Arcidiocesi di Napoli Settore Laicato Ufficio Famiglia e Vita. Donne e uomini per la vita, nel solco di Santa Teresa di Calcutta

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1 Arcidiocesi di Napoli Settore Laicato Ufficio Famiglia e Vita 39 a Giornata Nazionale per la vita (5 febbraio 2017) Donne e uomini per la vita, nel solco di Santa Teresa di Calcutta testimoni di misericordia. Papa Francesco ci invita a sognare con Dio e di aprire nuovi orizzonti: Gesù è il Signore del rischio, il Signore del sempre oltre [ ]. Per seguire Gesù bisogna avere una dose di coraggio, bisogna decidersi a cambiare il divano con un paio di scarpe che ti aiutino a camminare su strade mai sognate e nemmeno pensate, su strade che possono aprire nuovi orizzonti, capaci di contagiare gioia, quella gioia che nasce dall amore di Dio. 1 È il coraggio che leggiamo nello sguardo dei giovani che oggi si uniscono in matrimonio e sono capaci di promettersi reciproco amore per sempre; il coraggio dei genitori che si impegnano a trasmettere ai figli il senso della vita in Cristo; il coraggio dei figli che non cedono ad una mentalità disfattista e sanno sognare un futuro di speranza e bellezza; il coraggio delle vedove, dei nonni che hanno fatto tesoro dell esperienza e la donano con gioia; il coraggio delle famiglie ferite che conservano la gioia di vivere illuminate dalla fede. La Chiesa che sogna papa Francesco è una Chiesa capace di donare speranza, di trasmettere la fede alle nuove generazioni e di tracciare nuove strade di carità e di amore. 1 PAPA FRANCESCO, Discorso durante la veglia di preghiera con i giovani. Cracovia, 30 luglio

2 I pista di riflessione: I bambini e i nonni: il futuro e la memoria I bambini e i giovani sono il futuro, sono la forza, quelli che portano avanti. Sono quelli in cui riponiamo la speranza. I nonni sono la memoria della famiglia. Sono quelli che ci hanno dato la fede, ci hanno trasmesso la fede. Avere cura dei nonni e avere cura dei bambini è la prova di amore, non so se più grande, ma direi più promettente della famiglia, perché promette il futuro. Un popolo che non sa prendersi cura dei bambini e un popolo che non sa prendersi cura dei nonni è un popolo senza futuro, perché non ha la forza e non ha la memoria per andare avanti In ascolto della Parola del Signore dal vangelo secondo Luca (Lc 2, 25-3) Ora a Gerusalemme c'era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d'israele, e lo Spirito Santo era su di lui. Lo Spirito Santo gli aveva preannunciato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Cristo del Signore. Mosso dallo Spirito, si recò al tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù per fare ciò che la Legge prescriveva a suo riguardo, anch'egli lo accolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo: Ora puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo vada in pace, secondo la tua parola, perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli: luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo, Israele. Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui. Simeone li benedisse e a Maria, sua madre, disse: Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e come segno di contraddizione - e anche a te una spada trafiggerà l'anima -, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori. C'era anche una profetessa, Anna, figlia di Fanuele, della tribù di Aser. Era molto avanzata in età, aveva vissuto con il marito sette anni dopo il suo matrimonio, era poi rimasta vedova e ora aveva ottantaquattro anni. Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dio notte e giorno con digiuni e preghiere. Sopraggiunta in quel momento, si mise anche lei a lodare Dio e parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme. Parola del Signore Lode a te o Cristo. 2 PAPA FRANCESCO, Discorso alla festa delle famiglie, Filadelfia 26 settembre

