Gli Ateniesi. Le trittìe. L Attica nel VI secolo a.c. Tebe. Oropo Trittìe della pianura. Trittìe della costa Trittìe della montagna Maratona EUBEA

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1 97 4 Gli Ateniesi 1 Gli Ateniesi possono contare 2 Ad Atene le differenze più sul commercio che sull agricoltura Atene cominciò a svilupparsi in Età micenea a una decina di chilometri dal porto del Pireo. La polis degli Ateniesi comprendeva tutta la regione chiamata Attica. Per una buona metà essa non era coltivabile, mentre l altra metà richiedeva eroismi e sacrifici per ottenere i tipici frutti delle terre povere, vino, olio e fichi; la mancanza di pascoli impediva la pastorizia e la scarsa irrigazione rendeva impossibile la semina del grano. L unica fortuna dell Attica erano i porti naturali, che si prestavano alla pesca e al commercio. Gli Ateniesi erano completamente diversi dagli Spartani: non discendevano dai Dori ma dagli Achei e, al contrario degli Spartani, amavano mangiare, bere e parlare a lungo e di tutto; apprezzavano gli stranieri e coltivavano le arti, la musica e la letteratura. territoriali determinano le differenze sociali In base alle caratteristiche ambientali della loro regione, gli Ateniesi dividevano il territorio della polis in tre zone: pianura, montagna, costa. Ogni zona era suddivisa in circoscrizioni, trenta in tutto, chiamate trittìe: nelle trittìe della pianura vi erano le terre migliori, tutte appartenenti agli aristocratici; nelle trittìe della montagna erano collocati i magri campicelli dei piccoli e medi proprietari; nelle trittìe della costa risiedevano i marinai, i proprietari di botteghe artigianali e di miniere d argento e i mercanti impegnati nell esportazione di olio, di vino e ceramica. Tutti costoro, al contrario degli aristocratici della pianura, erano fortemente interessati allo sviluppo dei commerci ed erano gli alleati naturali delle trittìe della montagna. L Attica nel VI secolo a.c. Le trittìe. Tebe Oropo Trittìe della pianura Platea File OROPO Decelea Maratona EUBEA Trittìe della costa Trittìe della montagna Maratona EUBEA Eleusi Acarne Cefisia Eleusi SALAMINA Atene Pireo Falero Monte Pentelico (cave di marmo) Anagiro Mirrinunte SALAMINA Atene Pireo EGINA EGINA Estensione dell Attica Domini di Atene Capo Sunio (miniere d argento) Capo Sunio

2 98 MODULO 3 - Le civiltà del mare La riforma elettorale di Clìstene. votano contro RICCHE PIANURA POVERE MONTAGNA COSTA 3 Solone tenta di riformare la Costituzione e Pisìstrato instaura la tirannide Fra l VIII e il VI secolo a.c. anche Atene, come molte altre città della Grecia, visse periodi drammatici e turbolenti. Molti contadini divennero schiavi per debiti, molti altri emigrarono e la città fu dilaniata da violente lotte sociali. Nel 594 a.c., per tentare di riportare nella città la giustizia e la pace, la polis affidò a Solone, un aristocratico di grande prestigio, il compito di riformare la Costituzione. Solone liberò gli schiavi per debiti e fece altre riforme, ma non riuscì a trovare soluzioni definitive. A questo scopo Clìstene effettuò prima di tutto una riforma elettorale. Distribuì le trenta trittìe in dieci tribù in modo che ogni tribù fosse composta da tre trittìe: una della pianura, una della montagna e una della costa. Poi assegnò a ogni trittìa un solo voto per eleggere i magistrati. Ciò ebbe una conseguenza decisiva, perché, all interno di ciascuna tribù la montagna e la costa si trovavano sempre d accordo e battevano due a uno il voto della pianura. Ogni anno, quindi, le dieci tribù eleggevano magistrati favorevoli alle categorie più povere o più interessate ai commerci e contrari agli interessi degli aristocratici. Poco dopo le lotte si riaccesero e, tra il 560 e il 528 a.c., un tiranno, Pisìstrato, si impadronì del potere. Il suo governo riportò Atene alla prosperità, ma alla sua morte gli Ateniesi impedirono ai suoi figli di succedere al padre: ormai erano pronti a elaborare una forma di governo che nessuno aveva mai sperimentato prima. 