Alma Mater Studiorum - Università di Bologna Dipartimento di Archeologia. Centro per lo studio delle antichità ravennati e bizantine Giuseppe Bovini

Transcript

1 Alma Mater Studiorum - Università di Bologna Dipartimento di Archeologia Centro per lo studio delle antichità ravennati e bizantine Giuseppe Bovini IDEOLOGIA E CULTURA ARTISTICA TRA ADRIATICO E MEDITERRANEO ORIENTALE (IV-X SECOLO) IL RUOLO DELL AUTORITÀ ECCLESIASTICA ALLA LUCE DI NUOVI SCAVI E RICERCHE Atti del Convegno Internazionale Bologna-Ravenna, Novembre 2007 a cura di Raffaella Farioli Campanati, Clementina Rizzardi, Paola Porta, Andrea Augenti, Isabella Baldini Lippolis ESTRATTO Studi e Scavi nuova serie 19

2 Volume realizzato con il contributo di: Fondazione Flaminia Ravenna Con il patrocinio del Ministero degli Affari Esteri Comitato scientifico della Serie Tarda Antichità e Medioevo : Raffaella Farioli Campanati, Clementina Rizzardi, Paola Porta, Andrea Augenti, Isabella Baldini Lippolis Per le abbreviazioni delle riviste si sono seguite le norme dell Archäologische Bibliographie 2009 Ante Quem soc. coop Dipartimento di Archeologia dell Università di Bologna Ante Quem soc. coop. Via C. Ranzani 13/3, Bologna - tel. e fax redazione e impaginazione: Valentina Gabusi, in collaborazione con Sara Tamarri ISBN

3 INDICE Saluto del Presidente del Comitato scientifico-organizzatore del Convegno Raffaella Farioli Campanati 9 L evergetismo ecclesiastico Jean-Pierre Caillet 13 GRECIA E CRETA Mosaici con iscrizioni vescovili in Grecia (dal IV al VII secolo) Panajota Assimakopoulou-Atzaka, Magda Parcharidou-Anagnostou 25 Creta, scavi della basilica scoperta a Gortyna, località Mitropolis, e la committenza episcopale in età giustinianea Raffaella Farioli Campanati 45 Le scoperte alla rotonda di Mitropolis a Gortina, Creta Maria Ricciardi 55 Statuaria pagana e cristianesimo a Gortina Isabella Baldini Lippolis 71 Santa Sofia di Salonicco: il problema della prima fase Aristotele Mentzos 87 TURCHIA Nuove ricerche archeologiche a Elaiussa Sebaste Chiara Morselli, Marco Ricci 99 SIRIA Gli scavi di Bosra (Siria) e la chiesa dei SS. Sergio, Bacco e Leonzio (Progetto Pilota MAE, Restauri: finanziamento U.E., project 12 Bosra, DGAM) Raffaella Farioli Campanati 113 Gli scavi di Bosra e la chiesa dei SS. Sergio, Bacco e Leonzio (saggi ) Rachele Carrino 121 Bosra, complesso di Bahira: Basilica Nord, campagne di scavo 2004 e 2005 Giovanna Bucci 133 Arredi liturgici in marmo provenienti dagli scavi di Bosra (Siria) Simonetta Minguzzi 141 CIRENAICA Le ricerche archeologiche a Cirene. A proposito della Basilica Orientale Rosa Maria Carra Bonacasa, Francesco Scirè 153 3

4 Ideologia e cultura artistica GIORDANIA Progetto di restauro, musealizzazione e conservazione del mosaico della Chiesa dei Santi Martiri nel villaggio di Tayyibat al-imam-hama (Siria), 442 d.c. Michele Piccirillo 163 The End of the Roman Temple and the End of the Cathedral Church of Jerash Beat Brenk 173 EGITTO Excavation of the Justinianic Basilica on the Holy Summit (Jabal Mūsā) at Mount Sinai Maria Panayotidi, Sophia Kalopissi-Verti 187 I testi magici in copto tra paganesimo e cristianesimo Sergio Pernigotti 191 Insediamenti cristiani non monastici nel Fayyum tra letteratura e archeologia: conoscenze acquisite e questioni aperte Paola Buzi 199 ALBANIA La basilica paleocristiana di Phoinike (Epiro): dagli scavi di Luigi M. Ugolini alle nuove ricerche Sandro De Maria, Marco Podini 207 RAVENNA Massimiano a Ravenna: la cattedra eburnea del Museo Arcivescovile alla luce di nuove ricerche Clementina Rizzardi 229 Dalla villa romana al monastero medievale: il complesso di San Severo a Classe Andrea Augenti 245 Un tesoretto di oggetti in argento da Classe (Ravenna) Maria Grazia Maioli 261 Il sito archeologico della Ca Bianca e la cristianizzazione delle campagne ravennati Massimiliano David, con la collaborazione di Chiara Casadei Parlanti 269 Committenza e reimpiego nell architettura ravennate tra Tarda Antichità e Alto Medioevo Rita Zanotto Galli 283 AREA ADRIATICA Élites ecclesiastiche e renovatio: tradizioni tardoantiche nell arte di VIII e IX secolo in Istria Miljenko Jurković, Ivan Basić 289 4

5 Indice Il nucleo del complesso vescovile paleocristiano di Zara Nikola Jakšić 303 Tra Aquileia e Spalato: fenomeni dell architettura cristiana a confronto Fabrizio Bisconti 313 Epigrafia episcopale di Ravenna nei secoli V e VI. Note preliminari Carlo Carletti 333 Influssi della chiesa di Ravenna nel territorio forlivese: edifici di culto e fortificazioni Barbara Vernia 345 Nuove ricerche a Colombarone (PU) Pier Luigi Dall Aglio, Cristian Tassinari 365 Per una fruizione on line degli apparati musivi alto-adriatici dell età romana e bizantina: la Banca Dati Mosaico del Cidm di Ravenna Linda Kniffitz 377 Iscrizioni di committenza ecclesiastica nell Alto Adriatico orientale Giuseppe Cuscito 389 L iniziativa vescovile nella trasformazione dei paesaggi urbani e rurali in Apulia: i casi di Canusium e di San Giusto Giuliano Volpe 405 Evergetismo ecclesiastico tra medio e alto Adriatico: sculture altomedievali del territorio ferrarese Paola Porta 425 La cattedrale di Taranto: nuove ricerche archeologiche Cosimo D Angela 443 Tavole 449 5