3 Il brano ci presenta in un quadro particolarmente toccante l incontro e l abbraccio di tenerezza tra due anziani Simeone ed Anna e il Bambino, il Figlio di Dio nato da Maria. Simeone e Anna sono due anziani legati alle tradizioni culturali e religiose del popolo ebraico, ma sono anche due persone che hanno fatto tesoro delle esperienze della vita, anche quelle dolorose, vivendole alla luce della fede: sono perciò persone particolarmente attente a cogliere la presenza di Dio, anche quando essa si manifesta nella fragile vita di un neonato. L incontro con il Bambino Gesù non è solo il compimento delle attese di tutta una vita, ma è anche l occasione per cogliere nel presente il futuro di Dio: per Samuele ed Anna il Bambino è la salvezza di Dio che si rende presente; è segno di contraddizione, ma anche luce che illumina il cammino dell uomo di ogni tempo. In questo testo il lettore è chiamato a contemplare Gesù e a cogliere un futuro diverso, illuminato dalla Grazia e dalla presenza salvifica di Dio e nella storia. Il Bambino è motivo di speranza, anzi Lui stesso è Speranza certa che illumina il futuro dell uomo e del creato. Ancora oggi l incontro tra un anziano e un bambino è un esplosione di gioia e di vita per entrambi: se l anziano è testimone della storia, ed è lui stesso memoria storica, l abbraccio con un bambino è invito a sorridere per la bellezza di una vita che ancora nasce. Reciprocamente, un bambino può trovare nell anziano due braccia sicure (quasi paterne e materne) che lo possono sostenere nel cammino della vita, anche attraverso un patrimonio di saggezza maturato nella vita. Perciò afferma Papa Francesco come vorrei una Chiesa che sfida la cultura dello scarto con la gioia traboccante di un nuovo abbraccio tra i giovani e gli anziani! 3 2. I figli, dono del Signore Adamo conobbe Eva sua moglie, che concepì e partorì Caino e disse: «Ho acquistato un uomo grazie al Signore» Gen 4, 1 Nel libro della genesi l incontro tra l uomo e la donna genera una comunione fisica e spirituale (cfr. Gen 2, 24: l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno un'unica carne ) che è anche feconda; è significativo che al momento della nascita del primo figlio la madre esclami con gioia: acquistato un uomo grazie al Signore, manifestando così la consapevolezza che il bambino è dono di Dio. Commenta papa 3 PAPA FRANCESCO, Amoris Laetitia n

4 Francesco nell Amoris Laetitia: La famiglia è l ambito non solo della generazione, ma anche dell accoglienza della vita che arriva come dono di Dio. Ogni nuova vita «ci permette di scoprire la dimensione più gratuita dell amore, che non finisce mai di stupirci. E la bellezza di essere amati prima: i figli sono amati prima che arrivino». Questo riflette il primato dell amore di Dio che prende sempre l iniziativa, perché i figli «sono amati prima di aver fatto qualsiasi cosa per meritarlo». 4 Se i figli sono un dono, allora i genitori non sono padroni del bambino, del suo vedere la luce o del suo percorso di vita. In questo senso si dice che i figli sono come delle frecce: sappiamo da dove partono, ma non possiamo pretendere di sapere dove arriveranno. Un giovane per immaginare, sognare e costruire il proprio futuro è chiamato a lasciare i propri genitori. 3. Gli anziani, testimoni della momoria Non gettarmi via nel tempo della vecchiaia, non abbandonarmi quando declinano le mie forze. Venuta la vecchiaia e i capelli bianchi, o Dio, non abbandonarmi, fino a che io annunci la tua potenza, a tutte le generazioni le tue imprese. Sal 71,9.18 I versetti tratti dal salmo 71 mostrano due aspetti al tempo stesso belli e strazianti della vita di un anziano: da una parte la consapevolezza della vecchiaia, dall altra il timore di essere abbandonato e il desiderio di annunciare ancora le meraviglie di Dio. L anziano non è soltanto un vecchio: è una persona che ha ancora desiderio di vivere e raccontare la vita, ma è anche una persona che avverte la fragilità dell età e la vive con paura. Già nella Familiaris Consortio Giovanni Paolo II osservava che in alcune culture gli anziani erano tenuti in grande considerazione e rispettati, in quanto testimoni del passato e ispiratori di saggezza per le giovani generazioni; in altre culture, frutto di un disordinato sviluppo industriale, l anziano è invece considerato un impedimento o un peso, e per questo oggetto di diverse forme di esclusione sociale. 5 Dobbiamo risvegliare il senso collettivo di gratitudine, di 4 PAPA FRANCESCO, Esortazione apostolica postsinodale Amoris Laetita, GIOVANNI PAOLO II, Familiaris Consortio 27. 4

