Vie ni, Si gno re, non tar da re!

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1 Anno XIV - Nu me ro 115 pro-ma nu scrip to Di cem bre 2005 Par roc chia S. Ma ria della Visitazione Pace del Mela IL NICODEMO Fogli della Comunità web.ti sca li.it/sma ria vi si ta zio ne il ni co de mo@ti sca li net.it Vie ni, Si gno re, non tar da re!

2 2 Gli Ange li Custodi di Elia na Bal duc ci Ange lo di Dio, che sei il mio cu sto de, il lu mi na, cu sto di sci, reg gi e go ver na me, che ti fui af fi da to dal la Pie tà Ce le ste. Così sia. Ri cor do che da bam bi na pri - ma di dor mi re, re ci ta vo que sta pic co la pre ghie ra, que sta de li ca ta ed ac co ra ta in vo ca zio ne al l an ge lo, af fin ché mi pro teg ges se dal buio e dal le pa u re del - la not te. Il tema de gli an ge li è sem pre sta to un ar go men to di gran de in te res se; nu - me rosi sono i po e ti che ne par la no, le rap pre sen ta zio ni pit to ri che e le can zo - ni a loro de di ca te. Sin da pic co la sono sta ta af fa sci na - ta da gli an ge li, la cui pre sen za ci ac - com pa gna du ran te tut to l an no li tur gi co e si fa più in ten sa in oc ca sio - ne del Na ta le. Così ho co min cia to a do cu men tar mi. La cosa che più mi ha in cu rio si ta sono le in nu me re vo li te sti mo nian ze di per so ne che han no avu to la for tu na di in con trare gli an ge li. Essi li de scri - vo no come cre a tu re gran dio se, po ten - ti, dal viso lu mi noso che ema na sag gez za ed esprime un amo re che tra scende l uma na im ma gi nazio ne. È ve ra men te im pres sio nan te do ver co sta ta re che la ma nie ra di rac con ta re gli an ge li, sia nel l a spet to sia nel modo d in ter ve ni re, è co mu ne a tut ti, sen za di stin zio ne di età, di na zio na li tà e per - si no di fede re li gio sa. Per com pren de re a fondo la lo gi ca e il modo di agire de gli an ge li, bi so gna met te re da par te l'e spe rien za di tut ti i gior ni, non la sciar si li mi ta re dal la no - stra idea di spa zio, non re sta re cir co - scrit ti nel la no stra idea di tem po. Men tre noi sia mo rin chiu si nel tem po e nel lo spa zio, essi vi vo no im mer si nell in fi ni to e nel l e ter ni tà. Per loro non esi ste pas sa to e fu tu ro, essi ve do - no la vita de gli uo mi ni come un bre vis - si mo mo men to, po i ché sono abi tua ti a rap por tarsi con l eternità. Dopo aver sen ti to par la re più vol te del la loro po ten za, posta di fron te alla tri ste re al tà quotidiana, mi sono chie - sta: Perché gli an ge li con la loro po - ten za non ci pro teg go no da tutte le di sgra zie? Per ché in cer ti casi in ter - ven go no e in al tri no? Poi, ri flet ten do, ho ca pi to che gli an ge li sono mi ni stri e mes sag ge ri di Dio. Nel le loro azio ni e nei loro com - por ta men ti essi ese guo no fe del men te la vo lon tà del Pa dre, che spes so vu o le met te re alla pro va la no stra fede e la SOMMARIO 2 - Gli Ange li cu sto di (Elia na Bal duc ci) 3 - Il Na ta le scip pa to (Fran co Bi via no) 4 - Ri fles sio ni sul la Fe sta cri stia na- I ve sco vi si ci lia ni 6 - Ri fles sio ni sul la Fe sta cri stia na - Mons. Cannavò 7 - Ri fles sio ni sul la Fe sta cri stia na - Don Sil vio Cucinotta 8 - Con la spe ran za del la fe sta eter na (Fran co Bi via no) 9 - Ri tor no da Co lo nia (Anto nel la Giun ta) 10 - Bio gra fia di Be ne det to XVI 12 - Pel le gri nag gio a Roma (Fa mi glia Gu i da) 12 - XXII Con ve gno dei ca te chi sti (Te re sa, Fla via, Me li na, Pa tri zia, Rosa) 13 - San Fi lip po Neri (Luca Tut to cu o re) 14 - Il cer vel lo le pre e la men te tar ta ru ga (Ra i mon do Man cu so) 16 - Alla ri cer ca dei va lo ri per du ti (Nino Cer nu to) 17 - San Pla ci do Martire 18 - Tre per le pa ce si: Anto nel la Tri firò (Pip po Tri firò) 19 - Tre per le pa ce si: Suor Cin zia Fi car ra (Ema nu e la Fio re) 20 - Tre per le pa ce si: Ma ria Gra zia Tut to cu o re (Car men Sin do ni) In co per ti na: Mi che lan ge lo, Il Giu di zio Uni ver sa le ( ), Roma, Cap pel la Si sti na, par ti co la re (rie la bo ra zio ne di Pitty) no stra co stan za. L an ge lo cu sto de, quin di, non è un pa ra ful mi ne che ci evi ta la sof fe ren za e il do lo re. Custo di re non si gni fi ca al - le via re ogni dif fi col tà, es se re pa na cea a tut ti i mali. Si gni fi ca che, quan do essi non in ter ven go no e sem bra no sta - re a guar da re, mentre per noi il peso di vi ve re si fa insop por ta bi le, pro prio in quelle oc ca sioni essi sono lì ac can to a noi, a ve gliar ci, con for tar ci, in co rag - giar ci come un ami co o un pa ren te non ha fat to mai. Ma nel XXI se co lo, in una ci vil tà su per scien ti fi ca come la no stra, ha an - co ra un sen so cre de re ne gli an ge li? Per un cat to li co è una que stio ne di fede. L'e si sten za de gli an ge li è sta ta de fi ni ta dal Con ci lio La te ra nen se IV nel 1215 e ri con fer ma ta dal Con ci lio Va ti ca no I nel D'al tro can to, tut - ta la Bib bia è at tra ver sa ta dal la pre sen - za di que ste cre a tu re ce le sti. La pre sen za de gli an ge li cu sto di, ai quali Dio af fi da la vi gi lan za su ogni vita che vie ne al mon do, non è un dog - ma di fede. Ma la Chie sa ha vo lu to isti - tu i re una fe sta de di ca ta a loro, ce le bra ta il 2 ot to bre di ogni anno, nel cor so del la qua le ci fa pre ga re così: "O Dio, che nel la tua mi ste rio sa prov vi - den za, man di dal cie lo i tuoi an ge li a no stra cu sto dia e pro te zio ne, fa' che nel cam mi no del la vita sia mo sem pre sor ret ti dal loro aiu to per es se re uni ti con loro nel la gio ia eter na". La fede del la Chie sa pog gia sul le pa ro le di Gesù: "Guar da te vi di non di - sprez za re nes su no di que sti pic co li, per ché vi dico che i loro an ge li nei cie li ve do no con ti nua men te la fac cia del Pa dre mio" (Mat teo 18, 10). Per me per so nal men te, cre de re ne - gli an ge li è un 'e si gen za di vita. Io ho bi so gno di cre de re. Credere di non essere sola, che ci sia qual cu no che mai mi ab ban do na, è un pensiero buono che mi aiuta a dormire, che mi aiu ta ad al zar mi la mat ti na, è un pen sie ro che mi fa vi ve re.

3 3 Il Natale scippato E di nu o vo ver rà, nel la glo ria, per giu di ca re i vivi e i morti La so cie tà ci vi le ci ha scip pa - to il Na ta le. Ha pre so i no - stri sim bo li, la stel la, la grot ta, il bue, l a si nel lo, i Magi, per far ne un in cen ti vo al con su - mo per il con su mo, ai re ga li per fac cia la va ta, alla gio ia ef fi me ra dei bam bi ni che dura un gior no e do ma ni non c è più. Anzi, la re al tà è mol to più tri ste: la so cie tà ci vi le ci ha scip pa to il Cri stia - ne si mo. Per si no il pa ra di so e l in fer no sono di ven ta ti ar go men ti pub bli ci ta ri, bu o ni per re cla miz za re que sta o quel - la mar ca di caf fè. E di fron te a que sta cor sa for sen na ta a chi in ven ta l im ma - gi ne più dis sa cran te, noi cri stia ni fac - cia mo i ca ma le on ti: ci adat tia mo alle cir co stan ze, par te ci pia mo an che noi alla cor sa al l ul ti mo re ga lo e al l ul ti ma spe sa paz za, con l ag gra van te che pri - ma an dia mo a Mes sa per far ci sci vo la - re sul la co scien za ormai intorpidita le parole snocciolate da un predicatore che parla solo a se stesso. E pia no pia no, sen za ac cor ger ce - ne, ab bia mo cam bia to ca sac ca an che noi, sia mo di ven ta ti an che noi so cie tà ci vi le. Ci sia mo fat ti ac ca lap pia re dal - l i dea che in de mo cra zia ognu no deve po ter fare quel lo che gli pia ce, che la vita in ti ma è una scel ta per so na le, che la leg ge di Dio ri guar da la vita in ter na del la Chie sa e non i rap por ti so cia li tra le per so ne. Così i cat to li ci nel le isti tu - zio ni e nei Par la men ti si ver go gna no del Van ge lo e ap pro va no ogni gior no leg gi che van no con tro l in se gna men - to del la Chie sa, anzi con tro la Chie sa stes sa. Dal di vor zio, al l a bor to, al matrimonio omosessuale, alla sperimentazione genetica e chissà dove si arriverà. Ma ecco che pro prio ades so, nel pie no del la "not te", quan do ogni pun to di ri fe ri men to mo ra le sem bra per du to, una stel la ap pa re in fon do al tun nel. Un Bam bi no, non fi glio di uomo, vie - ne a ri dar ci la fi du cia, ora come du e - mi la anni fa, che esi ste una Via di sal vez za: Dio si è fat to car ne per por - ta re la no stra car ne in Pa ra di so. Qu el la stel la lu mi no sa, che ap pa re e scom pa re, che ad di ta la stra da ma che solo po chis si mi rie sco no a ve de re, è an co ra in mez zo anoi. È la Chie sa, cor po di Cri sto per pe tua to e dif fu so, che ri pe te, ina scol ta ta e con te sta ta, il Suo im mu ta bi le in se gna men to: la no - stra pa tria è las sù. Ecco per ché essa aspet ta con im - pa zien za la se con da ve nu ta di Gesù e pre ga con in si sten za: Vieni, Signore, non tardare! Nel l'an no dar si del la Sto ria, che di anno in anno si av vi ci na al gior no fi na - le del Gran de Giu di zio, Na ta le vie ne dopo la fe sta di Cri sto Re. Per que sto il vol to del la Chie sa è tut to ri vol to allo Spo so che ver rà, al Ri sor to che scenderà sul le nubi per ten der le la mano e in tro dur la nel la casa del Pa dre. La li tur gia ce lo ri cor da sin dal la pri ma do me ni ca di Avven to, fa cen do ci me di ta re il Van ge lo di Mat teo (anno A), di Mar co (anno B) e di Luca (anno C), in cui Gesù rac co man da ai suoi di - sce po li di es se re pron ti per il mo men to in cui do vran no com pa ri re da van ti al Fi glio del l u o mo: Come fu ai gior ni di Noè, così sarà la ve nu ta del Fi glio del - l u o mo. Infat ti, come nei gior ni che pre ce det te ro il di lu vio man gia va no e be ve va no, pren de va no mo glie e ma ri - to, fino a quan do Noè entrò nel l ar ca, e non si ac cor se ro di nul la fin ché ven - ne il di lu vio e in ghiot tì tut ti, così sarà an che alla ve nu ta del Fi glio del l u o mo. Per ciò an che voi sta te pronti, perché nell ora che non immaginate, il Figlio dell uomo verrà (Matteo 24, 37-44). I veri cri stia ni, quel lo spa ru to nu - go lo che tro va no ri fu gio al l'in ter no di Fran co Bi via no del l'ar ca, san no bene che l e si sten za ter re na è un pe rio do di pro va, di ten ta - zio ni, di dub bi atro ci, di de lu sio ni co - cen ti, di do lo ro se ca du te; è un pas sag gio ne ces sa rio, ma in de si de ra - to, sgradito, penoso. Ecco al lo ra che essi non possono che de si de ra re con tut te le for ze l ar ri - vo del gior no sen za tra mon to in cui fi - nal men te Cri sto metterà fine al tem po e alla sto ria e darà ini zio al suo Re gno di pace, di giustizia, di Amore. Ma essi san no an che che la re a liz - za zio ne del Re gno di Dio è stret ta - men te con nes sa alla loro at ti vi tà nel Re gno pre sen te. Il loro im pe gno di oggi per la giu sti zia e per la pace su que sta ter ra è l an ti ci po dell Avven to fu tu ro, è come una pri mi zia, come una Ri sur re zio ne che si re a liz za stra da fa - cen do, gior no dopo gior no, e non al - l im prov vi so, come per in can to. Au gu ri A tut ti gli uo mi ni del la Ter ra au gu ria mo di tro va re in Cri sto la luce per ve de re in mez zo alle te ne bre, la stra da per la pace in te rio re, il sor ri so che apre il cu o re alla spe ran za. Buon Na ta le! Il Par ro co, la Re da zio ne e la Co mu ni tà par roc chia le.

