Lo spazio sociale
L installazione A wall is a screen (2008)
In breve, gli spazi si sono moltiplicati, spezzettati e diversificati. Ce n è oggi di tutte le taglie e di tutti i tipi, per tutti gli usi e funzioni. Vivere significa passare da uno spazio all altro, cercando il più possibile di non impigliarsi. Georges Perec, Espèces d espaces (1974)
Ogni società produce, dà forma e utilizza il proprio spazio, vale a dire ha una propria pratica spaziale. Le relazioni di produzione danno poi origine a delle rappresentazioni dello spazio (ad esempio quelle di scienziati, planners, urbanisti, ingegneri sociali), mentre altri codici ancora creano degli spazi di rappresentazione (ad esempio lo spazio direttamente vissuto attraverso immagini e simboli ad esso associati, e dunque lo spazio degli abitanti e degli utenti). Henri Lefebvre, La production de l espace (1974) (adattato)
La raccolta differenziata dei rifiuti
Una mappa di zonizzazione funzionale
Un codice spaziale non è solo un mezzo per leggere o per interpretare lo spazio: piuttosto, è un mezzo per vivere in quello spazio, per comprenderlo e per produrlo... Un codice spaziale è un insieme di elementi verbali e non verbali. Henri Lefebvre, La production de l espace (1974)
Lo spazio sociale potrà venire esplorato nella sua particolarità quanto più esso smetterà di essere indistinguibile dallo spazio mentale (come definito dai filosofi e dai matematici) da un lato, e dallo spazio fisico (come definito dall attività pratico-sensoriale e dalla percezione della natura ) dall altro. Ciò che vorrei mostrare è che tale spazio sociale non è costituito né da una collezione di oggetti o da un aggregato di dati sensoriali, né da un vuoto riempito di vari contenuti, e che esso è irriducibile a una forma imposta sui fenomeni, sulle cose, sulla materialità fisica. Henri Lefebvre, La production de l espace (1974)
Non ci troviamo di fronte semplicemente a uno spazio sociale, ma a una molteplicità illimitata o a un insieme non numerato di spazi sociali, a cui ci riferiamo genericamente come spazio sociale... Nessuno spazio sociale scompare attraverso i processi di crescita e sviluppo: la dimensione mondiale non abolisce quella locale... Gli spazi sociali si interpenetrano e si sovrappongono. Henri Lefebvre, La production de l espace (1974)
Un opera di Banksy sul muro della West Bank (2007)
Ogni essere umano è circondato da una sfera invisibile la cui dimensione può variare a seconda delle diverse direzioni e delle diverse persone a cui si rivolge; e nessuno può penetrarla senza distruggere il sentimento che l individuo ha del proprio valore personale. Georg Simmel, Sociologia (1908)
La testata di Zinedine Zidane a Materazzi durante la finale del campionato del mondo del 2006 a Berlino...
Nulla l uomo teme di più che essere toccato dall ignoto. Vogliamo vedere ciò che si protende dietro di noi, o almeno classificarlo. Di notte o in qualsiasi tenebra il timore suscitato dall essere toccati inaspettatamente può crescere fino al panico... Tutte le distanze che gli uomini hanno creato intorno a sé sono dettate dal timore di essere toccati. Ci si chiude nelle case, in cui nessuno può entrare, e solo là ci si sente relativamente al sicuro... La ripugnanza di essere toccati non ci abbandona neppure quando andiamo fra la gente. Il modo in cui ci muoviamo per la strada, fra molte persone, al ristorante, in treno, in autobus, è dettato da quel timore. Elias Canetti, Masse und Macht (1960)
Il mio corpo, nella sua interezza, non è per me un insieme di organi giustapposti nello spazio. Io tengo in un unico e indiviso possesso e conosco la posizione di ciascuna delle mie membra attraverso uno schema corporeo in cui esse stanno avvolte... In senso preciso, questo termine significa che il mio corpo mi appare come una postura in vista di un certo compito attuale o possibile. In effetti, la sua spazialità non è, come quella degli oggetti esteriori o delle sensazioni spaziali, una spazialità di posizione, ma una spazialità di situazione. Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945)
La parola qui applicata al mio corpo non designa una posizione determinata rispetto ad altre posizioni o coordinata esterne, ma l installazione delle prime coordinate, l ancoraggio del corpo attivo in un oggetto, la situazione del corpo di fronte ai suoi compiti... In ultima analisi, se il mio corpo può essere una forma e se può trovarsi davanti delle figure privilegiate su degli sfondi neutri, è solo in quanto esso è polarizzato dai propri compiti, in quanto esiste verso di essi, raccogliendoli su di sé per raggiungere il proprio fine, e lo schema corporeo non è altro che un modo di esprimere il fatto che il mio corpo è al mondo. Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945)
FrancescaWoodman, Untitled Providence (1975-78)