5 apprezzamento, di ospitalità, che facciano sentire l anziano parte viva della sua comunità. Gli anziani sono uomini e donne, padri e madri che sono stati prima di noi sulla nostra stessa strada, nella nostra stessa casa, nella nostra quotidiana battaglia per una vita degna Il nonno e il bambino: un alleanza che unisce due generazioni Il particolare legame che unisce nonni e bambini è raccontato anche dai fratelli Grimm in una fiaba particolarmente toccante adattata da Giovanni Pascoli: C era una volta un povero vecchio, che non ci vedeva più, non ci sentiva più e le ginocchia e le mani gli tremavano. E quando era a tavola non poteva tener fermo il cucchiaio e faceva cadere la minestra sulla tovaglia e qualche volta gliene scappava anche dalla bocca. La moglie di suo figlio se n era ormai schifata e, purtroppo, anche suo figlio. E non lo vollero più a tavola con loro. Il povero vecchio doveva star seduto accanto al camino e mangiava un poco di zuppa in una scodella di terracotta. Un giorno, siccome le sue mani tremavano, gli cadde la scodella per terra e si ruppe. La nuora gliene disse di tutti i colori e il povero vecchio non rispose nulla. Gli comprarono una scodella di legno e gli dissero: «Questa certo non la romperai!». Una sera suo figlio e le nuora videro il loro bimbo, che raccattava i cocci della scodella di legno e cercava di unirli. Il padre gli disse: «Che fai?». Rispose il bambino: «Riaggiusto la scodella di legno, per dar da mangiare a te e alla mamma, quando sarete vecchi!». Ora il nonno mangia ancora a tavola con gli altri, che lo trattano bene e gli vogliono bene.. Altro testo che racconta il particolare legame che unisce anziani e nipoti può essere quello della canzone Il vecchio e il bambino di Francesco Guccini, anche se la canzone ha come sfondo il timore di una guerra nucleare. 5. Alcune domande per la riflessione personale 1) Papa Francesco ci esorta a sognare con Dio. Abbiamo ancora il coraggio di proclamare l amore per sempre nel matrimonio? La gioia di trasmettere alle nuove generazioni il senso della vita come dono? Il coraggio di tracciare nuove strade di carità e di amore? 2) I nostri bambini ed i nonni rappresentano il nostro futuro e la nostra memoria. Sappiamo ancora fare tesoro della esperienza degli anziani e offrire speranza di un futuro migliore ai nostri figli? 6 PAPA FRANCESCO, Esortazione apostolica postsinodale Amoris Laetita,

6 II Pista di riflessione: alla scuola di Gesù rinascere dall alto. 1. In ascolto della Parola del Signore dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 3, 1-6) Vi era tra i farisei un uomo di nome Nicodèmo, uno dei capi dei Giudei. Costui andò da Gesù, di notte, e gli disse: "Rabbì, sappiamo che sei venuto da Dio come maestro; nessuno infatti può compiere questi segni che tu compi, se Dio non è con lui". Gli rispose Gesù: "In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce dall'alto, non può vedere il regno di Dio". Gli disse Nicodèmo: "Come può nascere un uomo quando è vecchio? Può forse entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e rinascere?". Rispose Gesù: "In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel regno di Dio. Quello che è nato dalla carne è carne, e quello che è nato dallo Spirito è spirito. Parola del Signore Lode a te o Cristo. Se uno non nasce dall'alto, non può vedere il regno di Dio E l invito che Gesù rivolge ad ogni uomo e ad ogni donna che si mette alla sua sequela vivendo la nascita dall alto, nascita da acqua e Spirito. Nascere dall alto significa dare valore all essere creature nuove plasmate da Cristo, dalla sua umanità, è andare verso la luce per trasfigurare la propria vita in modo nuovo, per accogliere l invito ecco faccio una cosa nuova (Is 43,19). Alla scuola di Cristo si impara a trasfigurare la vita alla luce dell Amore di Dio, si impara a leggere il mondo con gli occhi di Dio, si impara a ripensare il nostro modo di abitare il territorio, il condominio, il quartiere dove vivo e lavoro, perché abitare in una certa via, in una determinata strada, non è solo un luogo dove stare, ma nasconde una missione: è il territorio che io devo rendere «Casa», un luogo confortevole dove è bello vivere. Trasfigurare la vita è anche adoperarsi per superare quella che papa Francesco chiama la cultura dello scarto, una mentalità consumistica che interessa non solo le cose ma che investe anche il mondo delle relazioni umane: finché una persona mi è utile, serve ai miei scopi, stringo relazione con lei, nel momento in cui questo bisogno non è più soddisfatto, la persona viene scartata, gettata via e si tronca il rapporto. Alla scuola di Gesù i santi hanno sperimentato cosa significa rinascere dall alto, come Santa Teresa di Calcutta che nel servizio agli ultimi, ha saputo scrivere con la sua vita un profondo inno all amore per la vita vera. 6