4 4 RIFLESSIONI SULLA FESTA CRISTIANA I VESCOVI SICILIANI NEL 1972 Feste cristiane Di let ti fi gli e fra tel li, Nel ga u dio del le fe ste pa - squa li, as sie me al l an nun - cio gio io so del la Ri sur re zio ne del Si gno re, noi, vo stri Ve sco vi e Pa sto ri, vi por gia - mo l a u gu rio del la sua pace e pren dia - mo oc ca sio ne dal la no stra mas si ma so len ni tà per par lar vi del le fe ste cri - stia ne. Sono in fat ti le fe ste che, at tra - ver so il rit mo di fa ti ca e di ri po so, di pu ri fi ca zio ne e di esul tan za, ac com - pa gna no il no stro cam mi no fino al pie - no com pi men to del mi ste ro pa squa le. Il sen so uma no e cri stia no del la fe sta L u so di ce le bra re fe sti va men te av - ve ni men ti e ri cor ren ze è co mu ne a tut - ti i tem pi e a tut ti i lu o ghi. Esso, in fat ti, è una del le espres sio ni del la di men sio - ne co mu ni ta ria del l u o mo e ri spon de al suo de si de rio di ac cen tua re i mo - men ti più significativi della sua vita sociale. In tut te le re li gio ni, poi, la fe sta è un ele men to es sen zia le del cul to: con essa il po po lo ce le bra nel la gio ia qual - che aspet to del la vita uma na, ren de gra zie ed im plo ra il favore della divinità. A tale uso non è ri ma sta estra nea, per ciò, la tra di zio ne bi bli ca che ar ric - chì le fe ste di for ti espres sio ni di gio ia: ne tro via mo un sag gio as sai gu sto so nel la nar ra zio ne del tra spor to del l ar - ca del Si gno re su un car ro nu o vo, men tre Da vid e tut ta la ca sa di Isra e le fa ce va no fe sta da van ti a Jah vè con can ti, con ce tre, con arpe, con tim pa - ni, con si tri, con cem ba li. Il ca len da - rio giu da i co è mol to ric co di fe sti vi tà di ori gi ne bi bli ca. In esse l e le men to sta - gio na le o na zio na le e quel lo re li gio so si fon do no in per fet ta sin to nia. Si sa d al tron de che, tra i ca sti ghi che Dio mi nac cia va al suo po po lo, vi era quel lo di pri var lo del le sue fe ste. Come pure era no par ti co lar men te dure le pa ro le che Egli ri vol ge va ai sa cer do ti e al po - po lo quan do, tra scu ran do la sua vo - lon tà, pre ten de va no di ac con ten tar lo con vit ti me di ani ma li e riti so len ni. Anche la Chie sa ha te nu to sem pre in al tis si ma con si de ra zio ne que sta pre zio sa com po nen te del la psi co lo gia po po la re, per ciò ha isti tu i to le fe ste e ha pure per mes so che il po po lo cri stia - no cre as se del le ma ni fe sta zio ni col la - te ra li al cul to li tur gi co, in te gran do lo con note di co lo re, con espres sio ni di for te sen ti men to re li gio so, con ele - men ti fol klo ri sti ci, as sor ben do persino e convertendo in valori cristiani antiche feste pagane. Le fe ste cri stia ne sono però pre - sen ta te dal la Chie sa come ce le bra zio ni che sot to li ne a no i vari mo men ti del la sto ria del la sal vez za, che il suo cen tro e il suo sen so nel la per so na e nel l o pe ra di Gesù Cri sto, che culmina nel mistero pasquale. Attra ver so il ci clo li tur gi co, in fat ti, la Chie sa ria scol ta la voce del Ma e stro e la ri vi ve, rie vo can do ne i det ti e i fat ti. In que sto rit mo l u ni tà di mi su ra fon - da men ta le è la set ti ma na, cul mi nan te nel la do me ni ca, in cui si fa me mo ria del la Ri sur re zio ne del Si gno re. In tale gior no la fa mi glia cri stia na si ra du na per la ce le bra zio ne del la di - vi na pa ro la e dell Eu ca ri stia e pren de l o ne sto ri po so dal le fa ti che della settimana. Nel l ar co del l an no, poi, è di stri bu - i to tut to il mi ste ro del Cri sto, dall Incar na zio ne alla Pa squa, alla Pen te co ste e al l at te sa del la be a ta spe - ran za del ri tor no del Si gno re. In esso an co ra la Chie sa ve ne ra con par ti co - la re amo re Ma ria SS. Ma dre di Dio, con giun ta in dis so lu bil men te con l o - pe ra del la sal vez za del Fi glio suo. In esso, in fi ne, tro va ono re vo le po sto la me mo ria dei mar ti ri e de gli al tri San ti, che giun ti alla per fe zio ne con l a iu to del la mul ti for me gra zia di Dio, e già in pos ses so del la sal vez za eter na, in cie lo can ta no a Dio la lode per fet ta e in ter - ce do no per noi. Di essi la Chie sa ve - ne ra e tie ne in ono re le re li quie au ten ti che e le im ma gi ni, av ver ten do però che le fe ste dei San ti non de vo - no pre va le re sul le fe ste che com me - mo ra no i mi ste ri del la sal vez za e che immagini e reliquie oggetto di culto relativo servono solo per rendere più intelligibile e vivida la memoria dei Santi. L an no li tur gi co così ci in tro du ce pro gres si va men te nel la co mu nio ne del la vita tri ni ta ria, ul ti mo sboc co del mi ste ro pa squa le; ci ri cor da in ma nie - ra toc can te che ogni san ti tà vie ne da Cri sto e che nel le fe ste del la Be a ta Ver - gi ne e dei San ti è sem pre pre sen te il me de si mo mi ste ro della restaurazione di tutte le cose in Lui. In tal modo, at tra ver so la li tur gia, vie ne ri cor da to e reso at tua le, nel cor - so del l an no, il mi ste ro del la salvezza. Alla luce di que sti prin ci pi la Chie - sa vu o le, per ciò, che le fe ste sia no ce le - bra te nel ri spet to del ci clo li tur gi co e del la cen tra li tà del Cri sto, da cui vie ne la grazia della salvezza. La si tua zio ne at tua le Se da que ste con si de ra zio ni pas - sia mo ora al l e sa me con cre to del la ce - le bra zio ne del le no stre fe ste, dob bia mo ri co no sce re che non sem - pre esse ri spon do no pie na men te alla dot tri na enun cia ta con tan ta chia rez za dai do cu men ti con ci lia ri; che anzi han no su bì to, con l an dar del tem po, la so vrap po si zio ne di ma ni fe sta zio ni che ne hanno oscurato il carattere di autentica religiosità. Nel lo spi ri to del rin no va men to, la cui esi gen za è sen ti ta oggi da tut to il po po lo di Dio, ab bia mo pen sa to di con sul ta re i con si gli pre sbi te ra li e pa - sto ra li del le no stre dio ce si cir ca i pro - ble mi lo ca li re la ti vi alle fe ste. Dal le ri spo ste avu te ci sem bra di po ter con - clu de re che qual co sa di nu o vo sia an - da to ma tu ran do nel la no stra Si ci lia: un cer to mu ta men to di men ta li tà ri - guar do alle fe ste re li gio se spe cial men - te tra i gio va ni e ad di rit tu ra un cer to fa sti dio per le ma ni fe sta zio ni este rio ri che non sia no ben de fi ni te, pre pa ra te e svol te con ordine. Unanime poi è la voce dei sacerdoti che auspicano una riforma globale delle feste religiose. Gli aspet ti ne ga ti vi de nun cia ti nel le no stre dio ce si pos so no così clas si fi - car si: a)po ver tà di con te nu ti che do vreb - be ro fa vo ri re il rag giun gi men to del la fi na li tà pro pria del le fe ste, cioè la cre - sci ta co mu ni ta ria nelle fede e nella carità; b)man can za, in lar ghi stra ti del la po po la zio ne, di at teg gia men ti in te rio - ri atti a pro mu o ve re la con ver sio ne del cuore; c)usan ze di ve nu te col tem po ma ni -

5 5 fe sta zio ni di su per sti zio ne; d)pre sen za di ele men ti che alla men ta li tà con tem po ra nea ap pa io no vu o ti di con te nu to e incomprensibili; e)in tro mis sio ne nei pro gram mi di ele men ti con tra stan ti con la san ti tà del la fe sta cristiana; f)de gra da zio ne del le fe ste a oc ca - sio ni di spe cu la zio ni e im po si zio ni di eso se sot to scri zio ni; di sper pe ro di de - na ro, of fer to per il cul to, in spet ta co li tal vol ta of fen si vi del pu do re o di se du - ca ti vi o quan to me no di nes su na uti li tà pub bli ca; di for me indecorose di commercio perfino nei luoghi sacri. Rin no va men to del le no stre fe ste a)ri sco pri re il sen so del la fe sta cri - stia na Il ra pi do qua dro che ab bia mo pre - mes so vi avrà dato uti li ri chia mi per ri - sco pri re qua li sia no gli ir ri nun cia bi li con te nu ti del le fe ste re li gio se e qua li le in cro sta zio ni che vi si sono so vrap po - ste. Noi de si de ria mo an zi tut to che le fe ste ser va no al l ap pro fon di men to dei san ti mi ste ri, in cen tra ti nel mi ste ro del Cri sto che sal va, con la me di ta zio ne per so na le e l a scol to co mu ni ta rio del la pa ro la di Dio. Ai ca ris si mi no stri sa cer do ti e re li - gio si, a quel li par ti co lar men te che at - ten do no al l an nun zio del la di vi na pa ro la, e a quan ti han no in mano gli stru men ti del la co mu ni ca zio ne so cia - le, rac co man dia mo vi va men te di aiu - ta re i fra tel li a va lo riz za re le ric chez ze del la fe sta cri stia na. I par ro ci e i ret to ri di chie se non fac cia no man ca re un buon cor so di pre di ca zio ne nel l im mi - nen za del le fe ste, adot tan do an che le for me più mo der ne di ca te che si, I pre - di ca to ri at tin ga no an che ai tesori che le nuove ricerche vanno scoprendo in campo biblico, liturgico, agiografico, ecc. b)snel li re il ca ta lo go del le fe ste lo - ca li Le fe ste, pri ma di tut to, de vo no ri - spet ta re il ci clo li tur gi co e, per quan to è pos si bi le, il ca len da rio romano. Cer te fe ste, poi, per co mu ne con - vin ci men to de gli stes si pro mo to ri, non han no mo ti vo di es se re o per ché po ve - re di con te nu to re li gio so o per ché pri - ve di qual sia si rap por to col con te sto so cio-cul tu ra le del no stro tem po. Lo stes so si dica di cer te processioni che non trovano più pubblico. c)ri ve de re le fe ste at tua li Si do vrà agi re su una du pli ce li nea pa sto ra le: una orien ta ta a re a liz za re se ria men te un tipo di ce le bra zio ne ester na che sia espres sio ne di fede au - ten ti ca e co mu ni ta ria e che sia adat to alle nu o ve ge ne ra zio ni; l al tra di ret ta a ri di men sio na re le espres sio ni del la re - li gio si tà tradizionale e a riempirla di contenuti validi. È ne ces sa rio, per tan to, ri pu li re le fe ste di even tua li in cro sta zio ni su per - sti zio se e scon ve nien ti o co mun que alie ne dal la sen si bi li tà mo der na. Cer te pro ces sio ni trop po lun ghe o di sor di - na te; cer ti modi di por ta re in pro ces - sio ne im ma gi ni o re li quie di san ti e ta lu ne esplo sio ni di de vo zio ne popolare, hanno sapore di superstizione e istrionismo. Non si in dul ga, però, a for me ico - no cla sti che. Non si deve, in fat ti, di - men ti ca re che il cul to co mu ni ta rio ha bi so gno di espres sio ni so cia li. In que - sto i sa cri Pa sto ri de vo no es se re di gui - da ai fe de li, of fren do loro quan to di più va li do la pa sto ra le ha pro dot to. Così cer te for me van no ac com pa gna te con al tre più con ge nia li e più in tel li gi - bi li alla men ta li tà con tem po ra nea, ad esem pio con ge sti di so li da rie tà in fa - vo re di ope re as si sten zia li o dei po ve ri del ter zo mon do, ecc.; con ini zia ti ve cul tu ra li, ar ti sti che o ri por tan do alle loro matrici naturali certe manifestazioni folkloristiche ancora gradite ai nostri tempi. d)ri strut tu ra re gli sta tu ti dei co mi - ta ti di feste Ciò è in de ro ga bi le. Non sarà im - pre sa fa ci le, ma nep pu re è im pos si bi le. Mol ti la i ci, gra zie a Dio, sono oggi più sen si bi li a que sta nu o va men ta li tà e de si de ra no che il cle ro pren da co rag - gio sa men te l i ni zia ti va di rom per la con cer ti tipi di fe steg gia men ti sor pas - sa ti e ta lo ra in ci vi li. Noi per ciò con fi - dia mo mol to nel la in tel li gen te co o pe ra zio ne dei con si gli pa sto ra li dio ce sa ni e par roc chia li per la formazione di una sana opinione pubblica sulle feste religiose. e)far ri fio ri re la vita cri stia na in ge - ne re e quel la sa cra men ta le Le fe ste re li gio se do vreb be ro es se - re mo men ti for ti del lo spi ri to, che vuol ri vi ve re, in ga u dio, le gran di ric chez ze del la fede. Se per tan to esse non re a liz - za no un in con tro pri vi le gia to con Dio, la ver gi ne, i San ti e il po po lo cri stia no, re sta no svuotate della loro ragione d essere. Alcu ne fe ste, per la pre sen za più o meno ri le van te di quel le espres sio ni ne ga ti ve so pra ri por ta te, han no per - du to del tut to o in parte tale aspetto. La fe sta, pri ma di ogni al tra cosa, deve ri chia ma re la fa mi glia di Dio at - tor no alla men sa del Pa dre ce le ste, per l a scol to del la sua pa ro la, per la co mu - nio ne gio io sa con i fra tel li, per la fra - zio ne del pace eu ca ri sti co. Qu e sto, in de fi ni ti va, è il me tro per mi su ra re il va - lo re in trin se co del le no stre fe ste. Qui lo psi co lo go, il so cio lo go, il pa sto re, l ar ti sta, l u o mo di go ver no han no un fe li ce pun to d in con tro per la costruzione dell uomo, del cittadino, del cristiano. Noi de si de ria mo ar den te men te tale in con tro, af fin ché le fe ste non ces - si no di tra smet te re alle nu o ve ge ne ra - zio ni le ric chez ze del no stro pa tri mo nio ci vi le e re li gio so e ser va no al l e di fi ca zio ne del la co mu ni tà cri stia - na. A tale sco po, noi, Ve sco vi del la Si - ci lia, ci pro po nia mo di co sti tu i re nel le no stre dio ce si, in seno ai con si gli pa - sto ra li, spe cia li Com mis sio ni, com po - ste di sa cer do ti, re li gio si e la i ci, per lo stu dio, in con cre to, del le fe ste lo ca li. Affin ché poi esse pos sa no ave re in mano dei pun ti cer ti di ri fe ri men to, a quan to det to so pra ag giun gia mo al cu - ne di ret ti ve pratiche, riprendendole dalle disposizioni emanate dalla conferenza episcopale sicula il 19 giugno Nor me pra ti che con tro cer ti abu si a)se con do le di spo si zio ni ec cle - sia sti che, il par ro co o il ret to re di chie - sa è re spon sa bi le del le fe ste re li gio se an che nel caso che le spe se sia no a ca - ri co del l am mi ni stra zio ne ci vi le; egli per tan to pro po ne alla Cu ria dio ce sa na i nomi dei com po nen ti il Co mi ta to per la fe sta e pre sie de il det to Co mi ta to; le per so ne se gna la te deb bo no es se re di si cu ra fede e vir tù cri stia na e deb bo no go de re la sti ma dei fedeli. L Ordinario Diocesano approva i membri del Comitato stesso. b)le pro ces sio ni sia no di bre ve du - ra ta, non si svol ga no si stra de di gran - de traf fi co e non sia no di stur ba te da im mo de ra ti spa ri di bom be, da ec ces - si vi su o ni di cam pa ne o dal con ti nuo su o no di ban de mu si ca li. Le of fer te in de na ro non do vran no es se re ap pe se in nes sun modo alle sta tue, ma de po ste in ap po si ta cas set ta. Si esor ti no, anzi, i fe de li a por ta re in al tro tem po le loro of fer te, ad evi ta re inu ti li spettacoli di

