Il corpo e l identità. Analisi del rapporto nella società contemporanea.

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Fabiola Marino
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1 Il corpo e l identità. Analisi del rapporto nella società contemporanea. Lezione 12, Prof. Mario Salisci, Università Lumsa, Roma

2 I paradossi del corpo Libertà e coercizione Natura e cultura Materia e spirito Progetto e dato

3 Annullamento simbolico Mass media. Più che un influenza diretta sulla personalità, i media stabiliscono il frame culturale entro il quale le identità devono essere giocate. Langman (1994) parla di Altro immaginario più che di Altro generalizzato. Annullamento simbolico. I media hanno contribuito in maniera determinante a fondere il mondi del maschile e del femminile.

4 L impressione dell omologazione dei gender è il prodotto di tre grandi forze storiche: Il sistema politico, che tende a eguagliare uomini e donne in nome di una cittadinanza sex neutro; I movimenti sociali libertari. Il mercato, che tende a porre un equivalenza tra i sessi in funzione dei suoi obiettivi;

5 Caduta della progettualità e riscoperta del corpo. Bauman (1999) teorizza il corpo come compito : Il corpo rappresenta per l uomo d oggi la preoccupazione più importante. Si tratta di una ricerca di senso in una società che non dà più certezze.

6 La costruzione del Sé La ricerca della performance si ribalta nella fatica di diventare ciò che si desidera essere. l imperativo culturale del continuo potenziamento e ampliamento del Sé (Ehremberg 1989). Il corpo modellato è la forma estrema di una costruzione del Sé, che affida a tali pratiche il proprio equilibrio e felicità: Le pratiche di modellamento corporeo chiudono la parabola dell individuo nell epoca attuale: diete estreme, sostanze, chirurgia...

8 La modificazione del corpo 90,0 88,7 80,0 70,0 65,2 60,0 50,0 40,0 30,0 20,0 13,0 21,7 10,0 4,2 7,0 0,0 per niente abbastanza Moltissimo per niente abbastanza Moltissimo maschio femmina

9 Il corpo dell adolescente Il concetto di sé che si forma durante l adolescenza è fondamentale e strettamente legato alla corporeità. In questa fase della vita l aspetto fisico ha una grandissima importanza. La difficoltà principale che un adolescente incontra è quella di riappropriarsi di un corpo che si trasforma.

11 Il corpo come ancora Le Breton afferma che i giovani sono entrati in una crisi durevole e sul corpo sfogano la loro angoscia. La liberazione del corpo (come non ricordare gli slogan degli anni Sessanta?) porta con sé un esito contaddittorio. I meccanismi di disaffiliazione (de Singly 2005) possono comportare forme inedite di schiavitù: Doping, addictions, overtraining sindrome, DCA

14 Elemento rivelatore Il CIBO è il primo medium relazionale. Da un punto di vista simbolico l introiezione del cibo equivale all introiezione del mondo. Un rapporto equilibrato con il cibo è segno di un buon equilibrio relazionale. I DCA e le altre forme di dipendenza sembrano legati non solo al benessere della società, ma al grado di incertezza che in quella società vige.

15 I disturbi del comportamento alimentare sono definibili come una vera e propria sindrome culturale. Nella nostra società, il genere viene creato attorno a tre poli di differenza: maschile, femminile, neutro. Nell anoressia le ragazze prendono sul serio la costruzione del genere neutro e rielaborano le costruzioni sociali del desiderio e del corpo. Questa risoluzione accade di solito nell adolescenza, il periodo di transizione dall infanzia all età adulta. Riguardo al genere maschile: bigoressia.

16 CORPO E ATTENZIONE AL CIBO 70,0 60,0 60,9 50,0 40,0 35,2 31,0 33,8 30,0 26,1 20,0 13,0 10,0 0,0 Poca attenzione abbastanza Molta attenzione Poca attenzione abbastanza Molta attenzione maschio femmina

18 Il corpo come ricerca Lo yoga, l osteopatia, la bioenergetica, ecc. sono spie del fatto che la conoscenza del corpo corrisponde ad una forma compiuta d esplorazione di sé (Andrieu e Cicchielli 2006, 117). Molte pratiche di cutting sono descritte come fasi di purificazione dell identità. Il dolore come forma di purificazione in soggetti che non hanno nessuna relazione con la trascendenza.

19 καλοκαγαθοσ Emergono due tendenze: Da un lato, l incertezza sociale sfoga i suoi effetti sugli individui, lasciati soli ad affrontare il mondo. Dall altro, il corpo diviene un ancora con la realtà e termine ultimo dell azione individuale. Il corpo sotto il dominio dell Io e fuori dalla relazione, è un corpo schiavo di qualche cosa. Mai come oggi si capisce che il corpo è il frutto di una relazione e che ha come termine l apertura verso l Altro.

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