Enrico Gargano Bruno Giovanazzi. Le Statue di Gudea. Testo cuneiforme, traslitterazione e traduzione

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1 Enrico Gargano Bruno Giovanazzi Le Statue di Gudea Testo cuneiforme, traslitterazione e traduzione Edizioni Ares 2007

2 Statua A Descrizione Luogo di conservazione: Museo del Louvre, Parigi, AO 8, Petite statue debout. Statua acefala di diorite verde scuro, proveniente dagli scavi di E. de Sarzec a Tello. La posizione di Gudea è in piedi con le mani congiunte, altezza 124 cm. Iscrizione sulla spalla destra e sulla parte anteriore della toga. La statua è dedicata alla dea Ninhursang. Bibliografia de Sarzec, Découvertes I pp (studio), II pp. VI-VII (copia), pl. 15 (foto della spalla destra), pl. 20 (foto di fronte) Thureau-Dangin, SAK pp a (edizione) Witzel, Gudea (copia) Parrot, Tello pp.160 (studio), pl. XIII a (foto di fronte) Lambert and Tournay, RA 45 pp Strommenger, Bagh. Mitt. 1 p. 64 (studio) Parrot, Sumer foto 256 (fronte) Jacobsen, Orientalia NS pp (traslitterazione, traduzione) Orthmann, Der Alte Orient photo 53 (front) Edzard et al. AnOr 29 pp. 4*-5* (lista referenze) Johansen, Mesopotamia 6 pp.8-9 (studio), pls. 1-4 (foto: fronte, lato destro e sinistro, dorso) Amiet, Art of the Ancient Near East photo 377 (front) Colbow, Rundplastik pp (studio) Steible, NSBW 1 pp (edizione), 2 pp (commentario) Edzard, Rime 3/1, Gudea and his dynasty pp (edizione) André-Salvini, Gudea di Lagash: ritratto di un principe sumerico, pp 23-45, CSVO, Atti del 6 Convegno Internazionale, Milano. 2

3 iscrizione spalla destra particolare del busto 3

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5 ( spalla destra ) 1) gu 3 -de 2 -a 2) ensi 2 (PA.TE.SI)- 3) lagaš(šir.bur.la) ki 4) lu 2 e 2 -ninnu- 5) d nin-ñir 2 -su-ka 6) in-du 3 -a ( colonna i ) 1) d nin-þur-sañ 2) nin uru-da mu 2 -a 3) ama-dumu-dumu-ne 4) nin-a-ni 5) gu 3 -de 2 -a 6) ensi 2 (PA.TE.SI)- 7) lagaš(šir.bur.la) ki -ke 4 8) e 2 uru ñir 2 -su ki -ka-ni 9) mu-na-du 3 ( colonna ii ) 1) dub-šen(rec 429) kug-ga-ni 2) mu-na-dim 2 3) ñiš dur 2 -ñar-maþ-nam-nin-ka-ni 4) mu-na-dim 2 5) e 2 -maþ-ni-a mu-na-ni-kur 9 6) kur ma 2 -gan ki -ta 5

6 ( spalla destra ) Le statue di Gudea: statua A 1)Gudea 2)reggente 1 3)di Lagaš 2 sd, 1-6) Gudea, reggente di Lagaš, colui che costruì l Eninnu del dio Ningirsu. 4)l uomo che l Eninnu 3 5)di Ningirsu 4 6)costruì. ( colonna i ) 1)Per Ninhursang 5, 2)la signora spuntata e cresciuta 6 con la città, 3)la madre di tutti i figli 7, 4)la sua regina, 5)Gudea i,1-9) Gudea, il reggente di Lagaš, costruì per la dea Ninhursang, la signora fiorita con la città, la madre di tutti i figli, la sua casa della città di Girsu. 6)reggente 7)di Lagaš, 8)la sua Casa 8 di Girsu 9 9)per lei costruì. ( colonna ii ) 1)il suo scrigno splendente 10 2)per lei fabbricò, 3) il suo alto trono della condizione di regina ii,1-5) Per lei fabbricò il suo scrigno splendente e il suo alto trono simbolo della regalità: entrambi li ha portati all interno dell alta casa per dedicarli alla dea; 4)per lei fabbricò, 5)nella sua alta Casa per lei li introdusse, 6)dal paese di Magan 11 6

7 sigillo CS.1: Ningišzida presenta al dio Enki Gudea, da C.E.Suter Note: 1 Si segue nella traduzione del lemma Pettinato: nella concezione della regalità è la divinità poliade della città il vero sovrano, Gudea è in un certo senso l intermediario, il vicario, il reggente in terra della divinità. Per una analisi del termine ensi 2 cf. Pettinato, I re di Sumer 1, pp. 91 e ss.. 2 Cf. Appendice Nomi geografici e di edifici sacri. 3 Il sintagma e 2 -ninnu è da intendere come rapporto asindetico la Casa cinquanta ; Edzard esclude il rapporto genitivale ossia la Casa dei cinquanta, cf. RIME 3/1, p.4. 4 Cf. Appendice Nomi divini. 5 È da intendere la madre di tutti gli dei. ( Ninhursang è una delle dee madri, cf. App. Nomi divini ). 6 mu 2 indica lo spuntare della pianta dal terreno e quindi la sua crescita; concetto legato alla tradizione di Nippur ( cf. Appendice Note generali, n.1 ). La divinità protettrice della città forma un tutt uno con essa e quindi cresce con la città, fiorisce con essa!. 7 Cf. Note generali, n.2. 8 il termine sumerico e 2 che noi traduciamo con la parola casa indica il luogo terreno, che oggi definiremmo tempio, dove gli dei abitano, continuamente curato e rifornito di offerte regolari. 9 Girsu era la capitale dello stato di Lagaš ( cf. Appendice Nomi geografici ). 10 il valore semantico originale di kug è legato all aspetto dell argento in quanto metallo, ne indica quindi sia la purezza che lo splendore, concordiamo con Edzard nella traduzione del termine: splendente (cf. Note generali, n.3 ). 11 Cf. Appendice Nomi geografici. 12 alan-na-ni-še 3 : può essere analizzato /alan-ani/ una statua di se stesso oppure /alan-na-ani/ una statua di pietra di se stesso. Cf. Edzard, RIME 3/1, p.30. Vedere in Appendice la Tabella A che da una panoramica di questo sintagma nelle varie statue. 13 tud è il verbo del partorire, dare alla luce. Gudea scolpendo la diorite fa nascere la statua. 7