6 6 esibizionismo e noiose lungaggini nelle processioni. c)è vie ta to in tro dur re nu o ve pro - ces sio ni e nu o ve fe ste ester ne; che anzi è op por tu no abo li re quel le che non han no un au ten ti co con te nu to re li gio - so e lar ga partecipazione di fedeli. d)si sia de ci si nel l e si ge re mo de ra - zio ne nel le spe se per fu o chi d ar ti fi cio, il lu mi na zio ne, con cer ti e per al tre for - me di inu ti le sfar zo den tro e fu o ri chie sa. Non si per met ta no spet ta co li di mu si ca leg ge ra o d al tro ge ne re, di cui non si ab bia no pre ven ti va men te pre ci se ga ran zie di se rie tà, di ca sti ga - tez za e di de co ro, sia per il contenuto che per le persone che li dovranno realizzare. e)dal de na ro rac col to in oc ca sio ne di fe ste re li gio se, si pre le vi una equa per cen tua le per le ope re pa sto ra li e ca - ri ta ti ve del la par roc chia, se con do le nor me sta bi li te in ciascuna diocesi. Con clu sio ne Sa reb be un ben mi se ro ri sul ta to se que sto di scor so sul la fe sta do ves se con clu der si con la sem pli ce sop pres - sio ne di qualche abuso. S. Pa o lo ci am mo ni sce che la no - stra vera Pa squa è Cri sto Cro ci fis so e Ri sor to. Egli è an che la no stra Fe sta pe ren ne. Egli ci ri cor da come al l an ti - ca Pa squa fa ce va se gui to la fe sta de gli Azzi mi. Ora, nel la ti po lo gia bi bli ca, la Pa - squa e gli Azzi mi tro va no il loro com ple ta men to nel la vita di Cri sto e del cri stia no: la co mu ni tà cri stia na è pa ra go na ta ai pani az zi mi; per S. Pa o - lo la fer men ta zio ne sim bo leg gia tut ta la cor ru zio ne mo ra le, la mal va gi tà e la ma li zia, il vec chio, l im pu ro, l i na u - ten ti co; in ve ce gli az zi mi si gni fi ca no la ret ti tu di ne mo ra le, la pu rez za e la ve ri - tà, il nu o vo, il puro, l a u ten ti co; così i con ver ti ti sono gli az zi mi; la nu o va vita la fe sta per ma nen te; Cri sto, ca u sa di que sta nu o va vita, è l Agnel lo Pa - squa le. Sia mo fi du cio si di tro va re in cia - scu no di voi, di let ti fi gli e fra tel li, pron - ti e cor dia li col la bo ra to ri nel la co stru zio ne di un nu o vo co stu me ispi - ra to ai grandi principi della Fede. Con tale au gu rio Vi be ne di cia mo di cu o re. Pa squa 1972 I Ve sco vi del la Si ci lia RIFLESSIONI SULLA FESTA CRISTIANA L Arcivescovo Cannavò nel 1993 Alcu ne nor me pra ti che La si tua zio ne del no stro Pa - e se esi ge un vivo e par ti co - la re im pe gno a rie van ge liz za re al cu ni va - lo ri, la cui per di ta ha pro dot to le con - se guen ze che tan to ci rat tri sta no e ci fan no te me re per l av ve ni re: la le ga li - tà, l o ne stà, il sen so vero del la vita, la so brie tà, la tra spa ren za, la ri cer ca del bene co mu ne, la so li da rie tà. Qu e - st ul ti ma vi sta so prat tut to nel lo spi ri - to evan ge li co del la scel ta de gli ul ti mi. Vo glia mo evan ge liz za re que sti va - lo ri, non solo con l an nun cio, ma an - che con la te sti mo nian za. Qu e sta, però, deve es se re non iso la ta, ma del la co mu ni tà ec cle sia le, cioè di per so ne uni te nel la stes sa Fede e co mu ni can ti alla stessa Eucaristia. Ascol tia mo il Papa nel la sua let te ra ai Sa cer do ti in que sto Gio ve dì San to 1993: È a que sto con ta gio vi ta le che dob bia mo mi ra re in sie me, in co mu - nio ne ef fet ti va ed af fet ti va, per la re a - liz za re la nu o va evan ge liz za zio ne che sempre più urge. Vo glia mo evan ge liz za re te sti mo - nian do? Ecco al cu ne pic co le pro po ste sul le qua li ho a lun go me di ta to. 1)Ri du cia mo in ma nie ra de ci sa le di spen dio se ma ni fe sta zio ni ester ne che ac com pa gna no le no stre fe ste, pur con ser van do, na tu ral men te, il de co ro dei mo men ti più stret ta men te re li gio - si, come le pro ces sio ni. Evi tia mo de ci - sa men te qua lun que col le ga men to tra fe ste re li gio se e ma ni fe sta zio ni di spet - ta co li ca no ri che spes so, ne gli at teg - gia men ti dei can tan ti e nel con te nu to del le can zo ni, sono in con tra sto e tal - vol ta per si no of fen si ve del sen so re li - gio so, non ac con ten tan do ci del la in suf fi cien te e ipo cri ta so lu zio ne dei pro gram mi di stin ti e del le gior na te di - ver se, esi gen do an che le gal men te, se ne ces sa rio che quel le even tua li ma - ni fe sta zio ni or ga niz za te da co mi ta ti di ver si da quel li re li gio si non por ti no la de no mi na zio ne di Fe sta in ono re di San ti. Da re mo così un an nun cio e una te sti mo nian za del va lo re del la so - brie tà con tro il sem pre più di la gan te e Mons. Igna zio Can navò in una re - cen te foto. spes so in sul so e ba na le con su mi smo, ca u sa, tra le tan te, del l at tua le si tua - zio ne socio-economico-politica del nostro Paese. E se il denaro in tal modo risparmiato sarà destinato ai poveri, daremo un annuncio e una testimonianza del grande valore della solidarietà. 2)Ri nun cia mo alla ri chie sta di fi - nan zia men ti per le fe ste re li gio se da par te di Enti pub bli ci: Co mu ne, Pro - vin cia, Re gio ne. Do vran no es se re le Co mu ni tà a prov ve de re alle spe se ne - ces sa rie. Da re mo così un an nun cio e una te sti mo nian za del do ve re di un il - lu mi na to e ra zio na le uso del de na ro e del la spe sa pub bli ca; of fri re mo un con tri bu to al l e du ca zio ne al va lo re del la le ga li tà, che può es se re mes sa a ri schio da for me va rie di com pro mes - si, di fa vo ri ti smi e clien te li smi. Ri di - men sio nia mo con co rag gio e in tel li gen za cer te at ti vi tà e an che le così det te tra di zio ni, tal vol ta pse u - do-re li gio se e pse u do-cul tu ra li, vu o te di vero si gni fi ca to. Fi nan zia men ti co - mu na li, pro vin cia li e re gio na li sia no ri - chie sti come pre ve do no le leg gi a cui dob bia mo ri far ci per co stru zio ne e ma nu ten zio ne di chie se e di al tri lo ca li ne ces sa ri per la vita del la Co mu ni tà, per la re a liz za zio ne di ope re so cio-re - li gio se o at ti vi tà de sti na te alla pro mo - zio ne del l u o mo, privilegiando soprattutto la formazione dei ragazzi e dei giovani e l aiuto ai fratelli indigenti. E tutto si faccia sempre nel rispetto della trasparenza, della verità, della legalità.

7 7 3)Ri nun zia mo a fe ste pro mos se da Co mi ta ti che esi go no con tri bu ti del le fa mi glie con ar ro gan za e vio len za mo - ra le. Da re mo un an nun cio e una te sti - mo nian za con tro lo spi ri to ma fio so che tal vol ta si in si nua an che nei Co mi - ta ti di fe ste. I Co mi ta ti sia no co sti tu i ti con attenzione ecclesiale e mai a tempo indeterminato. Non sarà fa ci le at tua re ra pi da men - te e com ple ta men te que sti po chi obiet - ti vi: fac cia mo i pri mi pas si di un do ve ro so cam mi no del le no stre Co - mu ni tà. For se il mo men to at tua le è fa vo re - vo le: le con di zio ni del Pa e se e le at te se di quan ti (e sono mol ti) guar da no alla Chie sa e spe ra no di tro va re in essa un pun to va li do di ri fe ri men to, ne favoriscono la realizzazione. Tut to que sto ren de rà più cre di bi le la no stra at ti vi tà pa sto ra le, li be ran do la da in cro sta zio ni dannose. Attu ia mo una più va sta ed ef fi ca ce evan ge liz za zio ne: la chie sa è te nu ta ad of fri re alla no stra gen te un qua dro di va lo ri che, pur ri guar dan do im me dia - ta men te la vita ter re na, por ta no a Dio, che ne è l u ni co valido e solido fondamento. Il Si gno re Gesù be ne di ca i no stri pro po si ti e i no stri im pe gni. La Ma - don na e i San ti, ve ne ra ti come no stri San ti Pa tro ni, ci ot ten ga no la grazia necessaria. Mes si na, 24 mag gio Igna zio Can navò, Arci ve sco vo Giovedì 29 dicembre alle ore 21 nel salone parrocchiale si svolgerà una tombola di beneficenza organizzata dal Gruppo Giovani della parrocchia. RIFLESSIONI SULLA FESTA CRISTIANA Don Silvio Cucinotta nel 1923 Fe ste e Fe ste [ ] Il no stro po po lo in ten de, da per tut to, ma ni fe sta re più o meno ru - mo ro sa men te la sua fede, ma si può age vol men te con sta ta re che la fede, lun gi dal for ti fi car vi si, su bi sce spes so del le scos se vio len te, del le de plo re vo li de pres sio ni. [ ] La le ti zia del la Chie sa scop pia al di fu o ri in ma ni fe - sta zio ni cla mo ro se, in bal li, in lu mi na - rie, in di ver ti men ti pro fa ni. E se al l in do ma ni del la fe sta si po tes se fare un bi lan cio spi ri tua le, si ve dreb be che il male, che il pec ca to ha una schiac - cian te pre va len za sul bene. Cer te pro - ces sio ni, spe cial men te nel Mez zo gior no d Ita lia, sono riti in cui c è più paganesimo e superstizione che non verace spirito liturgico (Mons. Costantini). Mons. Co stan ti ni ha ra gio ne. Cer - te fe ste, così come sono fat te da noi, così come si svol go no, rie sco no qua si sem pre a una for ma di vol ga re di ver ti - men to, a un for te di spen dio che tur ba e scon vol ge l e qui li brio eco no mi co del le fa mi glie, a una cal co la ta e pre pa - ra ta osten ta zio ne di lus so e di ci vet te - ria che riesce tutt al più a richiamar le allodole. Ma il po po lo, si dice, vuol di ver tir - si. E si di ver ta pure. Ma il di ver ti men to fat to alle spal le dei San ti, i qua li pa rec - chie vol te ser vo no pur trop po qua e là da pa ra ven to, non va e ot tie ne anzi il do lo ro so ri sul ta to di espri me re ri na - scen ti for me pa ga ne di cul to che bi so - gne reb be ri gi da men te ban di re. Io non dico che que ste for me in de gne si svol - ga no nel la no stra par roc chia, ma re - pu to e op por tu no di ri le var le e met te re il dito sul la pia ga. Po i ché alle vol te com mis sio ni, con fra ter ni te e or ga niz - za to ri di fe ste si sen to no, non sap pia - mo come, au to riz za ti a di sprez za re le re go le li tur gi che, a di spor re de gli ora ri e del le fun zio ni, a ma no met te re o vi li - pen de re le di spo si zio ni dell Au to ri tà ec cle sia sti ca o la sa pien za dei ca no ni, a turbare la disciplina e la pietà dei buoni, a sovrapporsi al Parroco, a tentare di mutare in una spelonca la casa di preghiera. E se tro va no, come av vie ne, come deve av ve ni re, una co scien za ener gi ca, un pol so fer mo, una sal da in crol la bi le con vin zio ne del pre sti gio e del l ef fi ca - cia pa sto ra le, al lo ra ec co li qui que sti de vo ti a bo fon chia re, a im pre ca re, a in ve le ni re, a mor de re il fre no, a stu dia - re vie tor tu o se, ad ac cen de re e stimolare equivoci e malintesi che creano il disordine. Ma tal vol ta, quel che è più do lo ro - so, le fe ste ven go no al tre sì pro fa na te da in de gni spet ta co li ci ne ma to gra fi ci che si svol go no nel le vie e nel le piaz ze del le chie se, men tre den tro i sa cer do ti can ta no i ve spri. Non sia mo ne mi ci del ci ne ma to gra fo, ma vor rem mo che esso ( e chi ci po trà dare tor to?) fos se ri por ta to alle sue ori gi ni, che si svi lup - pas se, cioè, nel la sin ce ra ri pro du zio ne di sce ne na tu ra li, di viag gi, di fe no me - ni, di sce ne sto ri che so prat tut to sa cre, di av ve ni men ti con tem po ra nei, di la - vo ri cam pe stri, d in du strie, di opi fi ci. Ma il ci ne ma to gra fo, pur trop po, nel le no stre fe ste, rie sce qua si sem pre alla ve ri sti ca riproduzione di turpi fatti di alcove, di osteria, di brigantaggio e di lupanare. Il ci ne ma to gra fo al lo ra di ven ta la scu o la del de lit to. Il po po lo, edu ca to a quel la scu o la, tur ba to e scos so e di so - rien ta to nel la sua re li gio si tà, sa prà do - ma ni cal pe sta re qual si vo glia prin ci pio di au to ri tà e di leg ge e av ven tar si fol le di livore alle case dei ricchi e agli opifici. Le fe ste non per da no mai il ca rat - te re sa cro e il si gni fi ca to li tur gi co, non smar ri sca no mai l ef fi ca cia mo ra le e riformatrice. Ri cor dia mo lo. E il ri cor dar lo sia am mo ni men to. (Da «Pax», fo glio par roc chia le di Pace del Mela, anno I, N. 3, lu glio 1923, p. 1)