6

7 ÉLITES ECCLESIASTICHE E RENOVATIO: TRADIZIONI TARDOANTICHE NELL ARTE DI VIII E IX SECOLO IN ISTRIA Miljenko Jurković, Ivan Basić I primi decenni del dominio carolingio in Istria furono caratterizzati da un ampio e intenso fervore edilizio legato principalmente alle élites ecclesiastiche e politiche. I Carolingi, infatti, arrivati in Istria negli anni Ottanta dell VIII secolo, instaurarono il proprio potere tramite un dux e fondarono la diocesi di Cittanova, il cui episcopus histriensis fu subordinato al patriarca di Aquileia, a differenza di altre antiche diocesi istriane legate (fino al concilio di Mantova dell 827) al patriarca di Grado 1. Da qui i Carolingi ampliarono i loro domini verso sud-est, contrassegnandone l appartenenza anche con elementi distintivi esterni, in particolare attraverso l architettura intesa come specificità ideologica. L ideologia del nuovo potere appare evidente nella scelta strategica di siti preposti al controllo del territorio. Il dux esercitava il proprio potere a Cittanova che, a prescindere dalle sue preesistenze insediative, fu una città di nuova costituzione, come attesta il suo stesso toponimo Civitas Nova 2. Nonostante l esistenza di numerose altre diocesi ubicate sulla penisola, come quelle di Parenzo, Pola e Trieste, proprio in questa città fu costruita la cattedrale per il vescovo istriano 3, un titolo che sottolinea chiaramente le aspirazioni carolinge sull intero territorio dell Istria. Oltre al nuovo centro politico, lungo la strada che collega Trieste a Pola, nei siti strategici venne potenziata una serie di castra, quali Duecastelli, Gurano e Valle, quest ultimo ubicato proprio all incrocio tra tale strada e l asse viario romano che conduceva a Rovigno. Al consolidamento del potere contribuirono anche i monasteri di nuova costituzione, come quelli di S. Michele Sotto Terra, sulla direttrice Trieste-Pola, S. Andrea sull isolotto davanti a Rovigno e S. Maria Alta vicino a Valle, lungo la strada che collegava questa località con Rovigno. Quanto tali posizioni strategiche furono rilevanti per la difesa del territorio è dimostrato dall ultimo dei conventi sopra citati. Da S. Maria Alta, infatti, si poteva controllare sia la strada Valle-Rovigno, sia l intero tratto di costa da Rovigno a Pola, noto già dal VI secolo con il nome Terra sancti Apollinaris 4. Qui vanno aggiunti anche alcuni oratori privati ben distribuiti nei possedimenti e ubicati nei punti strategici, per esempio S. Tommaso nei pressi di Rovigno, lungo la già menzionata strada per Valle, e 1 PORTA 1984; CUSCITO ; MARUŠIĆ ; JURKOVIĆ Verso la fine della tarda antichità il centro di Emonia ricevette il nome di Novigrad-Cittanova (Neapolis) e probabilmente alla fine dell VIII secolo ottenne la costituzione di una diocesi propria intitolata a S. Pelagio. Altresì appare plausibile che l affinità tra il nome di Emonia e quello dell antico centro pannonico di Emona (odierna Lubiana, capitale della Slovenia) sia legata al fatto che, durante il periodo delle migrazioni dei popoli, numerosi abitanti della Pannonia cercassero rifugio nella penisola istriana. Cfr. JURKOVIĆ 1996; CUSCITO Ancora nel periodo bizantino Cittanova fu governata in via eccezionale dal cancelliere (cancellarius Civitatis nove), cfr. LEVAK 2007, p Nella lettera inviata tra il 776 e il 780 dal papa Adriano I a Carlo Magno, Maurizio è menzionato come episcopus histriensis. Con ogni probabilità, dunque, il duomo di Cittanova fu concepito come una cattedrale curtense. Cfr. note 1 e 2. 4 BENUSSI 1897, pp. 47,

8 Ideologia e cultura artistica 1. Carta dell Istria attorno all anno 800 con indicati le strade romane, le diocesi tardoantiche (Parenzo, Pola, Trieste), le chiese di nuova costruzione (S. Tomà presso Rovigno, S. Quirino nei pressi di Juršići), i monasteri (S. Maria Alta presso Valle, S. Andrea vicino a Rovigno, S. Michele Sotto Terra) e gli insediamenti (Valle, Gurano, Duecastelli) (da Matijašić 1988; integrata da M. Jurković, I. Basić) 2. Pianta e sezione della cripta della cattedrale di Cittanova (da Matejčić 2001a, p. 321) S. Quirino vicino a Juršići (Fig. 1). Le élites della società carolingia furono inviate in Istria al fine di creare le premesse necessarie per l instaurazione di un nuovo assetto politico. La base ideologica del nuovo potere trovò espressione nelle forme, nella morfologia e nella tipologia architettonica. Per la costruzione dei principali monumenti, infatti, dai territori dell impero carolingio furono direttamente importati modelli insoliti per il locale patrimonio tardoantico. Si tratta di una trasposizione avvenuta in due modi: mediante commesse nei vari centri dell impero e attraverso l assunzione di una ben precisa tipologia architettonica che manifestasse esplicitamente la propria appartenenza. Non vi è alcun dubbio che le novità fossero portate dagli stessi centri da cui tali committenti, esponenti del più alto strato sociale, erano stati inviati. Entrambe le modalità con cui avvenne questo trasferimento di modelli sono chiaramente riflesse nell edificazione e nell arredamento della cattedrale di Cittanova, il cui aspetto attuale è il risultato di una serie di ristrutturazione susseguitesi fino al XVIII secolo 5. Il monumento cela un nucleo altomedievale, riconoscibile dalla pianta con coro allungato che ricorda le chiese delle aree centrali dell impero. La cripta è una sorta di proclama ideologico (considerando che è quasi identica a quella aquileiese) e fu costruita a cavallo tra VIII e IX secolo, secondo il concetto architettonico primario, per accogliere le spoglie mortali di S. Pelagio (Fig. 2). Tale cripta, la cui pianta coincide con quella del presbiterio sovrastante, è una sala su quattro colonne con volta a crociera e costoloni trasversali. La sua forma ha inevitabilmente condizionato il presbiterio, che si 5 PARENTIN 1974, p. 193; MATEJČIĆ 2006, p

