrovai in una selva oscura infatti, Dante usa un passato, questo vuol dire che l opera è stata fatta dopo il viaggio. La differenza tra le anime dell inferno e quelle del purgatorio, le anime del purgatorio a differenza di quelle dell inferno si sono pentite dei peccati commessi, mentre quelle dell inferno no. Virgilio autore classico scrittore latino che visse alla fine dell età Cesariana e durante l età Agustea Autore dell Eneide. Virgilio è simbolo della ragione (per Dante) guida preziosa per Dante nei due regni, ma quando arrivano al paradiso lo deve abbandonare perché Virgilio aveva si la ragione ma non la fede, perché non credeva in cristo a causa della sua precoce nascita. Beatrice, la donna cantata da Dante nella "Vita Nova" e celebrata poi nella "Divina Commedia", testimonia l'evoluzione spirituale, morale ed artistica di Dante, che fu l'ultima grande voce del medioevo cristiano: un'epoca in cui l'animo umano era proteso verso la conquista della beatitudine celeste e si sforzava di essere il più distaccato possibile dagli interessi prettamente terreni e dai piaceri mondani. La poesia era allora intesa come un momento di esaltazione delle virtù e come un mezzo di purificazione spirituale ed educazione morale. Beatrice fu concepita da Dante in questo clima e, come tutte le donne dello stilnovo, rappresentò grazia, candore, onestà, umiltà: tutte virtù che incutono soggezione all'uomo, gli fanno abbassare lo sguardo, lo rendono beato d'un semplice sorriso, d'uno sguardo affettuoso. Poi le vicende della vita ampliarono enormemente gli interessi della mente e del cuore di Dante, e Beatrice divenne il simbolo della Teologia e della Fede, colei che sola può svelare a Dante ed all'umanità tutta il mistero di Dio. Forse questa seconda Beatrice è più fredda della prima, più lontana dalla comune sensibilità, ma dobbiamo riconoscere che anche la prima non fu che un'idea di perfezione morale. 6

7 I LEGAMI TRA LA DIVINA COMMEDIA E LA STORIA La Morte di Beatrice aveva Posto Dante in uno stato di smarrimento della ragione, ma non solo Dante era in uno stato di smarrimento della ragione, tutta l umanità era come lui, questo era dovuto a delle ragioni politico/spirituali. Dante infatti diceva che per aver una felicità terrena ed una salvezza ultra terrena ci dovevano essere dei presupposti che DIO sia al di sopra di tutto e che ci siano a disposizione dell umanità due supreme istituzioni l Imperatore e La Chiesa la prima che abbia il compito di governare l umanità nella vita terrena e la seconda che prepari l umanità spiritualmente per la vita ultraterrena, In questo periodo però l Impero si stava estraniando dalle cose che succedevano in Italia(vuoto di potere politico) mentre la chiesa si stava interessando di questioni politiche che non la riguardavano(nasce la TEOCRAZIA) quindi si apre un conflitto tra chiesa e impero che sfocia nella guerra delle investiture (questo porta alla creazione di nuove istituzioni). LA SITUAZIONE POLITICA IN ITALIA ALLA FINE DEL 1300 d.c. Le terre che prima erano del Sacro Romano impero d oriente cioè la Francia e la Spagna sono diventate monarchie. La situazione in Italia era ben diversa, Infatti l Italia era divisa in tre parti, il Meridione in cui fino al 1302 governavano Normanni e Angioini ma con il trattato di cartabellata la Sicilia era governata dagli Aragonesi mentre il resto dagli Angioini, il centro in cui governava la chiesa, il settentrione faceva parte dell impero ma con lo scarso controllo dell imperatore sorsero altre istituzioni, come i comuni che presero in poco tempo molto potere. 7