7 2. Una riflessione a partire dalla Lettera Pastorale Vestire gli ignudi Il Cardinale Crescenzio Sepe nella lettera pastorale Vestire gli ignudi ricorda che accogliere chi è nudo, bisognoso di assistenza per rivestirlo di dignità e di tenerezza è parte integrante della missione della Chiesa, ma ci fa considerare come ogni uomo oppresso dal peccato si scopre in un certo senso nudo. In ogni età il peccato ci rende nudi, fragili, insicuri e diffidenti, ma la tenerezza di Dio ci avvolge sempre con il suo perdono per restituire dignità e gioia di vivere. Dio non abbandona Adamo ed Eva caduti per l antico peccato e li avvolse di misericordia: «fece all uomo e alla donna tuniche di pelle e li vestì» (Gen 3,21). Nel nostro tempo alla povertà dei mendicanti si aggiungono altre situazioni di nudità: - quella dell uomo o della donna venduta come schiavo; - del recluso disperato e della sua famiglia abbandonata; - della prostituta esposta allo sguardo dei passanti; - del malato terminale di cancro che muore in una corsia di ospedale esposto agli sguardi dei curiosi; - del giovane a cui è stato rubato il futuro. Dinanzi a tante nudità è facile lo sconforto e lo scoraggiamento, anche l impegno più convito alla lunga può stancarsi. Dove trovare le forze? Si resiste solo se Dio tocca il cuore, se Cristo ci riveste della sua luce, del suo Spirito. Quanti siete stati battezzati in Cristo, vi siete rivestiti di Cristo (Gal 3,27). Solo chi ha la forza di spogliarsi del vecchio abito per rivestire la tunica bianca del battesimo trova la forza per compiere questa opera di misericordia, sull esempio di Gesù che spogliò se stesso, assumendo la condizione di servo (cf. Fil 2,6-8) per rivestirci di Dio. 3. Le priorità per l azione pastorale Queste sono le cinque priorità indicate dal Cardinale per la nostra diocesi per aiutare la nostra riflessione e suggerire piste operative: 1) Educare alla sobrietà e alla condivisione, combattere quella che papa Francesco chiama la cultura dello scarto, dell usa e getta e favorire la cultura del riuso e del riciclo, coinvolgendo negozianti e famiglie disponibili a formare una rete di solidarietà. 2) Rivestire i poveri della loro dignità, accompagnando ed assistendo in prima persona i barboni, gli immigrati, le donne sfruttate, le famiglie dei carcerati, l infanzia abbandonata ed ogni altra forma di povertà. 3) Custodire e rivestire la famiglia, oggi che è minacciata da norme di legge e modi di pensare che ne minano le fondamenta, dal divorzio facile, alle unioni civili, dalla teoria del 7

8 gender, alla famiglia allargata, è necessario che si levi forte la voce dei cristiani per riscoprire la famiglia come risorsa reale della società e della Chiesa. 4) Cittadinanza Responsabile. Bisogna ricostruire il senso civico di appartenenza ad un territorio come luogo nel quale è bello abitare, aiutare ognuno a riscoprire la responsabilità di essere cittadino di un determinato quartiere, perché si prenda cura del territorio, delle sue istituzioni delle opportunità di crescita e di sviluppo. Parrocchie, scuole ed associazioni, devono fare fronte comune per far crescere il senso di responsabilità civica. 5) Attenzione al lavoro. È la più tragica nudità del nostro popolo quella derivante dalla mancanza di lavoro. La ricerca di un lavoro qualsiasi anche al di sotto delle proprie capacità professionali e la rassegnazione chi ormai dispera di trovare un qualsiasi lavoro sono un fortissimo campanello di allarme del malessere sociale. La Chiesa non può rimanere indifferente, anzi in ogni circostanza bisognerà promuovere, sollecitare e realizzare iniziative per rivestire con la dignità del lavoro chi ne fosse nudo. Solo rivestiti di Cristo possiamo tracciare strade di felicità e realizzare il sogno di comunione dell uomo con Dio. 4. Preghiamo con madre Teresa di Calcutta Madre Teresa è stata la prima testimone del valore della vita, sapendosi chinare sugli ultimi, accompagnandoli con affetto e testimoniando in questo l amore del Dio della vita che si china sui piccoli e i poveri. La vita è un'opportunità, coglila. La vita è bellezza, ammirala. La vita è beatitudine, assaporala. La vita è un sogno, fanne una realtà. La vita è una sfida, affrontala. La vita è un dovere, compilo. La vita è un gioco, giocalo. La vita è preziosa, abbine cura. La vita è una ricchezza, conservala. La vita è amore, godine. La vita è un mistero, scoprilo. La vita è promessa, adempila. La vita è tristezza, superala. 8

9 La vita è un inno, cantalo. La vita è una lotta, accettala. La vita è un'avventura, rischiala. La vita è felicità, meritala. La vita è la vita, difendila. 5. Alcune domande per la riflessione personale 1) Santa Teresa di Calcutta credeva che anche una goccia nel mare fosse importante. Ritieni che il tuo impegno per una famiglia fondata sull amore e la tua difesa della Vita in ogni sua manifestazione, possa fare la differenza? 2) Il Cardinale Sepe quest anno ci invita alla sobrietà ed alla condivisione. Ritieni che questa possa essere la base su cui costruire relazioni autentiche nella famiglia e nella società civile? 3) La presenza nella nostra città di tanti barboni, immigrati, donne sfruttate ed infanzia abbandonata ci interpella sulla nostra capacità di rivestire chi è nudo. Persi di poterti impegnare in un progetto concreto che sappia restituire dignità a chi vive una di queste povertà? 9