9 Élites ecclesiastiche e renovatio in Istria trova in posizione sopraelevata rispetto al piano pavimentale, nonchè la stessa organizzazione dello spazio della chiesa 6. L interno dell aula presentava arredi sfarzosi, come ad esempio i plutei di eccezionale pregio lavorati a traforo nel presbiterio. Sebbene non si riesca ancora a ricostruire l aspetto del cancello presbiteriale, si può tuttavia constatare che l arredo liturgico della cattedrale è opera di almeno due botteghe lapicide. Si distingue quella più espressiva che, in base all elemento più distintivo, è nota come opera del Maestro dei capitelli di Valle 7. Si tratta di una bottega che, stando alle nostre conoscenze attuali, distribuiva i propri manufatti al convento di S. Maria Alta presso Valle, alla chiesa parrocchiale di Valle, alla chiesa di S. Tommaso presso Rovigno, nonché alle chiese di Duecastelli, di Gurano e di Siana. Una parte minore dell arredo mostra una fattura davvero eccelsa. Gli schemi delle composizioni dei cipressi sotto le arcate, delle rosette annodate, il tratto scultoreo regolare e profondo sono tutte caratteristiche di una bottega lapicida di qualità elevata. Da un analisi comparativa preliminare emergono analogie con la scultura romana 8. Non si esclude che l azione politica della conquista dell Istria sottintendesse, tra l altro, anche l invio di maestri lapicidi, ipotesi plausibile se si prende in considerazione che papa Adriano conosceva molto bene la figura e le vicende del vescovo Maurizio. Proprio quest ultimo commissionò gli arredi del battistero della cattedrale, oggi andato perso. Tale battistero (Fig. 3), tipologicamente legato ai modelli paleocristiani dell alto Adriatico, apre il noto dibattito tra la possibilità si tratti di un eventuale preesistenza da un lato e un imitazione di modelli più antichi dall altro 9. Il ciborio fu commissionato ad una bottega lapicida di Cividale che scolpì gli arredi liturgici dei più importanti centri ecclesiastici distribuiti lungo i confini sud orientali dello stato carolingio di VIII secolo Pianta e sezione del battistero di Cittanova di L. Dufourny pubblicate nel libro di J. B. Seroux d Agincourt (Caprin 1905, p. 55) 6 MATEJČIĆ 2006, pp , 56 ss. 7 JURKOVIĆ 2002, pp JURKOVIĆ 2006, p Si tratta della pianta riportata da J. B. Seroux d Agincourt, ma disegnata da L. Dufourny, che in seguito fu ripresa da CAPRIN 1905, p. 55, da PARENTIN 1974, pp e da quest ultimo anche da CUSCITO 1984, fig. 1 e da MARUŠIĆ , p JURKOVIĆ 1995, pp

10 Ideologia e cultura artistica 4. Archi del ciborio di Cittanova, Lapidario di Cittanova (foto Ž. Bačić) Sul ciborio (Fig. 4) il vescovo Maurizio fece incidere il proprio nome con la dicitura baptisterio digno marmore [erectum?] Mauricius episcop(us) 11. Anche dal punto di vista lessicale l epigrafe si lega a Cividale, poiché alcune espressioni qui utilizzate ricorrono, pur con una variante diversa, anche sul ciborio di Callisto 12. Una di queste, per esempio, è tigmen che significa ciborio. Si menziona, inoltre, un ciborio marmoreo, proprio come a Cividale, sebbene nel caso di Cittanova sia stato usato il calcare 13. La decorazione del ciborio segue i canoni soliti ed è suddivisa in tre registri sovrapposti. In quello superiore corre l epigrafe, in quello mediano è raffigurata una serie di dentelli che delimitano i campi centrali degli archetti del ciborio, sui quali vi sono raffigurazioni zoomorfe e vegetali. Vediamo affrontati l unicorno e il leone, due cervi con corna ramificate, due gigli incrociati affiancati da uccelli, foglie di acanto stilizzate, due pavoni speculari. Il limite inferiore del nastro di bordura arcuato reca sul lato esterno una fila di astragali e su quello interno un listello con fori. La parte centrale del nastro è decorato da diversi motivi: vi si alternano il viticcio geometrico che chiude i cerchi delle rosette elicee, l intreccio vimineo a due punte che racchiude foglie e grappoli d uva, il semplice intreccio vimineo con occhi semisferici e l intreccio vimineo monosolcato costituito da quattro nastri. Il ciborio di Cittanova, che sotto il profilo figurativo è considerato una delle ultime realizzazioni della rinascenza liutprandea, presenta forme e decorazioni comuni ad una serie di manufatti di questo genere prodotti a partire dall VIII secolo. Dal 11 L epigrafe fu interpretata da numerosi studiosi a partire da G. Merlato, P. Kandler, G. Cappelletti, G.R. Carli, CAPRIN 1905, pp , BABUDRI 1910, p. 345 ss., PARENTIN 1974, pp fino a G. Cuscito. Poiché quest ultimo ha effettuato un analisi comparativa di tutte le interpretazioni dell iscrizione (CUSCITO 1984, pp e nota 38), rinvio a questa pubblicazione. 12 CUSCITO 1984, pp JURKOVIĆ 1995, p