8 8 UNA RIFLESSIONE DI OGGI Con la spe ran za del la fe sta eter na di Fran co Bi via no Sin da bam bi no, Gesù par te - ci pa va alle fe ste col let ti ve del la sua co mu ni tà. L e van - ge li sta Luca ce lo pre sen ta do di cen ne men tre si reca a Ge ru sa - lem me, in sie me a Ma ria e a Giu sep pe, per la fe sta di Pa squa. E al l i ni zio del suo mi ni ste ro, non di sde gna di par te - ci pa re ad un ban chet to di ma tri mo nio. Tra en do spun to dal la sua espe rien - za di ret ta e do ven do tro va re le espres - sio ni più con fa cen ti per tra smet te re al suo udi to rio l i dea del la con di zio ne in cui vi vo no co lo ro che sono sta ti già am mes si al pie no go di men to di Dio nel Pa ra di so, egli ha ri pe tu ta men te ado pe ra to il ter mi ne fe sta, con par - ti co la re ri fe ri men to al ban chet to di noz ze. Non solo per ché il con vi to or - ga niz za to in oc ca sio ne di una fe sta di ma tri mo nio co sti tu i va per i suoi con - tem po ra nei quan to di più splen di do, di più sfar zo so e di più gio io so si po - tes se im ma gi na re, ma so prat tut to per - ché l i dea del ma tri mo nio, pat to in dis so lu bi le, for ni va un i dea ac ces si - bi le, an che se im per fet ta, del la in ti ma ed eter na com pe ne tra zio ne fra l u o mo e Dio che si re a liz ze rà in Pa ra di so. Il re gno dei cie li è si mi le a un re che fece un ban chet to di noz ze per suo fi glio (Mat teo 22, 2); sie de ran no a ta vo la con Abra mo, Isac co e Gia cob be nel Re gno dei cie li (Mat teo 8, 11); si met te ran no a ta vo la nel Re gno di Dio (Luca 13, 29); Be a to chi pren de rà par te al ban chet to nel Re gno di Dio! (Luca 14, 15); Be a ti gli invitati al pranzo di nozze dell Agnello (Apocalisse 19, 9). Gli uo mi ni di tut ti i lu o ghi e di tut ti i tempi non perdono occasione per far festa: una nascita, un matrimonio o an - che una buona annata agricola, una vitto ria sul cam po di bat ta glia, il suc ces so in una gara spor ti va. Nel la no stra so - cietà consumistica, poi, che ha bisogno della circolazione della moneta per stare in pie di, le oc ca sio ni si in ven ta no e si moltiplicano: festa della mamma, del papà, del non no, not ti bian che o di qualsiasi colore, purché si spenda. Noi cri stia ni, in ve ce, non ab bia mo al cun mo ti vo di far fe sta, se non per - ché la no stra men te è sem pre ri vol ta a quel la do me ni ca nel la qua le spe ria - mo ar den te men te di en tra re per ri po - sa re nel l e ter no go di men to dell Amo re e per con giun ger ci mi sti ca men te, come mem bra del gran de cor po che è la Chiesa, all amato Sposo celeste. La no stra fe sta cri stia na è una ce le - brazione nella speranza, è profezia e anticipo della festa eterna (CEI, La verità vi farà liberi, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1995, n. 883), è solo un te nue bar lu me del la sfolgorante luce che avvolge i beati e della immensa gioia che ricolma la loro anima. Secondo la parola dell apostolo Gio van ni, per co lo ro che sono am mes - si in Paradiso, ogni sofferenza e ogni privazione saranno un semplice ricordo, per ché [i be a ti] non avran no più fame, né avran no più sete, né li col pi rà il sole, né ar su ra di sor ta, per ché l Agnel lo che sta in mez zo al tro no sarà il loro pa sto re e li gui de rà alle fon ti del le ac que del la vita e Dio asciu ghe rà ogni lacrima dai loro occhi (Apocalisse 7, 16-17). E an co ra: Non ci sarà più la mor te, né lut to, né la men to, né af fan - no, per ché le cose di pri ma sono pas sa - te (Apocalisse 21, 4). Qu e sto re gno in cui Dio vive nel - la pie nez za del la glo ria è an che il fine ul ti mo del l e si sten za uma na, lo sco po per cui Dio, nel l e splo sio ne del suo Amo re, ha cre a to l u o mo e l u ni ver so, chia man do li a par te ci pa re gra tu i ta - men te alla sua gio ia, im men sa, im pe ri - tu ra, com ple ta e sa zian te. Lì l ar su ra del l u o mo di tro va re Dio e di man - giar lo per di ven ta re come Lui, tro ve - rà l ap pa ga men to più com ple to e tra boc can te. Rag giun to il pie no go di - men to di Dio, l u o mo non avrà al cun al tro de si de rio. Ci hai fat ti per te, o Signore, e il nostro cuore è senza pace fino a quando non riposa in te (S. Agostino). Solo nel la pre vi sio ne e nel la spe - ran za di que sta gran de fe sta fu tu ra, non sfio ra ta da al cun bri cio lo di sof fe - ren za, noi cri stia ni pos sia mo fare fe sta su que sta ter ra, dove in ve ce il do lo re, la fa ti ca, il sa cri fi cio ac com pa gna no inesorabilmente i nostri giorni. Solo per ché dal l im men sa bon tà di Dio ci vie ne data la pos si bi li tà di ac ce - de re a que sto fu tu ro re gno del la Gio ia e del la Luce, al tri men ti inac ces si bi le alle no stre ca pa ci tà uma ne, noi ci sen - tia mo spin ti già oggi a fe steg gia re, a Giot to, Le noz ze di Cana ( ) Pa do va, Cap pel la de gli Scro ve gni. gioire, ad esprimere esultanza. Solo per ri cor dar ci che l Amo re di - vi no si chi na su di noi e ci in nal za im - me ri ta ta men te al go di men to del la sua pre sen za e del la sua fa mi lia ri tà, noi ci sfor zia mo di ri pro dur re con i no stri po ve ri mez zi espres si vi quel la fe sta eter na che nes su na lin gua di que sto mondo potrà descrivere adeguatamente. Per essere veramente cristiane, le nostre feste devono farci desiderare il Paradiso, devono essere uno stimolo di riflessione sulla nostra sorte futura, de - vono anticipare e prefigurare per quan - to possibile quella liturgia perenne che i be a ti, riu ni ti nel l as sem blea ce le ste, ren do no a Dio con can ti di lode per la sua magnificenza e di ringraziamento per la sua im men sa bon tà (cfr. Isa ia 51, 3). Secondo l esortazione di S. Agostino: Can ta dun que come il viag gia to re, canta e cammina, senza deviare, senza indietreggiare, senza voltarti. Qui can - ta nella speranza, lassù canterai nel possesso. Questo è l alleluia della stra - da, quello l alleluia della patria (S. Agostino, Discorsi, 256, 3). Per es se re ve ra men te cri stia ne, le no stre fe ste de vo no age vo la re il no stro fa ti co so cam mi no ver so Dio, de vo no cioè se gui re quel bi na rio che Gesù ha trac cia to a chia re let te re per chi vu o le rag giun ge re il suo Re gno: 1) Ame rai il Si gno re Dio tuo con tut to il tuo cu o re, con tut ta la tua ani ma, con tut te le tue for ze; 2) Amerai il prossimo tuo come te stesso. Ogni al tro modo di fe steg gia re non può es se re cri stia no. Di ven ta anzi un sem pli ce sfo go del la no stra vo glia di di ver ti men to, un a lie na zio ne dai pro - ble mi del la vita quo ti dia na, una fu ga ce sod di sfa zio ne del de si de rio di sfug gi re alla fa ti ca, la vu o ta esi bi zio ne di una ine si sten te ric chez za, un atro ce in sul - to allo sta to di bi so gno dei fra tel li più po ve ri, un abu so dei doni ri ce vu ti da Dio, una ma ni fe sta zio ne sgra di ta alla fine agli stes si San ti che di cia mo di vo - le re ono ra re.

9 9 Ritorno da Colonia di Antonella Giunta Ecco, con tri stez za ci in cam na zio ni, ed ognu no sven to lan do i mi nia mo per il ri tor no ver - co lo ri del la pro pria ban die ra, i co lo ri so le pro prie case, ove in che ca rat te riz za no la pro pria cre sci ta tan ti ci at ten do no per po ter cul tu ra le e spi ri tua le lì ra du na ti per con di vi de re e co no sce re i det ta gli del la set ti ma na tra scor sa a Co lo nia in oc ca - sio ne del la gior na ta mon dia le del la gio ven tù A co lo ro che mi chie do no: Hai vi - sto il Papa? Io ri spon do: Si! Po i ché in un po me rig gio di piog gia, col re sto del grup pet to, per den do ci per le vie di Co lo nia sia mo ri ma sti bloc ca ti dal tran si to del la pa pa mo bi le. Il San to Pa - dre era lì, a due pas si da noi, a sa lu tar ci ado ra re Gesù. Insie me sia mo ve nu ti per ado rar lo, così come fecero i Re Magi prima di noi. Essi la scia ro no la pro pria ter ra per se gui re la stel la co me ta che li portò nel lu o go in cui nac que Gesù Bam bi - no, un pic co lo bam bi no posto in una mi se ra man gia to ia, e per Lui pie ga ro - no le loro gi noc chia da Re e pro stra ti lo adorarono. Con umiltà! I Re Magi, poi, fe ce ro ri tor no al dan do ci la sua benedizione. Ma a que sta do man - da mi sov vie ne di ag - giun ge re in ri spo sta: A Co lo nia ho vi sto, sì, il Papa, ma ho visto an che l Amo re di Gesù Cri sto nel viso gio io so di tanti gio va ni, nel vi ve re in - sie me sot to lo stes so cie lo a Ma rien feld du - ran te la ve glia col San to Pa dre, o con di vi den do emo zio ni, pro get ti, mo - men ti di ama rez za por - ta ti in cuore o momenti di gioia vissuti da ognuno. Era ne ces sa rio guar dar si ne gli oc chi, Il grup po pa ce se a Co lo nia (Ila ria e Car men Sin do ni, Lu i sa e ba sta va sol tan to do na re Anto nel la Giun ta, Ni co let ta Pa ri si e Suor Mar cel la Pa laz zo lo). un sor ri so e sten de re una mano per un sa lu - loro pa e se se guen do un al tra stra da, la to, un bre ve con tat to che al di là del le stra da che ognu no do vrà sco pri re, evi den ti dif fe ren ze lin gui sti che sa - ama re e per cor re re con la fi du cia che pe va dire: Ti sono vi ci no; sia mo qui non sa re mo mai soli, che non sa re mo per rin gra ziare in sie me il no stro Si - mai ab ban do na ti dal nostro Signore. gno re Gesù Cri sto! Per dire: Non ti Nes su no è più im por tan te del l al - co no sco ma ti vo glio bene. tro, agli oc chi di Dio sia mo tut ti mem - In ognu no di loro vi era una fede bra del lo stes so corpo. pro fon da, un amo re di stac ca to dal l e - Dio stes so ha man da to il suo uni co go i smo, lon ta no dal le in vi die e dai pre - Fi glio tra noi, Uomo tra gli uo mi ni, per giu di zi. Un Amo re lim pi do e sin ce ro, di mo strar ci quan to Lui ten ga ad lo stes so che non si ac con ten ta del le ognuno! su per fi cia li tà vi si ve, ma che sa guar da - Da que sti splen di di even ti col mi di re ol tre quelle che sono le en tu sia smo, a vol te sot to va lu ta ti dal la apparenze. stes sa opi nio ne pub bli ca, si per ce pi sce A quan ti mi chie do no per ché ab bia quan to bene c è an co ra nel mon do, un scel to Co lo nia e che cosa ab bia rap - bene che va ri cer ca to e di fe so nel mi - pre sen ta to per me que sto viag gio, beh, glior modo pos si bi le, in ogni lu o go, in par te ho già ri spo sto ed par te si ca - soprattutto nel nostro vivere quotidiano. pi rà con ti nuan do la let tu ra. Non la scia mo ci sco rag gia re dai di - Un milione di gio va ni ve nu ti da sa gi, dai tri sti even ti che tan te vol te ren do no tor tu o so il no stro cam mi no. E chi può dire di non ave re di spia ce ri? Ma se que sti esi sto no, è per ché noi stes si esi stia mo, cioè vi via mo. E po i ché nul la è dato al caso, in ogni even to può celarsi la Prov vi den za di vi na. Ho scel to Co lo nia per sa zia re il gran de de si de rio di con di vi de re con il mon do in te ro la mia espe rien za di fede e di quan to Dio ci ami. E per una ri cer - ca più pro fon da del la mia fede, per con so li da re la pace del cu o re, una gra zia pro fon da, il più del le vol te dif fi - ci le da ri tro va re pro prio per ché sog - gio ga ti dai tan ti pre giu di zi quo ti dia ni e dai tan ti com - pro mes si con noi stes si. A Co lo nia ho pro va to una gio ia im men sa nel po ter scam bia re con gen te ve nu ta da tut to il mon do un ge sto di pace, quel la pace che Dio dona a chi lo ama sin ce ra - men te e con completa umiltà. La stes sa pace che au gu - ro ad ognu no sem pre, per - ché pos sa es se re il pri mo so ste gno nel l af fron ta re le av ver si tà del la vita. Qu el la pace che non è un sen ti men to o un e mo zio ne le ga ta al l as sen za di con tra - sti, ma che è la pie nez za di ogni be ne di zio ne che Dio ri - ser va a co lo ro che gli sono fe de li. Ma oc cor re tan ta li ber tà per que sto, oc cor re tan ta li ber tà per in con tra re Gesù, per sco pri re e ri - spon de re al suo amo re: la li ber tà dai le ga mi e dai con di zio na men ti uma ni, li ber tà da ogni com pro mes so, li ber tà soprattutto da se stessi. La set ti ma na a Co lo nia è vo la ta via in fret ta, un sof fio di ven to in un lu o go reso in de scri vi bi le dal la pre sen za di tan ti fra tel li stret ti alla stessa tavola. Por terò sem pre nel cu o re, così come tut ti, tan ti bei ri cor di, ma que sto del la GMG vor rei che po tes se di ven ta - re un ri cor do an che di chi non era lì pre sen te; po i ché in ogni lu o go pos sia - mo vi ve re una GMG e tut ti pos sia - mo con tri bu i re per ché que sto av ven ga, per ché tut ti pos sia mo di mo - stra re che vale la pena vi ve re la vita!