8 (quarta di copertina) Le statue di Gudea: statua A Tra il 3500 ed il 3000 a.cr. assistiamo nella Bassa Mesopotamia allo sviluppo dei primi agglomerati urbani sumerici tra i quali primeggia quello di Uruk. Nascono quindi le città-stato, entità autosufficienti basate sulla diversificazione degli strati sociali, sulla loro collaborazione ed integrazione. Punti fondamentali nella vita di queste comunità statali sono il Palazzo e la Casa (del dio protettore o della dea protettrice), il primo sede del potere laico ed il secondo del potere religioso. La nascita delle cittàstato sumeriche fu accompagnata da un altro evento di portata eccezionale per la successiva storia umana. Allo stesso periodo dello sviluppo urbano di Uruk appartiene infatti l invenzione della scrittura: fissare graficamente le parole su supporti materiali fu l invenzione più straordinaria e sconvolgente della fine del IV millennio ed il merito di questa scoperta lo ebbero, senza ombra di dubbio, gli abitanti di Uruk. All inizio, di natura prettamente pittografica la scrittura si evolvette in breve tempo in un sistema articolato di segni di tipo cuneiforme che erano contemporaneamente ideografici e sillabici, impressi su tavolette d argilla per mezzo di stili fatti di canna o di metallo. Iniziò così la trasmissione del pensiero attraverso documenti scritti che da quelle epoche lontane hanno trasferito alla nostra conoscenza una immensa messe di dati su quelle lontane civiltà!. La città-stato di Lagash fiorisce e si sviluppa tra il 2200 e il 2100 a.cr. sotto la II Dinastia, iniziata dal sovrano Ur-Ningirsu I e terminata con Nammaþani, che ha il suo massimo esponente in Gudea il cui nome nella nostra lingua significa il chiamato a governare la città, naturalmente dal suo dio protettore Ningirsu, il dio poliade di Lagaš. E un periodo oscuro della storia mesopotamica a causa della dura e feroce dominazione dei Gutei popolazioni barbariche scese dall altopiano iranico che si impadroniscono della Mesopotamia centromeridionale e detengono il potere per un centinaio d anni; nonostante ciò varie città-stato sumeriche riescono a mantenere una loro indipendenza magari pagando tributi ai dominatori e tra queste si distingue appunto lo stato di Lagaš governato da Gudea. La conoscenza che abbiamo del suo più importante e famoso sovrano è legata all abbondanza di reperti scritti che ci sono pervenuti da quel lontano passato: le iscrizioni cuneiformi in lingua sumerica che ricoprono i famosi cilindri (A e B), le sue statue dedicatorie, le sue statuette di fondazione ed innumerevoli frammenti di stele. Dalle iscrizioni che descrivono la sua più importante attività edilizia e cioè la costruzione dell Eninnu, la casa del dio Ningirsu, apprendiamo che Gudea stabilì contatti commerciali con tutto il mondo allora conosciuto per far arrivare i materiali necessarii sia alla costruzione del tempio sia alla produzione delle sue statue dedicatorie. Apprendiamo che dal paese di Magan (da identificare con l Oman odierno) le sue navi importavano la diorite, materiale con cui venivano scolpite le statue; dai paesi di Meluþþa, Gubi e Dilmun ( da identificare rispettivamente con l India, l Iran e l isola di Bahrein) legname prezioso, ebano, e oro; dall Amano (Libano) i cedri usati nella costruzione dell Eninnu; da Tidanum, paese degli Amorrei, blocchi di alabastro. Le iscrizioni della Statua B e dei due Cilindri ci forniscono le notizie più dettagliate di questa vasta rete commerciale e soprattutto ci rivelano il fatto che il regno di Lagaš, sotto la guida di Gudea, ne aveva il pieno controllo. E comunque certo che sotto il suo regno lo stato di Lagaš sembrò rifuggere da attività militari, solo nella Statua B (colonna V, 64-69) troviamo un accenno ad una guerra condotta contro l Elam: Colpì con le armi le città di Anshan ed Elam e introdusse per Ningirsu il bottino nell Eninnu, mentre visse sicuramente un periodo di pace e di prosperità e che Gudea svolse accuratamente la sua funzione di pastore legittimo del paese introducendo riforme amministrative e religiose come lui stesso ci descrive sia nella Statua B che nelle Statue E ed F. Enrico Gargano ( Castelnuovo Magra Sp, 1943 ) laureato in Ingegneria Elettronica all Università St. di Pisa, svolge attualmente la sua attività come tutor di lingua sumerica ed accadica presso il Centro Studi del Vicino Oriente di Milano. Bruno Giovanazzi ( Brentonico Tn, 1934 ) laureato in Medicina all Università St. di Milano, svolge attualmente la sua attività come tutor di lingua egiziana antica e sumerica presso il Centro Studi del Vicino Oriente di Milano. 8