11 Élites ecclesiastiche e renovatio in Istria punto di vista della composizione esso è più affine al ciborio di Callisto a Cividale 14, nonché agli esemplari di Aquileia 15, di Sedegliano 16, di Zuglio e da S. Martino di Turrida. L attività della bottega lapicida in questione si può riconoscere anche in altri arredi liturgici, per esempio nel gruppo di bassorilievi attribuiti all oratorio di S. Maria in Valle a Cividale, le cui datazioni variano notevolmente 17. In tal modo al ciborio del vescovo Maurizio di Cittanova viene assegnata la sua collocazione nell ambito del processo evolutivo della scultura della fine dell VIII secolo e, al contempo, confermata l appartenenza delle botteghe che lo realizzarono ad un rilevante centro creativo. Il ciborio, dunque, a differenza della restante scultura della cattedrale di Cittanova, si qualifica come una commissione d élite. Il vescovo del ciborio, Maurizio, si identifica con il Maurizio episcopus histriensis, citato nell epistola che papa Adriano inviò a Carlo Magno nel , chiedendogli di salvare il vescovo istriano dai Greci infuriati che lo avevano accusato di voler consegnare il territorio della penisola al potere carolingio. Agli albori dell epoca carolingia l immagine della Cittanova altomedievale è quella di una sfarzosa e ordinata sede politica ed ecclesiastica. La politica dell impero scelse Cittanova come punto di partenza della sua espansione verso sudest e, come protagonisti di tali eventi, i rappresentanti dell élite politica ed ecclesiastica di alto rango 19. Negli anni Ottanta dell VIII secolo, oltre al vescovo Maurizio e al dux Iohannes, menzionato in un documento dell 804 (Placito di Risano), anche altri esponenti dell élite rimasti sconosciuti investirono nell intensa attività edilizia a cavallo tra il VIII e il IX secolo. In quasi in tutte località, scelte in base ai motivi strategici, furono costruite chiese, la cui tipologia è riferibile agli edifici di culto diffusi nel territorio dell Impero carolingio. Così nei castra di Valle e di Duecastelli furono erette due chiese. Si tratta innanzi tutto del tipo di chiese a navata singola dotata di tre absidi semicircolari, caratteristico delle aree alpine dell impero carolingio. Un esempio di tale tipologia fu proprio la chiesa parrocchiale di Valle (Fig. 5), in quanto la ricostruzione del suo aspetto originale presenta forti somiglianze con le chiese dell Italia settentrionale e della Svizzera meridionale come ad es.: Mistail, S. Salvatore a Sirmione, Müstair, Chur, Disentis ecc. 20. Il presbiterio triabsidato inserito nel muro posteriore diritto della chiesa rappresenta la soluzione tipologica più frequente sul territorio istriano (S. Stefano a Peroj, S. Andrea nel complesso del duomo di Parenzo, S. Gervaso nei pressi di Valle, S. Sofia a Duecastelli) (Fig. 6) 21. La presen- 5. Chiesa parrocchiale di Valle (da I. Matejčić) 14 ZULIANI 1982, p TAGLIAFERRI 1981, pp , n. 19, Tav. VIII. 16 TAGLIAFERRI 1981, pp , nrr , tav. CLXVIII. 17 C. Gaberscek, ad esempio, li ritiene opere della rinascenza liutprandea (GABERSCEK 1977), mentre A. Tagliaferri li colloca all inizio del IX secolo (TAGLIAFERRI 1981, pp , nrr , Tav. CXIII). 18 Vedi la trascrizione e la traduzione della lettera in CUSCITO 1984, p. 128; ID , p JURKOVIĆ 1996, p MATEJČIĆ 1996, pp MARUŠIĆ 1971, pp

12 Ideologia e cultura artistica 6. Pianta della chiesa di S. Sofia a Duecastelli (da Jurković 2001c, p. 314) za di questo modello in Istria è talmente ricorrente da rappresentare una caratteristica locale. Tutti gli esempi analoghi sono ubicati nell Italia settentrionale e nella Svizzera meridionale, rispettivamente sotto la giurisdizione dei patriarchi di Aquileia e di Milano. Ancora più a sud, a Gurano, fu costruito un insediamento e nei suoi pressi un ampia basilica trinavata con tre absidi iscritte (Fig. 7). Dalle più recenti indagini archeologiche è emerso che l abitato fu fondato ex nihilo durante l occupazione carolingia dell Istria 22 e, come tale, va annoverato nel contesto europeo tra i rari e 7. Pianta della basilica di Gurano (M. Berti, I. Plan, D. Burnard 2003) 22 TERRIER-JURKOVIĆ-MATEJČIĆ 2004a, pp , ; IID. 2005a; IID. 2005b. 294

13 Élites ecclesiastiche e renovatio in Istria più significativi esempi altomedievali di urbanizzazione e organizzazione dello spazio. Il sito di Gurano ricopre inoltre una particolare rilevanza, sia per lo studio della cronologia, che della tipologia dell architettura di quel periodo 23. Per questi motivi non è casuale il rinvenimento di una tomba privilegiata che, all interno della basilica trinavata di Gurano, occupa quasi l intera navata settentrionale, elemento questo di particolare rilevanza poiché tale sepoltura è coeva alla costruzione della chiesa 24. L attigua acquasantiera potrebbe indicare lo svolgimento sulla tomba di riti legati al defunto di rango particolarmente elevato, probabilmente una persona di fiducia o un parente dell esponente franco dux Iohannes 25. La stessa ubicazione della chiesa, ubicata in prossimità dell entrata dell insediamento medievale, attesta che si tratta di un luogo di culto privato (di proposito collocato in una posizione dominante rispetto all abitato), di una munificenza di un dignitario locale detentore di possedimenti e diritti nel territorio di Gurano all epoca della nuova amministrazione franca. Vi è un altra tipologia architettonica legata al territorio dell Italia settentrionale. Si tratta delle chiese con planimetria del tipo a croce con tre absidi sporgenti, tra cui quella centrale è di dimensioni sensibilmente maggiori. Tra le chiese di questo tipo la più completa è proprio S. Tommaso nei pressi di Rovigno (Fig. 8) 26. La sua forma presenta strette analogie con le chiese di un ampia zona circostante datate proprio nella seconda metà dell VIII o all inizio del IX secolo: S. Pietro a Quarazze vicino a Bolzano, S. Maria in Sylvis a Sesto al Reghena, la prima fase di S. Salvatore a Brescia 27. Dall altro canto, S. Tommaso è paragonabile a S. Clemente a Pola, anch esso datato al periodo paleocristiano. Tutti gli indizi, a parte il fatto che la datazione di S. Clemente dovrà essere rivista per una serie di ragioni, portano alla conclusione che la chiesa di S. Tommaso sia legata alla tradizione tardoantica. 8. S. Tomà presso Rovigno (pianta da Matejčić 1997, Tav. XIII) 23 Il punto dello stato delle ricerche, con tutti i rimandi bibliografici, si trova in JURKOVIĆ- TERRIER-MARIĆ TERRIER-JURKOVIĆ-MATEJČIĆ 2004b; IID. 2005c La nostra opinione viene riportata da LEVAK 2007, p MATEJČIĆ 1997, pp MATEJČIĆ 1997, p