10 10 Biografia di Benedetto XVI Un umile operaio nella vigna del Signore Jo seph Rat zin ger, Car di na le dal 1977, Pre fet to del la Con gre ga zio ne per la Dot - tri na del la Fede dal 1981, De ca no del Col le gio car di na li zio dal 2002, è nato in Marktl am Inn, nel ter - ri to rio del la dio ce si di Pas sau (Ger ma - nia) il 16 apri le del Suo pa dre era un com mis sa rio di gen dar me ria e pro ve ni va da una fa mi - glia di agri col to ri del la bas sa Ba vie ra, le cui con di zio ni eco no mi che era no piut to sto mo de ste. La ma dre era fi glia di ar ti gia ni di Rim sting, sul lago di Chiem, e pri ma di spo sar si ave va fat to la cu o ca in di ver si al ber ghi. Egli ha tra scor so la sua in fan zia e la sua ado le scen za a Tra un ste in, una pic - co la cit tà vi ci no alla fron tie ra con l Au - stria, a cir ca tren ta chi lo me tri da Sa li sbur go. Ha ri ce vu to in que sto con te sto, che egli stes so ha de fi ni to mo zar tia no, la sua for ma zio ne cri - stia na, uma na e cul tu ra le. Il tem po del la sua gio vi nez za non è sta to fa ci le. La fede e l e du ca zio ne del - la sua fa mi glia lo ha pre pa ra to alla dura espe rien za dei pro ble mi con nes si al re gi me na zi sta: egli ha ri cor da to di aver vi sto il suo par ro co ba sto na to dai na zi sti pri ma del la ce le bra zio ne del la San ta Mes sa e di aver co no sciu to il cli - ma di for te osti li tà nei con fron ti del la Chie sa Cat to li ca in Ger ma nia. Ma pro prio in que sta com ples sa si - tua zio ne, egli ha sco per to la bel lez za e la ve ri tà del la fede in Cri sto e fon da - men ta le è sta to il ru o lo del la sua fa mi - glia che ha sem pre con ti nua to a vi ve re una cri stal li na te sti mo nian za di bon tà e di spe ran za ra di ca ta nel l ap par te - nen za con sa pe vo le alla Chie sa. Ver so la con clu sio ne di quel la tra - ge dia che è sta ta la Se con da Gu er ra Mon dia le, egli ven ne an che ar ru o la to nei ser vi zi au si lia ri an tia e rei. Dal 1946 al 1951 ha stu dia to fi lo - so fia e te o lo gia pres so la Scu o la Su pe - rio re di Fi lo so fia e Te o lo gia di Fri sin ga e pres so l Uni ver si tà di Mo na co. Il 29 giu gno del 1951 è sta to or di - na to sa cer do te. Appe na un anno dopo, don Jo seph ha ini zia to la sua at ti vi tà di dat ti ca nel la me de si ma Scu o la di Fri sin ga dove era sta to stu den te. Nel 1953 si è la u re a to in Te o lo gia con una dis ser ta zio ne sul tema Po po - lo e casa di Dio nel la dot tri na del la Chie sa di Sant Ago sti no. Nel 1957 ha fat to la li be ra do cen za col noto pro - fes so re di te o lo gia fon da men ta le di Mo na co, Got tlieb Söh ngen, con un la - vo ro su La te o lo gia del la sto ria di San Bo na ven tu ra. Dopo un in ca ri co di dog ma ti ca e di te o lo gia fon da men ta le pres so la Scu o - la su pe rio re di Fri sin ga, ha con ti nua to la sua at ti vi tà di in se gna men to a Bonn ( ), a Münster ( ) e a Tu bin ga ( ). Dal 1969 è pro fes so re di dog ma ti ca e di sto ria dei dog mi pres so l Uni ver si tà di Ra ti sbo na, dove ha ri co per to an che l in ca ri co di Vice Pre si de dell Uni ver si tà. La sua in ten sa at ti vi tà scien ti fi ca lo ha por ta to a svol ge re im por tan ti in ca - ri chi in seno alla Con fe ren za Epi sco - pa le Te de sca, nel la Com mis sio ne Te o lo gi ca Inter na zio na le. Tra le sue pub bli ca zio ni, nu me ro se e qua li fi ca te, par ti co la re eco ha avu to Intro du zio ne al Cri stia ne si mo (1968), una rac col ta di le zio ni uni ver si ta rie sul la pro fes sio ne di fede apo sto li ca. Nel 1973, poi, è sta to pub bli ca to il vo - lu me Dog ma e Pre di ca zio ne che rac - co glie i sag gi, le me di ta zio ni e le ome lie de di ca te alla pa sto ra le. Una va stis si ma ri so nan za ha poi avu to la sua ar rin ga pro nun cia ta di - nan zi all Acca de mia cat to li ca ba va re se sul tema Per ché io sono an co ra nel la Chie sa?. Ebbe a di chia ra re con la sua con su e ta chia rez za: solo nel la Chie sa è pos si bi le es se re cri stia ni e non ac - can to alla Chie sa. La se rie del le sue in cal zan ti pub bli - ca zio ni è pro se gui ta co pio sa e pun tua - le nel cor so de gli anni, co sti tu en do un pun to di ri fe ri men to per tan te per so ne e cer ta men te per quan ti sono im pe - gna ti nel lo stu dio ap pro fon di to del la te o lo gia. Si pen si, ad esem pio, al vo lu - me Rap por to sul la Fede del 1985 e a Il sale del la ter ra del 1996.Va ri cor da to an che il li bro Alla scu o la del la Ve ri tà dato alle stam pe in oc ca sio ne del suo set tan te si mo com ple an no. Di gran de va lo re, cen tra le nel la vita del Pa sto re Rat zin ger, è sta ta l al ta e pro fi cua espe rien za del la sua par te - ci pa zio ne al Con ci lio Va ti ca no II con la qua li fi ca di esper to che egli ha vis - su to an che come con fer ma del la sua vo ca zio ne da lui de fi ni ta te o lo gi ca. Il 25 mar zo 1977 Papa Pa o lo VI lo ha no mi na to Arci ve sco vo di München und Fre i sing. Ha ri ce vu to l or di na zio ne epi sco pa le il 28 mag gio del lo stes so anno: pri mo sa cer do te dio ce sa no ad as su me re, dopo ot tan - t an ni, il go ver no pa sto ra le del la gran de dio ce si ba va re se. Egli ha scel - to come mot to epi sco pa le: Col la bo - ra to ri del la Ve ri tà. Sem pre Papa Mon ti ni lo ha cre a to e pub bli ca to Car di na le, del ti to lo di San ta Ma ria Con so la tri ce al Ti bur ti - no, nel Con ci sto ro del 27 giu gno È sta to re la to re alla Qu in ta Assem - blea Ge ne ra le del Si no do dei Ve sco vi (1980) sul tema del la fa mi glia cri stia - na nel mon do con tem po ra neo. In quel l oc ca sio ne, nel la sua pri ma re la - zio ne, ha svol to un am pia e pun tua le ana li si sul la si tua zio ne del la fa mi glia nel mon do, sot to li ne an do in pro po si to la cri si del la cul tu ra tra di zio na le di fron te alla men ta li tà tec ni ci sti ca e me - ra men te ra zio na le. Accan to agli aspet ti ne ga ti vi, non ha man ca to di evi den zia re la ri sco per - ta del vero per so na li smo cri stia no come lie vi to che fe con da l e spe rien za