5 La Costituzione di Atene 4 Il legislatore Clìstene effettua una profonda riforma elettorale Vent anni dopo la morte di Pisìstrato, nel 508 a.c., Atene affidò a un nuovo legislatore, Clìstene, il compito di elaborare la più nuova e sconvolgente Costituzione del mondo antico. Il suo progetto mirava a spezzare per sempre il predominio degli aristocratici, ad allargare al massimo il numero degli aventi diritto alla cittadinanza e a dare loro gli strumenti per esercitare appieno i propri diritti. è democratica perché assicura la più larga partecipazione dei cittadini al varo delle leggi Dopo la basilare riforma del sistema di voto, Clìstene proseguì dando ad Atene una Costituzione basata sui pieni poteri dell Assemblea, chiamata Ecclesìa e formata da circa cittadini. Votando con il sistema delle trittìe, essa decideva l elezione dei magistrati, l amministrazione delle finanze, le leggi, le condanne, le alleanze e le guerre. Nell Assemblea, che si teneva nell agorà, ogni cittadino aveva libertà di parola, ognuno poteva avanzare proposte. Non a caso Clìstene chiamò questa nuova forma assunta dallo Stato isonomìa, uguaglianza di fronte alle leggi (da ísos, uguale e nómos, legge ). Oggi la chiamiamo democrazia, cioè governo in cui il potere appartiene al popolo. Per evitare il rischio che qualcuno calpestasse la Costituzione e ridiventasse tiranno, Clìstene introdusse una nuova norma, l ostracismo, per la quale un uomo sospettato di eccessive ambizioni poteva essere sottoposto al giudizio dell Assemblea: se la maggioranza scriveva il suo nome su un coccio (chiamato appunto óstrakon), costui veniva mandato in esilio per dieci anni. Per far funzionare concretamente la polis, inoltre, Clìstene creò la Bulè, un Consiglio formato da 500 cittadini designati annualmente per sorteggio, che divenne l organismo più importante dello Stato. Esso infatti

3 4 - Gli Ateniesi 99 preparava le leggi da sottoporre all approvazione dell Assemblea, controllava l operato dei magistrati e le finanze pubbliche, gestiva la politica estera. Come ulteriore garanzia democratica, nessuno poteva essere designato due volte. Ciò faceva sì che ogni cittadino, almeno una volta nella vita, entrasse a far parte del Consiglio. Vi erano poi i vari magistrati, designati anch essi annualmente. Tra loro i più importanti erano i dieci strateghi, cioè i dieci generali ai quali era affidato il comando dell esercito. Dei dieci, uno diventava, per un anno, l uomo più potente della polis perché sovrintendeva alla sicurezza interna (come un odierno capo della polizia). Spesso fu proprio questo stratego a diventare sospetto e a essere colpito dall ostracismo. il documento L ostracismo Grosso modo l operazione dell ostracismo avveniva così. Ogni votante prendeva un óstrakon, cioè un coccio, vi scriveva il nome del cittadino che voleva esiliare, e lo portava in un punto della piazza del mercato cinto tutt intorno da steccati. Gli arconti contavano prima il totale dei cocci consegnati, perché l ostracismo non era valido se avevano votato meno di seimila cittadini; poi li separavano, ciascuno secondo il nome che portava, e colui il cui nome era scritto sul maggior numero di cocci veniva esiliato dalla città per dieci anni, pur continuando a mantenere i suoi beni. PLUTARCO (46/50-dopo il 120 d.c.), Vita di Aristide, 7 Esempio di óstrakon con i nomi dei cittadini da esiliare. ARISTIDE LISIMACO LA COSTITUZIONE DI ATENE CLISTENE (508 a.c) Assemblea (ECCLESIA) elegge annualmente 10 STRATEGHI COMPOSIZIONE cittadini maschi sorteggia annualmente il Consiglio dei Cinquecento (BULE) POTERI AMPI comandano l'esercito provvedono alla sicurezza in città POTERI AMPI libertà di parola POTERI AMPI propone leggi all'assemblea controlla i magistrati controlla le finanze gestisce la politica estera OSTRACISMO facoltà di approvare o respingere leggi controllati tramite COSTITUZIONE DEMOCRATICA (potere di tutto il popolo ovvero di tutti "i cittadini")