14 Ideologia e cultura artistica 9. Capitelli della chiesa di S. Maria Alta presso Valle (foto Z. Alajbeg) Il nesso tra tutte le chiese sin qui elencate è l arredo liturgico prodotto da un unica bottega. In base all opera più rappresentativa, costituita dall arredo della chiesa abbaziale di S. Maria Alta, il maestro lapicida è stato definito, come abbiamo già detto, Maestro dei capitelli di Valle il cui opus è ben noto 28. I capitelli, seppur a prima vista possano sembrare brutti, sgraziati e poco raffinati, in realtà sono manufatti pregiati, manifestazione di un forte espressionismo (Fig. 9 e Tav. 18). La chiesa di S. Maria Alta è una basilica trinavata con absidi semicircolari all intero e poligonali all esterno, una tipologia vicina ai modelli del periodo giustinianeo. La forma delle aperture, per esempio le porte, sono già munite di arco di scarico a fungo, elemento considerato un ulteriore reminiscenza dei modelli tardoantichi 29. Proporzioni e dimensioni della chiesa sono strettamente affini a quelle della basilica di Parenzo. I capitelli del colonnato sono elaborati partendo da due modelli tardoantichi: il capitello corinzio con foglie lisce, che il maestro lapicida avrebbe potuto vedere nella cattedrale paleocristiana a Pola, e il capitello a cesto di origine giustinianea visibile nell Eufrasiana di Parenzo 30. Il secondo tipo di capitelli svela un influsso molto diretto, probabilmente meditato nello spirito della renovatio carolingia, delle soluzioni tipiche del periodo di Giustiniano. Come abbiamo visto si tratta di capitelli a cesto decorati da motivi ad intrecci viminei in bassorilievo derivanti direttamente dai prestigiosi modelli del vicino complesso della basilica Eufrasiana di Parenzo della metà del VI secolo. In tal modo la plastica giustinianea si rivela una delle maggiori fonti di ispirazione per il corpus scultoreo altomedievale, che permette di seguire nel tempo, quasi passo per passo, il processo della trasformazione espressiva delle opere in pietra 31. Appare evidente il nesso tra la scultura di Valle e l arredo liturgico della chiesa di S. Sofia a Duecastelli 32. Quasi certamente lo stesso maestro scolpì anche l apparato 28 JURKOVIĆ 2002; JURKOVIĆ-CAILLET 2007, pp , cat. nr ; JURKOVIĆ-MARIĆ-BASIĆ MOHOROVIČIĆ 1957, pp Numerosi esempi vengono riportati da GUNJAČA Cfr. ancora MARAKOVIĆ-MARIĆ 2007, p JURKOVIĆ 2001a, p. 10 ss. 31 JURKOVIĆ Cfr. ancora ID. 1996, pp JURKOVIĆ 2002; ID. 1999, p. 1006, fig

15 Élites ecclesiastiche e renovatio in Istria liturgico dell imponente basilica di Gurano presso Dignano 33, ove riconosciamo la sua firma su un altro elemento interno alla chiesa, ovvero sull ambone, in cui si coglie questa continuità tipologica tardoantica-altomedievale. Tale continuità, individuabile nella decorazione del campo principale del manufatto, è presente anche su analoghi amboni a Pola, a Zara e in altri siti 34. Tra gli esemplari della tarda antichità il più noto è quello dell Eufrasiana 35, che costituisce un compromesso tipologico tra il tipo ravennate (articolazione in cassettoni con raffigurazioni zoomorfe) e quello greco 36. È plausibile che proprio l ambone di Parenzo fosse uno dei modelli a cui si è ispirato lo scalpellino per produrre l esemplare di Gurano. Il tentativo di suddividere il parapetto in cassettoni, quale componente della tradizione tardoantica, è riconoscibile anche su altri manufatti del genere del periodo carolingio come quello di Zara. Appare evidente che l autore dell ambone di Gurano, Maestro dei capitelli di Valle, si ispirò agli esemplari imperiali di Parenzo. Se solo sulla base di questi esemplari cerchiamo di individuare i luoghi in cui operò il Maestro dei capitelli di Valle salta agli occhi che, in tutti i casi, si tratta delle chiese distribuite nei principali centri carolingi dell Istria: S. Maria Alta presso Valle, Duecastelli, Valle e Gurano 37. A questi siti vanno aggiunte anche la cattedrale di Cittanova (dove, accanto alle opere di altri lapicidi, compaiono anche quelle della bottega in cui fu attivo il Maestro dei capitelli di Valle ), S. Tommaso vicino a Rovigno e Siana alle porte di Pola (Fig. 10) 38. Tuttavia, a questo punto vanno ribaditi alcuni fatti. Innanzitutto, Cittanova fu sede del dux e del vescovo istriani e, dunque, il caposaldo carolingio più importante in Istria. I castra di Duecastelli, di Valle e di Gurano, come anche Siana, si trovano sulla verticale dispo- 10. Alcuni esempi dell opus del Maestro dei capitelli di Valle : Cittanova, Duecastelli, Valle, Gurano (foto: Z. Alajbeg) 33 JURKOVIĆ 2002; JURKOVIĆ-MARIĆ-BASIĆ 2007, p. 11 ss. 34 Cfr. JAKŠIĆ 2001, pp ; PETRICIOLI 1996, pp Cfr. ancora PETRICIOLI , pp CHEVALIER 1995, pp CHEVALIER 1999, p Cfr. ancora CHEVALIER-FLÈCHE-MOURGUES 1993, pp. 155, 160, Tav. III JURKOVIĆ 2002, p JURKOVIĆ 2002, p