11 11 co niu ga le di mol te cop pie di spo si, ed ha ri vol to an che un in vi to ad una ret ta va lu ta zio ne del ru o lo del la don na, che va an no ve ra ta tra le que stio ni fon da - men ta li nel la ri fles sio ne sul ma tri mo - nio e sul la fa mi glia [...]. È sta to an che Pre si den te De le ga to del la Se sta Assem blea (1983) che ha avu to per tema la ri con ci lia zio ne e la pe ni ten za nel la mis sio ne del la Chie sa. Nel suo in ter ven to ai la vo ri ha ri ba di to le nor me pa sto ra li pro mul ga te dal la Con gre ga zio ne per la Dot tri na del la Fede ri guar dan ti il Sa cra men to del la Ri con ci lia zio ne ed ha ap pro fon di to, in par ti co la re, le que stio ni le ga te a due in ter ro ga ti vi emer si più vol te du ran te i la vo ri as sem ble a ri: quel lo ri guar dan te l ob bli go di con fes sa re i pec ca ti gra vi già as sol ti du ran te l as so lu zio ne ge ne - ra le e quel lo con cer nen te la con fes sio - ne per so na le come ele men to es sen zia le del Sa cra men to. La sua pa ro la ha of fer to un con tri - bu to fon da men ta le di ri fles sio ne e di con fron to nel lo svol gi men to di tut ti i Si no di dei Ve sco vi. Il 25 no vem bre 1981 Gio van ni Pa - o lo II lo ha no mi na to Pre fet to del la Con gre ga zio ne per la Dot tri na del la Fede. È di ve nu to an che Pre si den te del la Pon ti fi cia Com mis sio ne Bi bli ca e del la Com mis sio ne Te o lo gi ca Inter na - zio na le. Il 15 feb bra io 1982 ha quin di ri nun cia to al go ver no dell Arci dio ce si di München und Fre i sing. Il suo ser vi zio come Pre fet to del la Con gre ga zio ne per la Dot tri na del la Fede è sta to in stan ca bi le ed è im pre sa im pos si bi le elen ca re que sto la vo ro nel lo spa zio di una bio gra fia. La sua ope ra, come col la bo ra to re di Gio van - ni Pa o lo II, è sta ta con ti nua e pre zio sa. Tra i tan tis si mi pun ti fer mi del la sua ope ra va se gna la to il suo ru o lo di Pre - si den te del la Com mis sio ne per la pre - pa ra zio ne del ca te chi smo del la Chie sa Cat to li ca. Il 5 apri le 1993 è sta to chia ma to a far par te dell Ordi ne dei Ve sco vi e ha pre so pos ses so del ti to lo del la Chie sa Su bur bi ca ria di Vel le tri-se gni. Il 6 no - vem bre 1998 è sta to no mi na to Vice De ca no del Col le gio Car di na li zio e il 30 no vem bre 2002 è di ve nu to De ca - no: ha pre so pos ses so del ti to lo del la Chie sa Su bur bi ca ria di Ostia. [ ] Al Car di na le Rat zin ger sono sta te af fi da te le me di ta zio ne del la Via Cru - cis 2005 ce le bra ta al Co los seo. In quel l in di men ti ca bi le Ve ner dì San to, Gio van ni Pa o lo II, stret to, qua si ag - grap pa to al Cro ci fis so, in una strug - gen te ico na di sof fe ren za, ha ascol ta to in si len zio so rac co gli men to le pa ro le di co lui che sa reb be di ve nu to il suo Suc ces so re sul la Cat te dra di Pietro. Si gni fi ca ti va men te, il le it mo tiv del - la Via Cru cis è sta ta la pa ro la pro nun - cia ta da Gesù la Do me ni ca del le Pal me, con la qua le im me dia ta men te dopo il suo in gres so a Ge ru sa lem me ri spon de alla do man da di al cu ni gre ci che lo vo le va no ve de re: Se il chic co di gra no ca du to in ter ra non mu o re, ri - ma ne solo; se in ve ce mu o re, pro du ce mol to frut to (Gv 12, 24). Con que ste pa ro le il Si gno re ha of fer to una in ter - pre ta zio ne eu ca ri sti ca e sa cra men - ta le del la sua Pas sio ne. Ci mo stra è sta ta la ri fles sio ne del Por po ra to che la Via Cru cis non è sem pli ce men te una ca te na di do lo re, di cose ne fa ste, ma è un mi ste ro: è pro prio que sto pro ces so nel qua le il chic co di gra no cade in ter - ra e por ta frut to e di ven ta quin di un dono per tut ti. Le sue ri fles sio ni ri su o na te la sera del Ve ner dì San to nel sug ge sti vo sce - na rio del Co los seo sono ri ma ste im - pres se nel le co scien ze de gli uo mi ni. Non dob bia mo pen sa re an che è sta to il suo vi bran te in vi to nel la me di - ta zio ne del la nona sta zio ne a quan to Cri sto deb ba sof fri re per la sua Chie - sa? A quan te vol te si abu sa del san to Sa cra men to del la sua pre sen za, in qua le vu o to e cat ti ve ria del cu o re spes - so egli en tra! Quan te vol te ce le bria mo sol tan to noi stes si, sen za ren der ci con to di Lui! Quan te vol te la sua Pa ro - la vie ne di stor ta e abu sa ta! Quan ta poca fede c è in tan te te o rie, quan te pa ro le vu o te! Quan ta spor ci zia c è nel - la Chie sa, e pro prio an che tra co lo ro che, nel sa cer do zio, do vreb be ro ap - par te ne re com ple ta men te a Lui! Quan ta su per bia, quan ta au to suf fi - cien za!. Si gno re è sta ta la pre ghie ra sca - tu ri ta dal suo cu o re spes so la tua Chie sa ci sem bra una bar ca che sta per af fon da re, una bar ca che fa ac qua da tut te le par ti. E an che nel tuo cam po di gra no ve dia mo più ziz za nia che gra no. La ve ste e il vol to così spor chi del la tua Chie sa ci sgo men ta no. Ma sia mo noi stes si a spor car li! Sia mo noi stes si a tra dir ti ogni vol ta, dopo tut te le no stre gran di pa ro le, i no stri gran di ge sti! Abbi pie tà del la tua Chie sa Ti sei rial za to, sei ri sor to e puoi rial za re an - che noi. Sal va e san ti fi ca la tua Chie sa. Sal va e san ti fi ca tut ti noi. Appe na ven ti quattr o re pri ma del la mor te di Gio van ni Pa o lo II, ri ce ven do a Su bia co il Pre mio San Be ne det to pro mos so dal la fon da zio ne su bia cen - se Vita e Fa mi glia, ave va ri ba di to con pa ro le oggi par ti co lar men te elo - quen ti: Abbia mo bi so gno di uo mi ni come Be ne det to da Nor cia, che in un tem po di dis si pa zio ne e di de ca den za, si spro fondò nel la so li tu di ne più estre - ma, riu scen do, dopo tut te le pu ri fi ca - zio ni che do vet te su bi re, a ri sa li re alla luce. Ri tornò e fondò Mon te cas si no, la cit tà sul mon te che, con tan te ro vi - ne, mise in sie me le for ze dal le qua li si formò un mon do nu o vo. Così Be ne - det to, come Abra mo, di ventò pa dre di mol ti po po li. Ve ner dì 8 apri le egli, come De ca - no del Col le gio Car di na li zio, ha pre - sie du to la San ta Mes sa ese quia le di Gio van ni Pa o lo II in piaz za San Pie - tro. [ ] E ha così con clu so [ ]: Per tut ti noi ri ma ne in di men ti ca bi le come in que sta ul ti ma Do me ni ca di Pa squa del la sua vita, il San to Pa dre, se gna to dal la sof fe ren za, si è af fac cia to an co - ra una vol ta alla fi ne stra del Pa laz zo Apo sto li co ed un ul ti ma vol ta ha dato la sua be ne di zio ne Urbi et orbi. Pos - sia mo es se re si cu ri che il no stro ama - to Papa sta ades so alla fi ne stra del la casa del Pa dre, ci vede e ci be ne di ce. Sì, ci be ne di ca, San to Pa dre! Noi af fi - dia mo la tua cara ani ma alla ma dre di Dio, tua Ma dre, che ti ha gui da to ogni gior no e ti gui de rà ades so alla glo ria eter na del suo Fi glio, Gesù Cri sto no - stro Si gno re. Alla vi gi lia del la sua ele zio ne al So - glio Pon ti fi cio, nel la mat ti na di lu ne dì 18 apri le, nel la Ba si li ca Va ti ca na, ha ce le bra to la san ta mes sa pro eli gen do Ro ma no Pon ti fi ce in sie me con i 115 car di na li, a po che ore dal l i ni zio del Con cla ve che lo avreb be elet to. [ ] Il no stro mi ni ste ro ha ri cor da to è un dono di Cri sto agli uo mi ni per co stru i - re il suo cor po, il mon do nu o vo. Vi via - mo il no stro mi ni ste ro così, come dono di Cri sto agli uo mi ni! Ma in que - sta ora, so prat tut to, pre ghia mo con in si sten za il Si gno re, per ché dopo il gran de dono di Papa Gio van ni Pa o lo II, ci doni di nu o vo un pa sto re se con - do il suo cu o re, un pa sto re che ci gui di alla co no scen za di Cri sto, al suo amo - re, alla vera gio ia. Da Bol let ti no Eccle sia sti co Mes si - ne se, anno XCIV, n.2 (Apri le-giu gno 2005) pp

12 12 Pellegrinaggio a Roma Famiglia Guida Il pel le gri nag gio alla tom ba di Gio van ni Pa o lo II e ai lu - o ghi be ne det ti ni, for te men - te vo lu to dal le Su o re Apo sto le del la Sa cra Fa mi glia di Pace del Mela e svol to si nei gior ni dal 3 al 7 lu glio 2005, è sta ta un e spe rien za di fede par ti co la ris si ma e im por tan te per la no stra fa mi glia. Sia mo par ti ti in pul lman la not te del 3 lu glio e già nel le pri me ore del mat ti no era va mo a Pom pei, pri ma tap - pa del pel le gri nag gio, ed es sen do do - me ni ca, gior no del Si gno re, ab bia mo par te ci pa to alla San ta Mes sa nel San - tua rio del la Ma don na del Ro sa rio. La mat ti na ta è pro se gui ta con la vi si ta ai fa mo si sca vi del l an ti ca Pom pei. Dopo una bre ve so sta per il pran - zo, alle tre del po me rig gio ci sia mo ri - mes si in viag gio alla vol ta di Ge ra no, pa e si no la zia le im mer so nel ver de col - li na re, dove si tro va l Isti tu to Ma don - na del Cu o re, no stro al log gio in que sti gior ni di pel le gri nag gio. All ar ri vo del no stro grup po, com - po sto da cir ca tren ta pel le gri ni, tut te fa mi glie con fi gli, le su o re ci han no elar gi to una cal da e af fet tu o sa ac co - glien za. Du ran te il no stro per cor so che ci ha con dot to sui lu o ghi sa cri di San Pie tro o nei mo na ste ri di San Be ne det - to e di San ta Sco la sti ca, la pre ghie ra è sta ta un faro di luce sul no stro cam mi - no, ac com pa gna ta da gli ap pro fon di - men ti di suor Mar cel la, gui da di noi pel le gri ni in sie me a suor Do ro tea e a suor Sal va tri ce. Tap pa im por tan te del se con do gior no di pel le gri nag gio è sta ta la vi si - ta al mo na ste ro di San Be ne det to, a Su bia co, che ci ha of fer to uno squar - cio di quel la che fu la vita dei mo na ci del VI se co lo. Nel la cal ma e tran quil li - tà di quei lu o ghi, il cui si len zio è rot to sol tan to dal fru scio del fiu me Anie ne, la me di ta zio ne e il ri go re fu ro no e sono an co ra oggi per que sti mo na ci il car di ne del la loro vita re li gio sa, ove l a ni ma ri tro va il con tat to più in ti mo col Dio del si len zio e del la pace. Il viag gio pro se gue alla vol ta di Roma e il Va ti ca no, ful cro del la fede cri stia na e meta di con ti nui pel le gri - nag gi. Anche per noi è sta ta un e mo - zio ne im men sa ri tro var ci in piaz za San Pie tro e il pen sie ro cor re va ad ap pe na tre mesi pri ma, quan do il mon do in te ro era lì ri ver sa to per dare un ul ti mo omag gio al papa Ka rol il Gran de. Vi si tan do le grot te va ti ca ne ab bia - mo vi sto le tom be di mol ti papi. Qu el la più ri cer ca ta era la tom ba bian ca di Gio van ni Pa o lo II. Ovun que sem bra va rie cheg gia re il suo gran de ope ra to per la Chie sa e per tut to il mon do. Pro se guen do per i Mu sei Va ti ca ni, ab bia mo am mi ra to le splen di de ope re di ar ti sti ita lia ni, che co sti tu i sco no una par te del l im men so pa tri mo nio del no stro Pa e se. Entran do nel la Cap pel la Si sti na, le ope re di Mi che lan ge lo ci han no la scia ti sen za fia to. A que sto si ag giun ge va l e mo zio ne le ga ta alla cir - co stan za che pro prio lì, ap pe na tre mesi pri ma, era sta to elet to Papa Be - ne det to XVI. Fi nal men te ar ri va il sei lu glio, gior - no del gran de even to: l u dien za del Papa in Piaz za San Pie tro. È dif fi ci le de scri ve re l e mo zio ne che ci ha pre si in quei mo men ti, po te re ve de re il Papa da vi ci no, la mol ti tu di ne di per so ne, pro ve nien te da tut to il mon do, che sta - va sot to il sole e che si ra du na va lì solo per ve der lo ed ascol tar lo, una gran de for tu na. Le sue pa ro le, in tri se di pro - fon do si gni fi ca to, sono mo ti vo di ri - fles sio ne per noi pel le gri ni. Anche nei bam bi ni l in con tro con il Papa ha su sci ta to fi lia le in te res se. Ecco qual che ri fles sio ne. Ni co let ta, 9 anni, scri ve: Quan do ho vi sto la pa - pa mo bi le sem bra va qua si che mi uscis se ro le la cri me da gli oc chi, per - ché di so li to il Papa lo vedo in te le vi sio - ne, e quan do ci ha be ne det ti mi sono sen ti ta ri pu li ta nel cu o re e nel la men - te. Fran ce sco, 11 anni: Per me que - sto pel le gri nag gio a Roma è sta to stra or di na rio, per ché ho vi sto mol ti mo nu men ti re li gio si e del la Roma an - ti ca, come il Co los seo e la Co lon na Tra ia na, che mi han no pro vo ca to gran de emo zio ne, per ché pri ma non ave vo mai am mi ra to mo nu men ti così stu pen di. Il rien tro a Pace del Mela ha se gna to il ter mi ne del no stro viag gio. Se do ves si - mo sintetizzare in poche parole quello che ha significato questo pellegrinaggio per noi partecipanti, non troveremmo espressioni migliori di quelle utilizzate dalla piccola Nicoletta: un ripulirci nel cuore e nella mente. XXII Convegno Diocesano dei Catechisti Come tut ti gli anni, un pic co - lo grup po di ca te chi sti di Pace del Mela ab bia mo par - te ci pa to al XXII Con ve gno Dio ce sa no, svol to si do me ni ca 4 di - cem bre in Fie ra a Mes si na, per ri ce ve - re il man da to per il nu o vo anno ca te chi sti co. Qu e st an no, con no stra gran dis si - ma gio ia, S. E. Mons. Mar ra è sta to La tom ba di Gio van ni Pa o lo II. Le ca te chi ste Te re sa, Fla via, Me li na, Pa tri zia, Rosa pre sen te tra noi sin dal mat ti no, par - te ci pan do con en tu sia smo alla fe sta di ac co glien za che al cu ni grup pi di gio va ni del le va rie parrocchie hanno animato. Il tema pre do mi nan te del con ve - gno-fe sta di que st an no è sta to il dia - lo go tra Ni co de mo e Gesù: in con tro fat to di at ten zio ne, di ri cer ca, di cam mi no, di an nun cio, di dia lo go.