4 100 MODULO 3 - Le civiltà del mare storia della vita quotidiana Entra nel ruolo di uno stratego ateniese Fino al giorno delle tue nozze vivrai nella casa dei tuoi genitori. Giocherai con i fratellini e le sorelline con palline di terracotta, bambolotti, soldatini di stoffa, carretti di legno. Non vedrai molto spesso tuo padre che passa la sua giornata a discutere di politica in piazza o con gli amici della sua confraternita, con i quali pranza e, a volte, dorme. Tuo padre pagherà molto denaro per mandarti a scuola, dove il maestro ti insegnerà prima a leggere, scrivere e far di conto, poi a conoscere Omero, suonare uno strumento musicale, danzare e cantare, infine a parlare bene in pubblico. Se sarai un uomo politico, infatti, dovrai farti eleggere e, per ottenere il voto dei tuoi concittadini, dovrai saperli persuadere della bontà del tuo programma. Ad Atene non si diventa potenti per diritto di nascita, ma per i meriti che si acquisiscono. Passerai molte ore della tua giornata nel ginnasio, la palestra dove i giovani come te imparano a correre, nuotare, fare la lotta, lanciare il disco o il giavellotto. A ventuno anni diventerai uomo nel corso di una cerimonia solenne. Ti sposerai, ma non terrai in grande considerazione tua moglie, che avrà il dovere di restarsene chiusa nelle sue stanze e di uscire solo nelle grandi occasioni. Preferendo la compagnia dei tuoi pari a quella delle donne, inviterai ospiti a cena tutte le volte che ti aggrada. Mangerai come primo le foglie di vite ripiene di riso e degli stuzzichini a base di ricci di mare, pezzetti di pesce crudo insaporiti nell aglio e focaccette dolci; come secondo i tuoi schiavi serviranno pesce (bollito, arrosto o fritto) oppure manzo, maiale, bolliti misti o interiora. Il tutto sarà condito con olio, sale, aromi e accompagnato da verdure dell orto. Il pasto sarà scandito da abbondanti bevute di vino allungato con acqua e ogni ospite, a turno, improvviserà versi, arguzie e battute. Si parlerà di politica, di arte, di filosofia. Se vorrai diventare popolare e conquistare voti, eseguirai una liturgìa, cioè finanzierai con il tuo denaro personale un opera utile alla città. Non hai che da scegliere tra mettere in scena una serie di spettacoli teatrali, armare una nave o costruire un altare agli dèi. Cratere Coppa Il grande vaso con la bocca larga, chiamato dai Greci cratere per la sua somiglianza con la bocca dei vulcani, conteneva il vino annacquato e speziato che si beveva nei banchetti insieme agli ospiti. Gli schiavi lo attingevano con dei mestoli e riempivano le coppe dei commensali. Coppe e cratere erano il simbolo del simposio, qualcosa di più di una semplice cena: un vero e proprio rito che celebrava l amicizia, l intelligenza, la cultura e le alleanze politiche dei ricchi ateniesi. Questo splendido viso proveniente da un rilievo in marmo del tempio di Zeus a Olimpia, rappresenta Atlante, il gigante che nei miti greci sosteneva il cielo. L antropomorfismo degli dèi greci ci permette però di sostenere che esso incarna un ideale di nobiltà e autorevolezza tipicamente umane, quelle richieste a uno stratego (Grecia, Museo di Olimpia). Due adolescenti giocano con un bastone e una palla: è l antenato del gioco dell hockey, naturalmente senza pattini (Atene, Museo Nazionale).

