La Divina Commedia. Genesi politico religiosa. Fondamenti filosofici. Visione medievale e preumanistica. Impianto allegorico del poema

Dimensione: px

Iniziare la visualizzazioe della pagina:

Download "La Divina Commedia. Genesi politico religiosa. Fondamenti filosofici. Visione medievale e preumanistica. Impianto allegorico del poema"

Luciano Scognamiglio
7 anni fa
Visualizzazioni

La Divina Commedia Genesi politico religiosa Antecedenti culturali Fondamenti filosofici Visione medievale e preumanistica Impianto allegorico del poema La

1 La Divina Commedia Genesi politico religiosa Antecedenti culturali Fondamenti filosofici Visione medievale e preumanistica Impianto allegorico del poema La concezione figurale Titolo, stile, plurilinguismo Genere Narratore Tecniche narrative Spazio Tempo La struttura simmetrica del poema materiale prodotto da prof.ssa Lana Luisa

2 esperienza dell'esilio imperatore non più arbitro della vita civile corruzione della chiesa rovesciamento dei valori volontà di sopraffazione avidità di danaro conflitti tra fazioni lotte civili antica nobiltà feudale calpestata e oppressa PROSPETTIVA APOCALITTICA MISSIONE PROFETICA

3 tradizione medievale Le Roman de la Rose visione dei regni oltremondani La letteratura didattico enciclopedica ANTECEDENTI CULTURALI Il romanzo cavalleresco del ciclo bretone Tema del viaggio La letteratura mistica Testi sacri : Bibbia, Apocalisse di Giovanni L Eneide

4 I FONDAMENTI FILOSOFICI Equivalente letterario delle SUMMAE ma trasformate in visione profetica FILONE MISTICO : S. Agostino

5 SUMMAE : [sec. XIII; dal latino medievale summa, compendio]. Nel Medioevo, compilazioni enciclopediche di vaste proporzioni,ma anche compendi molto più modesti. Queste summe si estendevano alle diverse materie e volevano servire ai predicatori, ai giuristi, ai notai, ai confessori, agli scolari quali rapidi prontuari su tutti i vari argomenti della materia trattata con la preoccupazione di non tralasciare nulla (carattere enciclopedico), di trattarla in breve (carattere sintetico) e allo scopo d'insegnare (con metodo didattico).

6 VISIONE MEDIEVALE E PREUMANESIMO DI DANTE VISIONE MEDIEVALE Conoscenza come patrimonio di nozioni già dato una volta per tutte CONCEZIONE DOGMATICA DELLA CONOSCENZA Viaggio di Dante consacrazione di un investitura divina e come guida della Rivelazione PREUMANESIMO? ammirazione per il mondo antico Dante può accostare e parlare di mondi così diversi poichè nell ordine divino tutto ha un suo posto e un suo senso tuttavia Virgilio e Eneide sono letti in chiave allegorica, secondo moduli medievali

7 L IMPIANTO ALLEGORICO DEL POEMA ALLEGORIA DEI POETI fittizia nel Convivio ALLEGORIA DEI TEOLOGI reale nella Commedia Il poema non è finzione letteraria ma esperienza realmente accaduta

8 LA CONCEZIONE FIGURALE Figura è appunto la prefigurazione di una realtà non ancora raggiunta e adempiuta ( adempimento) ; è la sua anticipazione. L aldilà è la realizzazione del piano divino Nella concezione figurale la figura e l'adempimento mantengono la loro verità storica. I tratti reali della persona che nella vita terrena si erano manifestati nelle azioni, acquistano nell aldilà maggiore forza, in quanto la condizione eterna non distrugge l individualità ma, portandola a compimento, la rende trasparente.