13 13 San Filippo Neri Il Santo della gioia cristiana Tra le va rie bio gra fie che ho let to sul la per so na di San Fi lip po Neri, ho tro va to cer ti epi so di che met to no bene in luce il gran de amo re che egli ave va ver so Dio e ver so il pros si mo, ma nes su na rie sce a egua glia re l ul ti - ma agio gra fia che ho let to e che è sta ta scrit ta dall Arci ve sco vo di Ca pua, Alfon so Ca pe ce la tro, nel Egli in trec cia agli av ve ni men ti per so na li di San Fi lip po, le vi cen de del la San ta Chie sa del suo tem po (1500), e a mio av vi so lo fa in un modo mi ra bi le e di - stac ca to, in modo da ri sul ta re mol to obiet ti vo. La fi gu ra di que sto San to è spes so af fian ca ta a quel la di mol ti al tri san ti del suo tem po, come per esem pio San Car lo Bor ro meo, Arci ve sco vo di Mi la - no e Car di na le del la san ta Chie sa, San Fe li ce da Can ta li ce, San Gio van ni del - la Cro ce, Sant Igna zio di Lo yo la, San Fran ce sco Sa ve rio, e mol ti al tri (ne ho con ta ti una ven ti na). Tut ta via a dif fe - ren za di que sti san ti, ho tro va to in San Fi lip po Neri un non so che di ori gi na le e at tra en te, che non è fa ci le spie ga re a pa ro le. E come se il buon Dio si sia di - ver ti to e ab bia fat to di lui una fi gu ra po lie dri ca e così com ple ta che da qual - sia si an go la tu ra lo si guar di, la scia stu - pi ti i fe de li. Na tu ral men te non pos so Ni co de mo, uomo come noi, in pre da alla pa u ra e allo smar ri men to, di not te, in con tra Gesù per ave re risposte e fare luce dentro di sé. Dopo qual che mo men to di pa u sa, è ini zia ta la San ta Mes sa pre sie du ta da Mons. Mar ra, du ran te la qua le è sta to af fi da to il man da to a noi ca te - chi sti, nel nome del Pa dre che ama, del Fi glio che dona se stes so, del lo Spi ri to San to che san ti fi ca e crea co - mu nio ne, riem pien do i no stri cu o ri di gio ia e fe li ci tà. Una fra se mol to toc can te è ri su o - na ta co stan te men te du ran te l e ven to: Dio ha tan to ama to il mon do, da do - na re il suo uni co Fi glio. Dopo la pa u sa pran zo, la se con da par te del Con ve gno è sta ta un sus se - San Fi lip po Neri (Fi ren ze Roma 1595). in po che ri ghe esa u ri re tut ta la sto ria di que sta gran de fi gu ra del 500, e non pre ten do nep pu re di riu sci re a pre sen - tar vi come con ve nien te men te le sue vir tù, che egli pra ticò in modo ero i co, come poi han no fat to tut ti quel li che sono sta ti ca no niz za ti dal la Chie sa. Anche per ché mi ren do con to che ogni let to re vie ne col pi to in base a quel lo che por ta den tro, alla sua espe rien za per so na le e quin di cer ca di fare suo ciò guir si di mo men ti vis su ti in sie me, con gran de par te ci pa zio ne di gio va - ni for ti nel la con sa pe vo lez za che Dio è Amo re, gio ia, rin no va men to e so prat tut to so li da rie tà e non tri stez - za e pa u ra del la not te. Pur trop po, però, i gio va ni del la no stra dio ce si sono nel la not te e noi, con la no stra espe rien za, dob - bia mo es se re per loro come un giar - di no che fa ger mo glia re i semi, fa cen do na sce re in loro l a mo re ver - so Dio e ver so il pros si mo. Dob bia - mo im pe gnar ci af fin ché i no stri ra gaz zi ve da no in noi un esem pio di amo re e di fede e pos sa no tro va re la luce di Gesù per dare senso alla loro vita sen za ver go gna. di Luca Tuttocuore che di quel san to am mi ra di più. Se do ves si dare una de fi ni zio ne, o un ag get ti vo da af fian ca re a San Fi lip - po Neri, pen so che il più ap pro pria to sia «pro fe ta», o me glio an co ra «pro fe - ta del la gio ia». Infat ti, sarà per in do le na tu ra le, sarà per ché per va so dal lo Spi ri to San to, San Fi lip po ama va ri pe - te re ai suoi di sce po li di sta re al le gri, per ché di ce va: «un tri ste san to è un san to tri ste». Mi pre me tra l al tro pun - ta re l at ten zio ne su un aspet to mol to im por tan te gra zie al qua le San Fi lip po può es se re det to pro fe ta. Ho scrit to so pra che San Fi lip po Neri vis se nel 1500, e se vi ri cor da te, dai li bri di sto ria, ab bia mo ap pre so che, quel lo, fu un pe rio do mol to dif fi - ci le per la Chie sa cat to li ca, di la nia ta da una ma lat tia an co ra più gra ve del la pe ste, che è la ri for ma pro te stan te di Lu te ro. Non pos so dire che la Chie sa, in quel pe rio do, vi ves se mo ri ge ra ta, spe - cial men te ne gli am bien ti ro ma ni, dove ope ra va il no stro San to; per que sto tro vo prov vi den zia le che la Mi se ri cor - dia di vi na, che non ab ban do na mai la sua Chie sa, ab bia get ta to uno sguar do pie to so sul la Chie sa tut ta e ab bia man - da to una sfil za di san ti con l in ten to di ri for ma re i co stu mi del cle ro, in ten to che poi sfo ce rà con la co sid det ta Con - tro ri for ma e il Con ci lio di Tren to. Pur - trop po non pos so di lun gar mi più ol tre su que sto aspet to, ben ché mi ren da con to che per la sto ria del la Chie sa que sta re sti una tap pa fon da men ta le. Che la san ti tà fos se per tut ti era si - cu ra men te ri te nu ta al l u na ni mi tà una ve ri tà as so lu ta, ma pur trop po spes so re sta va pa ro la scrit ta e poco pra ti ca ta. Allo ra mi è caro con tem pla re il mio San to Pa dre Fi lip po men tre in ci ta i suoi pe ni ten ti alla san ti tà e alla pra ti ca del le vir tù. Men tre fa ora zio ne in sie me a una mol ti tu di ne di gen te, men tre ce - le bra la San ta Mes sa. Men tre fa leg ge - re la Pa ro la di Dio e la fa com men ta re a per so ne la i che; seb be ne que sto non deve fare pen sa re a una cer ta leg ge rez - za da par te sua, in fat ti egli è sem pre

14 14 pron to ad in ter ve ni re qua lo ra ci fos se - ro im pre ci sio ni od er ro ri da par te dei fe de li la i ci. Vedo in que sto un pre sa gio di quel - lo che sarà poi la vi sio ne del Con ci lio Ecumenico Vaticano II, lo vedo già nel 1500, seppure ancora in germe. Na tu ral men te, come tut ti i san ti an che San Fi lip po ven ne per se gui ta to e ca lun nia to, spes so dai suoi stes si con fra tel li; ma que sto non fece al tro che far ri splen de re an co ra di più le sue stu pen de vir tù di pa zien za, umil tà, man su e tu di ne, mi tez za, ca ri tà. Cre do di non sba gliar mi se vedo in lui uni te in dol ce ar mo nia le fi gu re di Ma ria e di Mar ta, cioè la con tem pla zio ne e l a - zio ne. E dif fi ci le ve de re an che in un san to tale ar mo nia, ep pu re in lui, l o - ra zio ne è tal men te uni ta al l a zio ne che non sa prei di stin gue re i due mo men ti nel la sua vita. La pra ti ca del le vir tù, la pra ti ca del le ope re di mi se ri cor dia cor po ra le e spi ri tua le, uni te a un in ten sa ora zio ne sono i mez zi at tra ver so i qua li San Fi - lip po Neri par la va ai suoi, cer can do di at ti rar li a sé più con l e sem pio che con le pa ro le; non pos so ta ce re la gran de de vo zio ne che il mio San to Pa dre ave - va per la Ver gi ne Ma ria e quan to la rac co man das se a tut ti: «Sia te de vo ti di Ma ria, so quel che vi dico», di ce va ai suoi e spes so scop pia va in la cri me. Con que sto pen sie ro vor rei ter mi na re que sto bre ve scrit to, spe ran do che quel lo che ave te let to pos sa ave re at - tec chi to an che se in un cu o re solo, così da po ter mi ri te ne re fe li ce di aver fat to ope ra gra di ta a Dio. Giovani coi gio va ni Da la splen di da ed in de le bi le espe rien za di fede e di ami - ci zia fat ta a Co lo nia, è af - fio ra to nei no stri cu o ri il de si de rio di po ter in qual che modo, con di vi de re con tut ti voi que sto no stro fram men to di vita. Così ab bia mo pen sa to di ve der ci qua si ogni sa ba to dal le 19 sem pli ce - men te im pa ran do a co no scer ci me - glio, insta u ran do una sin ce ra e di sin te res sa ta ami ci zia. Ma ga ri an che man gian do una piz za in sie me, o im - prov vi san do una fe sta, in ven tan do nuovi giochi o organizzando una piccola escursione. Si ri pe te sem pre, sin da quan do io an da vo alle me die, qui a Pace non c è nul la da fare, noi gio va ni non sap - pia mo cosa fare in un pic co lo pa e se. Ma noi gio va ni cosa vor rem mo in fon do? Lo ab bia mo chie sto, ma in po chi han no ri spo sto! E for se più fa ci le la men tar ci. Ad ogni no stro in con tro cer chia - mo di ac co glie re e con cre tiz za re nu o - ve idee ed ini zia ti ve. Pre ci san do che il no stro non è la voce di due, tre o cin que di noi, ma è un no stro di tut ti co lo ro che han no il de si de rio di vo ler cam bia re le abi tu di - ni del le no stre gior na te ar ric chen do le con il sa po re di nuove amicizie. Insie me riu ni ti per ri sco pri re e vi - ve re l a mo re che Dio ri ser va ad ognu - no di noi, sen za li mi ti né di stin zio ne al cu na. Sta a noi de ci de re se ac co glie - Il cervello lepre e la mente tartaruga di Anto nel la Giunta re questo amore. Per ognu no di noi, Dio ha pre vi sto un cam mi no, a vol te non sem pre fa ci le da ca pi re, ma tu ra re ed af fron ta re; questo ca ri co però, può si cu ra men te al leg ge rir si se sorretti dall Altro! Vor rei qui pre sen ta re al cu ni di noi, e che spe ro di ven ti no sem pre di più. Sia mo: Giu sep pe, Gio van ni, Pip - po, Ila ria, Ro sal ba, Anto nel la, Car - men, Ni co let ta, Luca, Car lo, Ma ria, Ma ria Fran ce sca, Be a tri ce, Lu i sa, Rita, Na ta le. Noi non vo glia mo im por re un nu o - vo modo di es se re e non sia mo mi glio ri di al tri, ma vor rem mo sem pli ce men te svi lup pa re la no stra cre a ti vi tà per im - pa ra re a ren de re ogni gior no ed ogni in con tro un nu o vo ri cor do di ami ci zia da ag giun ge re nel nostro bagaglio di vita. Offria mo, sen za co stri zio ne al cu - na, il no stro tem po li be ro; solo per il pia ce re di sta re insieme. Chiun que può far ne par te se lo de - si de ra, chiun que può ar ric chi re l altro! Non è que sto un nu o vo grup po nato per va loriz za re l u no più del - l al tro, ma solo un modo di riem pir si il cu o re di al le gria in com pa gnia. Per ché com pli ca re la no stra vita con in vi die, ego i smi e vane ipo cri sie? Per ché, in ve ce, non im pa ra re sem - pli ce men te a vi ve re la vita con di vi den - do la pro pria pace con una vera e sin ce ra ami ci zia, ar ric chi ti dal l e spe - rien za del l a mo re di Gesù Cri sto? di Ra i mon do Man cu so Mi pia ce guar da re quel le ban - ca rel le di li bri che di tan to in tan to si tro va no nel le fe - ste di pa e se o nei mer ca ti ni. A dif fe ren za del le li bre rie vere e pro prie, in fat ti, in que ste ban ca rel le ci puoi tro va re li bri che le pri me non sono riu sci te a ven de re o per ché poco pub bli ciz za ti o per ché ri sul ta ti poco in te res san ti alla maggior parte dei lettori. Pro prio per que sto mo ti vo ci si rie - sce ad im bat te re in del le vere e pro prie cu rio si tà; una di que ste è un li bro che ho let to re cen te men te dal ti to lo Il cer vel lo le pre e la mente tartaruga. L Au to re, tale Guy Clax ton, ana liz - za le due mo da li tà di fun zio na men to del no stro cer vel lo, quel la ve lo ce, ra - zio na le, per fet ta men te ver ba liz za bi le (la mo da li tà da Lui chia ma ta I, la le pre ) e quel la len ta, dif fi ci le da spie ga re a pa ro le, fat ta di sen sa zio ni poco de fi ni te (la mo da li tà ti pi ca di quel la che Lui chia ma sottomente, per altri inconscio, la tartaruga ). Nel cor so del la trat ta zio ne, suf fra - ga ta dal la ci ta zio ne di nu me ro si espe - ri men ti, Clax ton vu o le di mo stra re come bu o na par te del le no stre de ci sio - ni, an che le più ba na li, sono il frut to di que ste due mo da li tà di ra gio na re e, a se con da del la com ples si tà dei pro ble - mi, il no stro cer vel lo si affida all una o all altra delle due modalità. Mol to teso a ri va lu ta re la mo da li tà len ta del no stro in tel let to, l Au to re cita al cu ni esem pi di come que sta in - ter ven ga quan do la mo da li tà I (la veloce ) fallisce. A tut ti in fat ti sarà ca pi ta to di non riu sci re a ri cor da re un nome o un nu -