5 4 - Gli Ateniesi 101 storia della vita quotidiana I cittadini sono uguali di fronte alla legge: il funzionamento dei tribunali L uguaglianza tra ricchi e poveri nei tribunali è ottenuta sommando quattro elementi: i giurati sono tirati a sorte fra tutti i cittadini; essi ricevono un indennità che permette ai poveri di assentarsi dal lavoro per tutta la durata del processo; il tempo concesso alle due parti avverse per sostenere le proprie ragioni è rigorosamente uguale grazie alla clessidra; i giurati usano dei gettoni speciali che garantiscono la segretezza del voto: gettoni con il gambo cavo = condanna; gettoni con il gambo pieno = assoluzione. Prendendo i gettoni dalla parte del gambo i giurati non mostrano per che cosa hanno votato. I gettoni dei giurati. La clessidra ad acqua. Quando il vaso inferiore è pieno, chi sta difendendo le proprie ragioni deve tacere. 6 I meteci, gli schiavi ottenere la cittadinanza, anche quando diventavano ricchissimi o riuscivano a sposa- e le donne sono esclusi dal diritto di cittadinanza re una donna ateniese; La differenza tra la Costituzione democratica di Atene e la Costituzione oligar- greci indebitati, ma i nemici catturati in gli schiavi, che non erano più i contadini chica di Sparta stava sia nei maggiori poteri dell Ecclesìa, sia nel numero dei citta- mercati di schiavi del Vicino Oriente. Non guerra o gli uomini e le donne acquistati nei dini che ne facevano parte ( contro avevano diritti, erano considerati animali 5000), sia nel fatto che il Consiglio era formato da ben 500 persone e che inoltre esse affittati, puniti con la morte. Dal VI secolo privi di anima e potevano essere venduti, erano sorteggiate. a.c. in poi l economia greca si basò interamente sul lavoro degli schiavi; Ciò non significa però che nella polis ateniese tutti fossero cittadini. Anche Atene le donne, che non solo erano prive dei escludeva dal diritto di cittadinanza vaste diritti civili e non potevano partecipare alla categorie di persone. Queste categorie vita pubblica, ma non godevano di alcun erano: privilegio. Prima del matrimonio erano sottoposte all autorità del padre; dopo, all au- i meteci, cioè gli stranieri, per lo più mercanti e artigiani. A costoro era vietato possedere terra, partecipare all Assemblea e non sapevano né leggere né torità del marito. Salvo rarissime eccezioni scrivere. Popolazione dell Attica: circa abitanti I cittadini I non cittadini cittadini ateniesi di più di 20 anni nati da genitori ateniesi in grado di compiere il servizio militare mogli e figli di cittadini ateniesi meteci (donne e bambini compresi) da a schiavi (donne e bambini compresi)

6 102 MODULO 3 - Le civiltà del mare storia della vita quotidiana Entra nel ruolo di una donna ateniese Sei proprio sfortunata! Rispetto a 3 quella di una tua coetanea spartana la tua vita, se appartieni a una buona famiglia, sarà senz altro più comoda, ma anche infinitamente più noiosa. Da piccola non potrai imparare a leggere e scrivere. Vivrai con tua madre e con le schiave nel gineceo, la parte della casa riservata alle donne, giocherai con le bambole (di legno o di terracotta 1 ) e imparerai a filare e a tessere 2. Appena adolescente andrai sposa al giovane al quale tuo padre ti ha destinata e non ti potrai ribellare Una bambola di terracotta con membra snodabili congiunte da un filo di ferro. 1 2 Una scena di gineceo: la padrona di casa tiene in mano uno specchio e la schiava un piccolo telaio portatile (vaso attico, Parigi, Museo del Louvre). Fino a quel momento tuo padre ha avuto su di te potere di vita e di morte. Dal matrimonio in poi lo stesso potere passa a tuo marito. Potrai uscire di casa solo in occasione delle più grandi cerimonie religiose o per i matrimoni delle tue amiche. Ogni giorno manderai le schiave alla fontana o a fare la spesa e aspetterai impaziente il loro ritorno per sapere i pettegolezzi che girano in città 5. Vedrai raramente tuo marito e, quando ciò accadrà, dovrai parlare poco perché gli uomini giudicano le donne degli esseri inferiori e si annoiano al loro chiacchiericcio. 