Caserta - Scuola Diocesana di politica 26 ottobre Il potere e i poteri? Ma quanti e quali poteri confluiscono nella comunità politica?

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1 Caserta - Scuola Diocesana di politica 26 ottobre 2012 Il potere e i poteri? Ma quanti e quali poteri confluiscono nella comunità politica? rev. prof. Rocco D Ambrosio relazione del rev. prof. Rocco D Ambrosio, docente di Filosofia politica presso la Pontificia Università Gregoriana di Roma, Direttore delle Scuole di Cercasi un fine R. D'Ambrosio PUG some rights 1 W. SHAKESPEARE ( ), As you like, 1599 «Tutto il mondo è una scena, e gli uomini e le donne sono soltanto attori. Hanno le loro uscite come le loro entrate, e nella vita ognuno recita molte parti». 1

2 il potere aver potere significa avere la possibilità di W. Shakespeare ( ) «A power I have, but of what strength and nature I am not yet instructed». Ho un potere, ma di quale forza e natura, mi è ancora sconosciuto. W. SHAKESPEARE, Measure for measure, 1604 la fonte del potere può essere: Ø Ø Ø Ø la persona divina la persona umana e le sue capacità la legge la tradizione 2

3 R. Guardini ( ): una definizione di potere «Il potere è la capacità di mettere in moto il reale». R. GUARDINI, Die Macht il potere: risorse e mezzi Ø Chi esercita un potere in genere si avvale, insieme o singolarmente prese, di risorsemezzi, quali: la forza fisica, quella intellettuale, quella emotiva, il denaro, gli strumenti legali, i mezzi di comunicazione sociale. Ø «Sotto un certo aspetto ogni possesso di risorse rappresenta un potere, poiché costituisce almeno in maniera implicita e contingente un controllo sulle azioni degli altri, se non altro nel senso di una capacità di fare assegnamento sulla loro non-interferenza». Talcott PARSONS, The Social System,

4 don Lorenzo Milani ( ): potere e parole L'operaio conosce 100 parole, il padrone 1000, per questo è lui il padrone. su un muro della scuola di Barbiana il potere condiviso perché nella sua intima essenza, il potere, è relazionale - politikon, direbbe Aristotele cioè nasce tra le relazioni umane e per esse. 4

5 H. Arendt ( ): potere e comunità «Il potere emerge ogni volta che la gente si unisce e agisce di concerto» «la sfera politica sorge direttamente dall agire insieme, dal condividere parole e azioni». Non solo il potere, ma anche le sue degenerazioni possono essere riferite al dato relazionale. Esse, infatti, sono, sempre secondo la Arendt, una negazione della sua relazionalità e condivisione. «L estrema forma di potere è Tutti contro Uno, l estrema forma di violenza è Uno contro Tutti» Eppure, discostandoci dall affermazione arendtiana, bisogna dire che persino nei casi di violenza estrema quell Uno contro tutti, non può sussistere a lungo, senza pur minime forme di divisione e condivisione del potere. In altri termini in tutte le degenerazioni del potere stabili - dittature, sistemi totalitari, criminalità organizzata e così via i capi hanno sempre condiviso il potere con un gruppo, fosse pure in maniera minima. il potere condiviso nelle Scritture Ebraiche «Che cos è questo che fai per il popolo? Perché siedi tu solo, mentre il popolo sta presso di te dalla mattina alla sera?. Mosè rispose al suocero: Perché il popolo viene da me per consultare Dio. Quando hanno qualche questione, vengono da me e io giudico le vertenze tra l uno e l altro e faccio conoscere i decreti di Dio e le sue leggi. Il suocero di Mosè gli disse: Non va bene quello che fai! Finirai per soccombere, tu e il popolo che è con te, perché il compito è troppo pesante per te; tu non puoi attendervi da solo. Ora ascoltami: ti voglio dare un consiglio e Dio sia con te! Tu sta davanti a Dio in nome del popolo e presenta le questioni a Dio. A loro spiegherai i decreti e le leggi; indicherai loro la via per la quale devono camminare e le opere che devono compiere. Invece sceglierai tra tutto il popolo uomini integri che temono Dio, uomini retti che odiano la venalità e li costituirai sopra di loro come capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquantine e capi di decine. Essi dovranno giudicare il popolo in ogni circostanza; quando vi sarà una questione importante, la sottoporranno a te, mentre essi giudicheranno ogni affare minore. Così ti alleggerirai il peso ed essi lo porteranno con te. Se tu fai questa cosa e se Dio te la comanda, potrai resistere e anche questo popolo arriverà in pace alla sua mèta. Mosè ascoltò la voce del suocero e fece quanto gli aveva suggerito. Mosè dunque scelse uomini capaci in tutto Israele e li costituì alla testa del popolo come capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquantine e capi di decine. Essi giudicavano il popolo in ogni circostanza: quando avevano affari difficili li sottoponevano a Mosè, ma giudicavano essi stessi tutti gli affari minori. Poi Mosè congedò il suocero, il quale tornò al suo paese» (Es 18). 5

6 chi comanda nel mondo G8 attori e luoghi del potere World Bank IMF finanza e multinazionali PUG R. D'A some rights chi comanda in Italia istituzioni politiche attori e luoghi del potere mondo finanziario mondo imprenditoriale lobby gruppi occulti 6

7 la partecipazione: i fondamenti etici formazione aspetto valoriale gestione degli interessi soggetti partecipanti mezzi eredità machiavellica finalità modelli di politica valutazione sistemi di controllo le forme di partecipazione il voto (cfr. file voto.ppt) la partecipazione ai partiti le forme di cittadinanza attiva l impegno istituzionale diretto 7

8 don Lorenzo MILANI ( ): I care Dovevo ben insegnare come il cittadino reagisce all'ingiustizia. Come ha libertà di parola e di stampa. Come il cristiano reagisce anche al sacerdote e perfino al vescovo che erra. Come ognuno deve sentirsi responsabile di tutto. Su una parete della nostra scuola c'è scritto grande «I care». È il motto intraducibile dei giovani americani migliori. «Me ne importa, mi sta a cuore». È il contrario esatto del motto fascista «Me ne frego». Grazie! Thanks! Danke! - Merci! - Gracias! - Dziękuję! Shukran! r.dambrosio@unigre.it Rocco D Ambrosio Rocco D'Ambrosio PUG some rights 8

9 piccola bibliografia D AMBROSIO R., La storia siamo noi. Tracce di educazione politica, Cittadella, Assisi D AMBROSIO R., Come pensano e agiscono le istituzioni, EDB, Bologna D AMBROSIO R., Cercasi profeti. Appunti su cattolici e società italiana, meridiana, Molfetta D AMBROSIO R., Il potere e chi lo detiene, EDB, Bologna D AMBROSIO R. - PINTO R., La malpolitica, Di Girolamo, Trapani 2009 B. SORGE, Introduzione alla dottrina sociale della Chiesa, Queriniana, Brescia 2006 Congregazione per la Dottrina della Fede, NOTA DOTTRINALE circa alcune questioni riguardanti l'impegno e il comportamento dei cattolici nella vita politica, Città del Vaticano 2002 ZAGREBELSKY G., Imparare democrazia, Einaudi, Torino Rocco D'Ambrosio PUG some rights 9