9 Il ruolo rilevante di Virgilio nella Commedia si fonda su questa interpretazione in quanto la vicenda terrena di Virgilio come p oeta guida e poeta profeta è pienamente realizzata dalla rivelazione della venuta di Cristo ; questo è possibile solo nell oltretomba dove Virgilio stesso, fin dal I canto dell Inferno, riconosce i limiti della sua funzione di guida e nel canto III del Purg. proclama l impossibilità per la mente umana di conoscere la verità ed esalta la fede di cui lui sarà eternamente privato (come tutti i grandi del mondo classico). Il ruolo di Catone, pagano e suicida, come guardiano del Purgatorio, nel canto I e II del Purgatorio, trova piena giustificazione nel carattere figurale della sua vicenda terrena: l a libertà politica per la quale accettò la morte non è che l anticipazione della vera libertà, quella dal peccato, possibile solo dopo la venuta di Cristo che ha redento l umanità. Questa libertà cristiana, di cui ora Catone può essere custode, è appunto la conquista che devono compiere le anime del Secondo regno. Beatrice che nella vita terrena è stata guida per Dante verso la salvezza compie la sua opera nell aldilà invocando, prima, l aiuto di Virgilio (canto II Inf.) e, poi, con il canto XXX del Purgatorio, guidando Dante alla visione di Dio. La sconfitta politica di Dante e la sua persecuzione trovano una spiegazione nella missione profetica per cui è stato scelto da Dio.

IL TITOLO E LO STILE Livello comico perché ha un inizio doloroso e una fine lieta Stile dimesso e umile che non contrasta con l altezza dell opera NUOVO

10 IL TITOLO E LO STILE Livello comico perché ha un inizio doloroso e una fine lieta Stile dimesso e umile che non contrasta con l altezza dell opera NUOVO SUBLIME diverso da quello classico che escludeva tutto ciò che era umile e basso Ogni realtà, anche la più turpe, nell ordine divino del mondo ha una sua dignità

11 IL PLURILINGUISMO Pluralità dei piani stilistici e linguistici Esempio di diagramma ascendente : vecchio ( Caronte) veglio ( Catone) sene ( S.Bernardo) Inferno: vocaboli plebei e scurrili, ma anche linguaggio letterario elevato Purgatorio: linguaggio più elevato ma anche plebeo Paradiso: linguaggio sublime ma anche concreto e plebeo

12 GENERE Somma di generi diversi : poema didascalico e allegorico, enciclopedico, profetico apocalittico, teatrale, tragico, epico, satirico sarcastico, lirico elegiaco Struttura fondamentale OPERA NARRATIVA racconto di un viaggio verso la visione di Dio

13 NARRATORE RACCONTO AUTODIEGETICO Il narratore è protagonista della storia da lui stesso raccontata narratore di 1 Le anime che raccontano dal loro punto di vista ciò che le riguarda NARRATORI DI 2

14 DANTE NARRATORE conosce ciò che narra DANTE PERSONAGGIO ( FOCALIZZAZIONE INTERNA ) non sa come andranno le cose o non ne comprende nell immediato il senso tensione dinamica maggiore intensità drammatica

15 TECNICHE NARRATIVE DESCRIZIONE DINAMICA TS =0 particolari disseminati qua e là mentre la narrazione scorre SCORCIO E ELLISSI Il racconto insiste solo sul momento cruciale, più drammatico dire in poche battute

16 LO SPAZIO Spazio fisico naturale Spazio metafisico simbolico Verticalità rigorosamente prestabilita ( si può salire o scendere, non si può deviare) basso vs alto buio vs luce

17 TEMPO DIMENSIONE TEMPORALE OGGETTIVA DIMENSIONE TEMPORALE SOGGETTIVA l eternità = assenza di tempo tempo umano proprio del pellegrino e dei personaggi TEMPORALITÀ STORICA RAPPORTO TRA TEMPO OGGETTIVO E SOGGETTIVO CONCEZIONE FIGURALE

18 STRUTTURA SIMMETRICA DEL POEMA Fede in un ordine universale che regola tutto STRUTTURAZIONE RIGOROSAMENTE GEOMETRICA simbologia numerica 3 e 10 3 regni dell oltretomba 3 cantiche 33 canti per ogni cantica + 1 proemio (99 + 1) Inferno : 9 cerchi + 1 vestibolo 3 sezioni Purgatorio: 7 cornici+1 antipurgatorio+ il Paradiso terrestre (9) 3 sezioni Paradiso: 9 cieli + l Empireo ( 1 e 9) 3 sezioni METRO : terzine a rime incatenate (ABA,BCB,CDC..)

Documenti analoghi

DIVINA COMMEDIA Opera elaborata da Dante tra il 1304 (o 1306) e il 1320-1321, la Divina Commedia appartiene al genere letterario dei poemi allegorico-didascalici che si propongono una funzione educativa