16 Ideologia e cultura artistica sta lungo il tracciato della strada romana che divide la penisola istriana nella fascia costiera bizantina e nella zona interna. L abbazia di S. Maria Alta nei pressi di Valle, nonché l omonimo insediamento e la chiesa di S. Tommaso vicino a Rovigno, sono ubicati lungo la linea che divide orizzontalmente l Istria e controlla le vitali vie di comunicazione sulla terraferma e sul mare. Tutte le chiese appena elencate appartengono alla prima fase edilizia seguita all occupazione carolingia dell Istria. Pressoché la totalità di questi luoghi di culto si rifanno ai modelli della parte centrale dell impero carolingio, sconosciuti in loco. Così la cattedrale di Cittanova con il coro allungato è vicina alle chiese dei grandi centri dell impero, mentre la cripta imita il modello aquileiese 39. La parrocchiale di Valle, invece, rientra nella categoria delle chiese a navata singola con tre absidi, una tipologia questa che trova una maggiore concentrazione di esempi nell Italia settentrionale e nella Svizzera meridionale 40. S. Sofia a Duecastelli appartiene alla stessa tipologia, ma nel suo caso le absidi sono iscritte nel muro di fondo diritto 41. La basilica di Gurano, poi, non è null altro che la versione monumentale trinavata di quest ultima tipologia 42. S. Tommaso presso Rovigno fa parte delle chiese mononavate con tre absidi disposte lungo il transetto, anch essa vicina ai modelli dell Italia settentrionale e della Svizzera 43. Appare evidente quindi che il Maestro dei capitelli di Valle scolpì arredi liturgici (o forse si limitò a scolpirne qualche elemento come a Cittanova) per una serie di chiese dotate di caratteristiche tipologiche nuove per l Istria, lavorando dunque su modelli importati. Nell ambito di tali luoghi di culto, solo la chiesa di S. Maria Alta presso Valle appartiene ad un tipo classico noto nella penisola istriana da tanto tempo. Si tratta della basilica con tre absidi poligonali. Solo in questa chiesa, l unica facente parte della tipologia architettonica tradizionale, il Maestro dei capitelli di Valle produsse anche la scultura architettonica. Entrambi i tipi di capitelli di questa chiesa si rifanno ai locali modelli tardoantichi e a quelli paleobizantini 44. La cornice storica di un siffatto linguaggio figurativo nell Istria fu determinata dalla conquista franca (avvenuta attorno al 788) e dal rapido mutamento dell ordinamento politico ed economico. La testimonianza più esaustiva di tale cambiamento è rappresentata dalle pagine del Placito di Risano 45. Non lontano da Cividale, importante centro regionale longobardo e avamposto del giovane stato carolingio nell inquieto periodo successivo, l unica tra le città istriane ad emergere sullo scenario storico della fine dell VIII secolo fu Cittanova. Quest ultima era considerata garanzia di stabilità ovviamente dalla prospettiva carolingia nel territorio istriano, potenzialmente molto disunito. Basti pensare che nei piani a lungo termine dei nuovi dominatori, le città episcopali di antica urbanità diffuse lungo la costa istriana occidentale, pregne di tradizioni bizantine, non potevano rappresentare una solida base per il nuovo assetto, soprattutto in relazione alla sempre più forte presenza slava nell entroterra. Tuttavia, tali città non rimasero del tutto immuni al contatto con i Franchi poiché, dopo il concilio di Mantova dell 827, il nuovo potere franco e la giurisdizione ecclesiastica aquielese chiesero rilevanti modifiche architettoniche dello spazio sacrale per adeguarlo alla nuova liturgia. Così in quel periodo nella chiesa settentrionale del complesso della cattedrale di Parenzo venne costruito il 39 In merito alla chiesa e alla cripta vedi MATEJČIĆ 2001a, pp MATEJČIĆ 1996, pp MARUŠIĆ MARUŠIĆ 1963, pp MATEJČIĆ 1997, pp JURKOVIĆ 2004; JURKOVIĆ-CAILLET 2007, pp , cat. nrr Cfr. PETRANOVIĆ-MARGETIĆ

17 Élites ecclesiastiche e renovatio in Istria 11. Architrave del vescovo Handegis, cattedrale di Pola (foto Z. Alajbeg) nuovo presbiterio con tre absidi iscritte nel muro di fondo 46. In linea di principio, tale processo si diffuse in tutta la penisola istriana in egual misura soprattutto dopo il concilio di Mantova. Prima di questo importante evento ecclesiastico l unica énclave carolingia in Istria fu Cittanova, assoggetta al patriarca di Aquileia e inserita nel vecchio sistema tardoantico-bizantino delle diocesi istriane 47. Prima dell 827 l influenza carolingia nell Istria si diffondeva in modo indiretto attraverso la rete dei conventi distribuiti nei punti strategici: S. Maria Alta presso Valle 48, S. Andrea sull omonimo isolotto di fronte a Rovigno 49 o S. Michele Sotto Terra. Queste abbazie, assieme ai castelli (Duecastelli, Valle, Gurano e presumibilmente anche Dignano) e alle chiese extra urbane, formavano una verticale sempre più chiaramente delineata che divideva la penisola in due 50. Dalle recenti indagini archeologiche emerge sempre di più la rilevanza delle chiese rurali, che non sempre in questa fase sono anche chiese conventuali 51. Per questi luoghi di culto la soluzione tipologica preferita fu proprio quella del presbiterio triabsidato iscritto nel muro di fondo dell edificio, sia che si tratti di costruzioni a una o più navate. Nel caso delle chiese a navata singola, nettamente più frequenti, si può parlare di una particolare tipologia regionale istriana 52 nella quale trova espressione l influenza carolingia sull architettura sacrale della penisola. Nell ambito della scultura tale influsso è più innovativo, più creativo, seppure anche questo settore attinga alle soluzioni del passato, appunto quelle legate alla tradizione tardoantica, continuando a muoversi nell ambito ideologico della Renovatio imperii. Nella sua forma più pura, l idea della Renovatio sul suolo istriano si può individuare nell epigrafe dedicatoria del vescovo Handegis di Pola (Fig. 11 e Tav. 19). Si tratta di un iscrizione, datata 857 e incisa su un frammento che poteva far parte dell architrave, che cita: reg(en)te Lodowico imp(eratore) avg(usto) in Italia. La composizione sobria e pulita di questo bassorilievo eredita palesemente i modelli tardoantichi, scostandosi dal ricorrente gusto di quel periodo legato all horror vacui imperante nella scultura ad intreccio vimineo 53. Il vescovo polesano Handegis testimonia, già con il suo nome germanico, il mutato rapporto di forze nella penisola, proprio nel momento in cui l influsso carolingio era divenuto onnipresente penetrando nelle città vescovili del litorale anche attraverso forme artistiche veicolate dalle stesse maestranze titolari di tali competenze. Inizia così la fase matura dell arte preromanica (carolingia) in Istria. 46 MATEJČIĆ 2001b. Cfr. ancora JURKOVIĆ 2001, p. 10 ss Cfr. JURKOVIĆ 1996, pp JURKOVIĆ 2001b MATEJČIĆ 2001c. JURKOVIĆ 1996, p Il fenomeno è stato analizzato al XIV convegno intitolato Chiese rurali e la creazione del paesaggio medievale organizzato dal Centro Internazionale di Ricerca per la Tarda Antichità e Medioevo, Motovun, 7-10 giugno MARUŠIĆ Cfr. ancora JURKOVIĆ 1996, p MARAKOVIĆ-JURKOVIĆ 2007, p