3 Una giovane moglie ripone il peplo da sposa ripiegato in una cassapanca (rilievo in terracotta, Reggio Calabria, Museo Nazionale). 4 Questa elegante signora indossa una tunica drappeggiata in morbide pieghe impreziosita da bordi ricamati sulle spalle (statuetta in bronzo, Atene, Museo Nazionale). 5 Alcune schiave alla fontana (vaso attico, Londra, British Museum). 2 5

7 4 - Gli Ateniesi 103 In sintesi 1-2 Atene si sviluppa nell Attica vicino al porto del Pireo. 5 Elaborando infine la Costituzione, Clìstene forma La terra, scarsamente coltivabile, produce vino, olio e fichi, mentre i numerosi porti naturali sono adatti alla pesca e al commercio. Il territorio è diviso in trittìe: della pianura (ricchi proprietari), della montagna (contadini poveri), della costa (mercanti e artigiani). Le differenze territoriali determinarono quelle sociali. una vasta Assemblea chiamata Ecclesìa, costituita da cittadini, alla quale dà piena libertà di parola e ampi poteri. Essa è affiancata dalla Bulè, un Consiglio formato da 500 cittadini, eletti annualmente per sorteggio, che diventa l organismo di governo più importante dello Stato. Inoltre l Assemblea nomina ogni anno dieci strateghi che comandano l esercito e mantengono l ordine in città. Con l ostracismo, infine, l Assemblea può condannare all esilio chi è sospettato di aspirare alla tirannide. L ampiezza dell Ecclesìa e della Bulè, l annualità e il sorteggio delle cariche, nonché la libertà di parola fanno di questo tipo di Stato una democrazia. 3-4 Per placare gravi lotte sociali, nel 594 a.c. la polis affida a Solone la riforma della Costituzione. Solone libera gli schiavi per debiti. Tra il 560 e il 528 a.c. un tiranno, Pisìstrato, sale al potere e riporta Atene alla prosperità. Nel 508 a.c. Atene affida a Clìstene una nuova riforma della Costituzione. Clìstene parte da una riforma elettorale: distribuisce le trittìe in dieci tribù in modo che ogni tribù sia composta da tre trittìe. Quindi a ogni trittìa attribuisce un solo voto per eleggere i magistrati, permettendo alla montagna e alla costa di ottenere facilmente la maggioranza sulla pianura. 6 Ad Atene sono esclusi dalla cittadinanza: i meteci, ossia gli stranieri; gli schiavi, sul lavoro dei quali, dal VI sec. a.c. in poi, si basa l economia greca; le donne che, non solo sono prive dei diritti civili, ma non hanno neppure la considerazione di cui godono a Sparta. Pagine operative 1 Per ognuna delle seguenti frasi, indica con una crocetta il completamento corretto. La polis degli Ateniesi comprendeva una sola città. un intera regione chiamata Attica. Gli Ateniesi dividevano il territorio della polis in trittìe. Le terre migliori si trovavano nelle trittìe della pianura e appartenevano agli aristocratici. nelle trittìe della costa e appartenevano ai piccoli e medi proprietari. Erano fortemente interessati allo sviluppo dei commerci gli abitanti delle trittìe della costa. gli abitanti delle trittìe della pianura. 2 Segna sulla striscia del tempo la data in cui Atene affidò a Clìstene l incarico di elaborare una nuova Costituzione. 594 a.c. 560 a.c. 528 a.c. 508 a.c.

8 104 MODULO 3 - Le civiltà del mare 3 Riferendoti a questo disegno, illustra la riforma elettorale di Clìstene. votano contro RICCHE PIANURA POVERE MONTAGNA COSTA Clìstene Completa la seguente tabella, relativa alla Costituzione democratica di Clìstene. 5 Illustra nella seguente tabella le condizioni di vita delle tre categorie sociali che non avevano diritto di cittadinanza ad Atene. Organi di governo Assemblea (Ecclesìa) Funzioni Meteci Consiglio (Bulè) Schiavi 10 strateghi Donne