18 Ideologia e cultura artistica 300 BIBLIOGRAFIA Abbreviazioni HAM = «Hortus Artium Medievalium. Journal of the International Research Centre for Late Antiquity and Middle Ages» (Zagreb-Motovun). Izdanja HAD-a = «Izdanja Hrvatskog arheološkog društva» (Zagreb). Ljetopis JAZU = «Ljetopis Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti» (Zagreb). PPUD = «Prilozi povijesti umjetnosti u Dalmaciji» (Split). Radovi IPU = «Radovi Instituta za povijest umjetnosti» (Zagreb). SHP = «Starohrvatska prosvjeta» (Zagreb, poi Split). BABUDRI 1910 = F. BABUDRI, Ruolo cronologico dei vescovi di Cittanova d Istria, in «ArcheogrTriest» V, s. III, 1910, pp BENUSSI 1897 = B. BENUSSI, Nel medio evo. Pagine di storia istriana, Parenzo Bizantini, Croati, Carolingi 2001 = C. BERTELLI-G.P. BROGIOLO-M. JURKOVIĆ-I. MATEJČIĆ-A. MILOŠEVIĆ-C. STELLA (a c.), Bizantini, Croati, Carolingi. Alba e tramonto di regni e imperi (Catalogo della mostra), Brescia CAPRIN 1905 = G. CAPRIN, L Istria nobilissima, I, Trieste CHEVALIER 1995 = P. CHEVALIER, L ambon à Poreč et en Istrie, in «HAM» 1, 1995, pp CHEVALIER 1999 = P. CHEVALIER, Les installations liturgiques des églises d Istrie du V e au VII e siècle, in «HAM» 5, 1999, pp CHEVALIER-FLÈCHE-MOURGUES 1993 = P. CHEVALIER-M.-P. FLÈCHE-MOURGUES, Forme et fonction: la tradition dans le décor architectural et le mobilier liturgique de l église aux époques paléochrétienne, paléobyzantine et préromane en Istrie et sur la côte dalmate, in N. KUDIŠ-M. VICELJA (a c.), Umjetnost na istočnoj obali Jadrana u kontekstu europske tradicije, Rijeka 1993, pp CUSCITO 1984 = G. CUSCITO, Il ciborio e l epigrafe del vescovo Maurizio a Cittanova d Istria, in ID., Ricerche religiose del Friuli e dell Istria, III, Trieste 1984, pp CUSCITO = G. CUSCITO, Antiche testimonianze cristiane a Cittanova d Istria, in «AttiRovigno» XIX, , pp CUSCITO 2002 = G. CUSCITO, Le origini dell episcopato emoniense: un bilancio criticobibliografico, in J. ZIHERL (a c.), Novigrad-Cittanova (Raccolta degli atti del Convegno scientifico internazionale Novigrad-Cittanova tenutosi a Cittanova dal 15 al 16 ottobre 1999), Novigrad/Cittanova 2002, pp GABERSCEK 1977 = C. GABERSCEK, Frammenti decorativi liutprandei a Cividale, in Arte in Friuli - Arte a Trieste, 2, Udine 1977, pp GUNJAČA 1984 = Z. GUNJAČA, O pojavi elemenata kasnoantičke graditeljske tradicije na nekim ranosrednjovjekovnim sakralnim objektima, in Cetinska krajina od prethistorije do dolaska Turaka. Znanstveni skup, Sinj, 3-6. VI 1980, in «Izdanja HAD-a» 8, 1984, pp JAKŠIĆ 2001 = N. JAKŠIĆ, Klesarstvo u službi evangelizacije, in V. DELONGA-N. JAKŠIĆ- M. JURKOVIČ, Arhitektura, skulptura i epigrafika karolinškog doba u Hrvatskoj, Split 2001, pp JURKOVIĆ 1995 = M. JURKOVIĆ, Il ciborio di Novigrad (Cittanova d Istria), in «HAM» 1, 1995, pp JURKOVIĆ 1996 = M. JURKOVIĆ, Novigrad istarski izmedu - 7. i 12. stoljeća, Split JURKOVIĆ 1997 = M. JURKOVIĆ, Problemi periodizacije predromaničke skulpture u Istri, in Arheološka istraživanja u Istri. Znanstveni skup, Poreč, listopada 1994, in «Izdanja HAD-a» 18, 1997, pp

19 Élites ecclesiastiche e renovatio in Istria JURKOVIĆ 1999 = M. JURKOVIĆ, Le complexe monastique de S. Maria Alta près de Bale en Istrie (Croatie), in «CRAI», 1999, pp JURKOVIĆ 2001a = M. JURKOVIĆ, Arhitektura karolinškog doba, in V. DELONGA-N. JAKŠIĆ-M. JURKOVIĆ, Arhitektura, skulptura i epigrafika karolinškog doba u Hrvatskoj, Split 2001, pp JURKOVIĆ 2001b = M. JURKOVIĆ, Cat. IV.3: Santa Maria Alta presso Bale (Valle), in Bizantini, Croati, Carolingi 2001, pp JURKOVIĆ 2001c = M. JURKOVIĆ, Cat. IV.6: Dvigrad (Duecastelli), Chiesa di Santa Sofia, in Bizantini, Croati, Carolingi 2001, pp JURKOVIĆ 2002 = M. JURKOVIĆ, Le Maître des chapiteaux de Bale, in «HAM» 8, 2002, pp JURKOVIĆ 2004 = M. JURKOVIĆ, Les chapiteaux de Sveta Marija Velika près de Bale (Istrie): la tradition de l antiquité tardive à l époque carolingienne, in C. BALMELLE-P. CHEVALIER-G. RIPOLL (éds.), Studiola in honorem Noël Duval. Mélanges d Antiquité Tardive, Bibliothèque de l Antiquité Tardive 5, Turnhout 2004, pp JURKOVIĆ 2006 = M. JURKOVIĆ, Il paesaggio monumentale di Cittanova nel passato e nel presente, in M. JURKOVIĆ-I. MATEJČIĆ-J. ZIHERL, Lapidario di Cittanova, Novigrad/Cittanova 2006, pp JURKOVIĆ-CAILLET 2007 = M. JURKOVIĆ-J.-P. CAILLET (éd.), Velika Gospa près de Bale (Istrie) I. L église Velika Gospa près de Bale, vol. I, Zagreb-Motovun JURKOVIĆ-MARIĆ-BASIĆ 2007 = M. JURKOVIĆ-I. MARIĆ-I. BASIĆ, Novi fragmenti ambona iz Gurana. Prilog opusu Majstora kapitela iz Bala, in «Peristil» 50, 2007, pp JURKOVIĆ-TERRIER-MARIĆ 2008 = M. JURKOVIĆ-J. TERRIER-I. MARIĆ, Guran - ranosrednjovjekovno naselje i njegove crkve (Istraživanja godine), in M. JURKOVIĆ (a c.), I. porečki susret arheologa - rezultati arheoloških istraživanja na području Istre. Zbornik radova s medunarodnoga znanstvenog skupa održanog u Poreču 29. rujna 2006, Poreč 2008, pp LEVAK 2007 = M. LEVAK, Slaveni vojvode Ivana. Kolonizacija Slavena u Istri u početnom razdoblju franačke uprave, Zagreb MARAKOVIĆ-JURKOVIĆ 2007 = N. MARAKOVIĆ-M. JURKOVIĆ, Signatures in the stones - the legacy of Early Medieval elites on the territory of modern Croatia, in «HAM» 13/2, 2007, pp MARAKOVIĆ-MARIĆ 2007 = N. MARAKOVIĆ-I. MARIĆ, Fouilles et publications antérieures, in JURKOVIĆ-CAILLET 2007, pp MARUŠIĆ 1963= B. MARUŠIĆ, Dva spomenika ranosrednjovjekovne arhitekture u Guranu kod Vodnjana, in «SHP» serie III, 8-9, 1963, pp MARUŠIĆ 1971 = B. MARUŠIĆ, Kompleks bazilike Sv. Sofije u Dvogradu, in «HistriaA» II 2, 1971, pp MARUŠIĆ = B. MARUŠIĆ, Il gruppo istriano dei monumenti di architettura sacra con abside inscritta, in «AttiRovigno» VIII, , pp MARUŠIĆ = B. MARUŠIĆ, Il castello Neapolis-Novas alla luce delle fonti archeologiche, in «AttiRovigno» XIX, , pp MARUŠIĆ = B. MARUŠIĆ, Predromanička skulptura Novigrada (Istra), in «Diadora» XVI-XVII, , pp MATEJČIĆ 1996 = I. MATEJČIĆ, Tri priloga za prof. Petriciolija, in «PPUD» 36, 1996, pp MATEJČIĆ 1997 = I. MATEJČIĆ, Due chiese medievali, ricerche e restauro: Santa Maria Piccola presso Valle e San Tommaso presso Rovigno, Rijeka-Rovinj MATEJČIĆ 2001a = I. MATEJČIĆ, Cat. IV.13: Novigrad (Cittanova), Cattedrale di San Pelagio, in Bizantini, Croati, Carolingi 2001, pp MATEJČIĆ 2001b = I. MATEJČIĆ, Cat. IV.19: Cappella del complesso della Basilica Eufrasiana (cappella di Sant Andrea), in Bizantini, Croati, Carolingi 2001, p

20 Ideologia e cultura artistica MATEJČIĆ 2001c = I. MATEJČIĆ, Cat. IV.27: Rovigno, Chiesa di Sant Andrea sull omonima isola in Bizantini, Croati, Carolingi 2001, p MATEJČIĆ 2006 = I. MATEJČIĆ, I monumenti altomedievali del Lapidario e la cattedrale di Cittanova, in M. JURKOVIĆ-I. MATEJČIĆ-J. ZIHERL, Lapidario di Cittanova, Novigrad/Cittanova 2006, pp MATIJAŠIĆ 1988 = R. MATIJAŠIĆ, Ageri antičkih kolonija Pola i Parentium, Zagreb MOHOROVIČIĆ 1957 = A. MOHOROVIČIĆ, Problem tipološke klasifikacije objekata srednjovjekovne arhitekture na području Istre i Kvarnera, in «Ljetopis JAZU» 62, 1957, pp PARENTIN 1974 = L. PARENTIN, Cittanova d Istria, Trieste PETRANOVIĆ-MARGETIĆ = A. PETRANOVIĆ-A. MARGETIĆ, Il Placito del Risano, in «AttiRovigno» XIV, , pp PETRICIOLI = I. PETRICIOLI, Ulomci ranosrednjovjekovnog ambona zadarske katedrale, in «Radovi IPU» 12-13, , pp PETRICIOLI 1996 = I. PETRICIOLI, Predromanički ambon zadarske katedrale i srodna skulptura, in M. JURKOVIĆ-T. LUKŠIĆ (a c.), Starohrvatska spomenička baština. Radanje - prvog hrvatskog kulturnog pejzaža. Zbornik radova znanstvenog skupa održanog 6-8. listopada 1992, Zagreb 1996, pp PORTA 1984 = P. PORTA, Rilievi altomedievali di Cittanova d Istria, in «AttiMemIstria» LXXXIV (n.s. XXXII), 1984, pp TAGLIAFERRI 1981 = A. TAGLIAFERRI, Corpus della scultura altomedievale X. Le diocesi di Aquileia e Grado, Spoleto TERRIER-JURKOVIĆ-MATEJČIĆ 2004a = J. TERRIER-M. JURKOVIĆ-I. MATEJČIĆ, La basilique à trois nefs, l église Saint-Simon et l ancien village de Guran en Istrie (Croatie): seconde campagne de fouilles archéologiques, in «Jahresbericht 2003, Schweizerisch-Liechtensteinische Stiftung für archäologische Forschungen im Ausland», 2004, pp TERRIER-JURKOVIĆ-MATEJČIĆ 2004b = J. TERRIER-M. JURKOVIĆ-I. MATEJČIĆ, La basilique à trois nefs, l église Saint-Simon et l ancien village de Guran en Istrie (Croatie): seconde campagne de fouilles archéologiques, in «HAM» 10, 2004, pp TERRIER-JURKOVIĆ-MATEJČIĆ 2005a = J. TERRIER-M. JURKOVIĆ-I. MATEJČIĆ, Les fouilles archéologiques de Guran en Istrie (Croatie) en 2003 et 2004, in «Genava», n.s., t. LIII, 2005, pp TERRIER-JURKOVIĆ-MATEJČIĆ 2005b = J. TERRIER-M. JURKOVIĆ-I. MATEJČIĆ, La troisième campagne de fouilles archéologiques réalisée en 2004 sur la basilique à trois nefs, l église Saint-Simon et l ancien village de Guran en Istrie (Croatie), in «Jahresbericht 2004, Schweizerisch-Liechtensteinische Stiftung für archäologische Forschungen im Ausland», 2005, pp TERRIER-JURKOVIĆ-MATEJČIĆ 2005c = J. TERRIER-M. JURKOVIĆ-I. MATEJČIĆ, La basilique à trois nefs, l église Saint-Simon et l ancienne agglomération de Guran en Istrie (Croatie): troisième campagne de fouilles archéologiques, in «HAM» 11, 2005, pp ZULIANI 1982 = F. ZULIANI, La scultura a Verona nel periodo Longobardo, in Verona in età gotica e longobarda (Atti del Convegno, Verona, 6-7 dic. 1980), Verona 1982, pp