15 15 me ro e di ri ma ne re iner mi da van ti ad un te le fo no o ad un ban co mat. Una vol ta però ri nun cia to al l im pre sa, e ma ga ri de di ca to si ad al tro, im prov vi - sa men te il nome o il nu me ro ven go no fu o ri nel la no stra men te la scian do ci scon cer ta ti e in cre du li su come ab bia - mo fatto a non ricordarli nel momento in cui ci servivano. Il tut to vie ne spie ga to con la così det ta an sia da ri sul ta to. Quan do cioè vo glia mo a tut ti i co sti ot te ne re un ri sul ta to da una no stra azio ne, met tia - mo in atto la mo da li tà più fa cil men te ac ces si bi le del no stro cer vel lo, cioè quel la I, più ve lo ce e, a nostro avviso, più sicura. Ma que sta ha dei li mi ti, già pre sa da al tre azio ni (a chi dob bia mo te le fo - na re, per ché, cosa dob bia mo dire, quan to de na ro dob bia mo pre le va re, quan to ne ri ma ne, ecc ), non tro va le in for ma zio ni che nel frat tem po era no sta te ri po ste in un an go lo, pro prio quelle che realmente ci servono. È il clas si co caso di chi, vo len do cu ci na re gli spa ghet ti alla pe sca to ra, va a com pra re le coz ze, le von go le, i gam be ri, i ca la ma ri, il prez ze mo lo, il pepe nero, i cap pe ri, i po mo do ri ni, il sale, l o lio e di men ti ca gli spa ghet ti!. Pur trop po le de ci sio ni che gior nal - men te dob bia mo pren de re non sono solo que ste, mol te vol te dob bia mo de - ci de re come gua da gna re il de na ro, come spen der lo o in ve stir lo, come pen sa re al so sten ta men to del la pro - pria fa mi glia e al l e du ca zio ne dei fi gli, cer te vol te dob bia mo ad di rit tu ra de ci - de re cosa sia me glio fare per il bene ma te ria le o fi si co del no stro pros si mo; tut te si tua zio ni in cui, se la mo da li tà I ti ab ban do na, non puoi ri me dia re con una semplice telefonata tardiva o con un pranzo a base di pane e salame. La mo ra le del li bro è quel la di far ma tu ra re tut te le in for ma zio ni e pren de re tem po, ove pos si bi le, pri - ma di agi re, in ma nie ra da in te gra re al me glio le due mo da li tà di pen sie ro ed ot te ne re i mi glio ri ri sul ta ti dalle proprie capacità mentali. Del re sto, nel la vita quo ti dia na, mol te del le no stre azio ni ven go no ar - ta ta men te ri tar da te pro prio per ché ci si è resi con to che la sola mo da li tà I mol te vol te ci por ta a sba glia re, in fat ti un com pu ter ci chie de con fer ma quan do ab bia mo de ci so di can cel la re un file, ana lo ga men te un ban co mat ci chie de di con fer ma re l o pe ra zio ne ap - pe na im po sta ta, un tri ta tut to non par - te se non si è ac cu ra ta men te chiuso il coperchio, una pistola non spara se non si toglie la sicura. Met te re que sti fre ni alla no stra an sia da ri sul ta to si di mo stra uti lis - si mo, ma quan ti di que sti fre ni riu scia - mo a met te re vo lon ta ria men te alla no stre azio ni quo ti dia ne e a no stra stes sa tu te la? A giu di ca re da ciò che si os ser va nella nostra so cie tà, ben pochi. Per ri flet te re pri ma di agi re bi so gna ave re, ol tre al tem po, an che la cal ma, il si len zio, l oc ca sio ne cioè di un po di re lax; tut te cose che, chi vu o le da noi una de ci sio ne (ven di to ri, af fa ri sti, pro mo to ri, pub bli ci ta ri, gior na li sti e po li ti ci) evita accuratamente di fornirci. Come pro va di tut to ciò vor rei far no ta re, per esem pio, come tut ti i gros - si cen tri com mer cia li sia no do ta ti di un im pian to di dif fu sio ne che di spen sa mu si ca e mes sag gi a vo lu me e rit mo piut to sto ele va to. In que ste con di zio ni è meno fa ci le ri cor dar si di con trol la re, in una of fer ta 3x2 ad esem pio, la quan ti tà di pro dot to con te nu ta in cia - scu na con fe zio ne e sin ce rar si che sia ugua le al pro dot to ven du to sin go lar - men te (infatti in caso contrario l offerta sarebbe solo un inganno). Oppu re, chi, aven do il tem po e la cal ma di pen sar ci un po, po treb be ac - cet ta re di ac qui sta re un a u to mo bi le che co sta euro pa gan do 100 euro al mese? Infat ti, con una sem pli - ce ope ra zio ne arit me ti ca, sco pri reb be che oc cor re reb be ro ben 16 anni e 8 mesi per pa gar la; chi ci do ves se ca - sca re si ac cor ge reb be ben presto che la pubblicità era ingannevole. Di que sti esem pi se ne po treb be ro por ta re a de ci ne, per non par la re de gli spot dei no stri po li ti ci (chia mia mo li così per ché ora mai da pa rec chio tem - po an che loro han no ca pi to che i discorsi seri non pagano). Por re ri me dio a que sto sta to di cose non è fa ci le spe cial men te se man - ca la bu o na fede di una o di tut te le parti. In un cli ma di re ci pro co ri spet to, tut to di ven te reb be più fa ci le, an che in si tua zio ni dif fi ci li e pe ri co lo se, ad esem pio quel le che com por ta no il pos - si bi le uso di armi da fu o co (lì i tem pi per ri flet te re sono ve ra men te mi ni mi e la mor te tua o la vita mia han no un con fi ne mol to sfu ma to o addirittura sono un binomio inscindibile). Dove que sto ri spet to esi ste, come nel No stro Pa e se (an co ra ci vi le), si può ve de re come, se le for ze del l or di - ne isti tu i sco no un po sto di bloc co ar - ma to, l a gen te con l ar ma pron ta al l u so sta sem pre di stan te dal bloc co ed ha un giub bot to an ti pro iet ti le, l al - tro agen te, quel lo che si av vi ci na alle auto da con trol la re, non ha stru men ti di of fe sa im me dia ta. Si ca pi sce come que ste mi su re sia no tese a li mi ta re pos si bi li in ci den ti: l a gen te ar ma to si sen te ga ran ti to dal giub bot to e dal la di stan za, quel lo di sar ma to sa che nes su no pen se reb be a ren der lo ber sa - glio (in quan to il pri mo agen te, aven do una vi sio ne più am pia data la di stan za, può ef fi ca ce men te in ter ve ni re) e, comunque egli, non potrebbe reagire per errore, in maniera immediata e letale, ad una mossa falsa del cittadino. Cer to, se il po sto di bloc co fos se isti tu i to da un eser ci to che ha in va so il No stro Pa e se, con si de ran do ci es se ri in fe rio ri, per im pa dro nir si del le no stre ope re d ar te, l a gen te che ci chie de i do cu men ti im pu gne reb be una pi sto la sen za si cu ra e, pun tan do ce la alla tem - pia, non esi te reb be a fare fu o co non ap pe na apria mo il cas set ti no porta oggetti per prendere il libretto di circolazione. Anche noi, di con tro, vi sto a di - stan za il po sto di bloc co, se fos si mo ar ma ti fa rem mo fu o co sen za ne an che avvicinarci. In con clu sio ne, pen so che do vrem - mo ri spol ve ra re la sag gez za de gli an ti - chi sa mu rai: pri ma di af fron ta re il ne mi co un sa mu rai si se de va su una roc cia in riva al fiu me a me di ta re. Mol - te vol te ri ma ne va lì, ad aspet ta re che pas sas se il ca da ve re di quel ne mi co che avreb be do vu to com bat te re.

16 16 Alla ricerca dei valori perduti di Nino Cer nu to Sono nato e cre sciu to a Pace del Mela in un pe rio do in cui per i bam bi ni e per i ra - gaz zi il pa e se rap pre sen ta va un lu o go si cu ro e pie no di spa zi per li - be ra re l in na ta fan ta sia e lo spi ri to li - be ro che ogni in di vi duo di quel l e tà pos sie de. La piaz za era un lu o go stra - or di na rio per vi ve re li be ra men te le pri - me espe rien ze con i co e ta nei. Ci si or ga niz za va in modo au to no mo, sce - glien do il gio co da fare se con do re go le di de mo cra zia di ret ta de gni di un ma nua le di scien za del la po li ti ca. La piaz za si tra sfor - ma va con ti nua men te in cam po da cal cio, da pal la vo lo, da ve lo dro mo o sem pli ce men te nel lo spa zio per pra ti ca re quei gio chi or mai di - men ti ca ti come u qua dra tu, a pig ghia ri o "a muc cia ted da. Nel pe rio do na ta li zio fa ce va no la loro com par sa le noc cio le e, u ca sted du pa ra tu era un mo men - to in cui tra di zio ne e gio co si fon - de va no magicamente. La com pe ti zio ne con i co e ta - nei ci dava la pos si bi li tà di mi su ra re le no stre ca pa ci tà, spe ri men tan do di ret - ta men te e au to no ma men te i no stri li - mi ti. Ciò era un modo per co min cia re a vi ve re le va rie si tua zio ni in modo di - ret to co no scen do la scon fit ta e la vit - to ria come una con se guen za na tu ra le del gio co. Il tut to con cor re va a for ma - re il ca rat te re, pre pa ran do ci ad ac cet - ta re le prime sconfitte e frustrazioni indispensabili per crescere e maturare. Oggi la vita dei più gio va ni ha in ve - ce po chi mar gi ni di li ber tà, il bam bi no o il ra gaz zo che vive in gran di o in pic - co li cen tri ha la vita scan di ta da im pe - gni pre ci si, ca na liz za ti, che la scia no poco spa zio alla fan ta sia e al gio co. E sem pre più dif fi ci le ve de re le stra de o le piaz ze ani mar si di bam bi ni che cor - ro no die tro un pal lo ne, scor raz za no su una bi ci clet ta o in ven ta no gio chi. La vita dei più pic co li di ven ta così sem pre più si mi le al mon do de gli adul ti dove do mi na no l e sa spe ra zio ne del suc ces - so, del riu sci re ad ogni co sto, del la com pe ti zio ne, tra la scian do va lo ri come la fa mi glia, la so li da rie tà, l a mi - ci zia, l a mo re per le cose sem pli ci. Oggi tut to pas sa at tra ver so la me dia - zio ne del l im ma gi ne. La co mu ni ca - zio ne pog gia su obiet ti vi solo eco no mi ci, con su mi sti ci, chi pro du ce spet ta co li te le vi si vi pen sa solo al l a - scol to e non alla qua li tà di ciò che of - fre. Tut to in nome del de na ro sen za il qua le il mon do sem bra fer mar si. Così dal la gran de cit tà al pic co lo cen tro si crea un mec ca ni smo per ver so che ci ren de schia vi di noi stes si e del mon do che ab bia mo con tri bu i to a cre a re. Sia - mo qua si pla gia ti da uno sta to d es se re chia ma to cam bia men to, pro gres so, be nes se re, pen san do che tut to sia na - tu ra le. Intanto lasciamo per strada quei valori semplici, ma autentici, che i nostri nonni avevano cercato invano di trasmetterci, ma che noi, in nome del progresso e del cambiamento, abbiamo barattato. Bi so gne reb be in ve ce fer mar si un mo men to a ri flet te re, ri co min cian do ad ap pro priar si del la no stra esi sten za e del no stro tem po. Ri co min cia re a par la re tra di noi e ad agi re, pro prio come suc ce de va nel la piaz za da bam - bi ni. Anche nei pic co li cen tri le per so - ne han no per so il gu sto del con fron to, del la discussione, del proporre e dello stare insieme. In un pa e se come il no stro, che non è cer to una me tro po li, ho avu to la sen - sa zio ne che si viva qua si iso la ti, sen za iden ti tà, spes so in for ma ti su cosa suc - ce de a mi glia ia di chi lo me tri di di stan - za ma igna ri di ciò che ac ca de sot to il no stro naso. Le po che ini zia ti ve nate dal la bu o na vo lon tà di qual che sin go lo non ven go no sup por ta te dal le isti tu - zio ni e ri man go no estra nee alla mag - gio ran za del la co mu ni tà. Le as so cia zio ni esi sten ti dan no l im pres - sio ne di es se re grup pi eli ta ri iso la ti dal con te sto pa e sa no. La loro prin ci - pa le ca rat te ri sti ca è di ri ma ne re chiu si e in uno sta to semi-embrionale, per poi scomparire quasi naturalmente quando il gruppo elitario si sfalda. Le scar se at ti vi tà che si svol go no nel pa e se non sem bra no es se re la con - se guen za lo gi ca di uno svi lup po so cia - le ar mo ni co, ma ini zia ti ve iso la te sen za ra di ci, che al pri mo osta co lo ca - do no ine so ra bil men te. In que sto con te sto di pre ca rie tà stan no cre scen do le gio va ni ge ne ra - zio ni di Pace del Mela. Se non han no più spa zi per li be ra re la loro fan ta - sia nes su no se ne cura, pen san do che sia mol to più uti le co stru i re pa - laz zi an che dove tut ti avreb be ro pre fe ri to una piaz za con un paio di sci vo li non ar rug gi ni ti e qual che al - ta le na non pe ri co lan te o un campetto per far rotolare una palla. Se i ra gaz zi pre fe ri sco no la te le - vi sio ne e la play sta tion, se fa ti ca no a sa li re le sca le o a cor re re e si iso la - no non è una con se guen za ine vi ta - bi le del pro gres so, ma del la ce ci tà vo lon ta ria o in vo lon ta ria di chi ha gli stru men ti per adi bi re gli spa zi a pa le stre, campi sportivi e piste ciclabili. E una con se guen za del le po che e mal ge sti te so cie tà spor ti ve, i cui pse - u do-di ri gen ti pen sa no che lo sport sia solo una que stio ne eco no mi ca o un di ver si vo per im pe gna re il pro prio tem po e non un mez zo per far cre sce re dei gio va ni sani nel la men te e nel cor - po. È una con se guen za del la ge stio ne sco la sti ca spes so or ga niz za ta non per fa vo ri re al me glio l e du ca zio ne de gli al lie vi ma per cer ca re de gli equi li bri in ter ni ed ester ni che van no a pe na liz - za re le fa mi glie e gli stes si ra gaz zi. Allo ra fer mia mo ci un mo men to a ri flet te re. Ri co min cia mo a ri co stru i re un tes su to so cia le fat to di Isti tu zio ni più tra spa ren ti, più at ten te ai pro ble mi del la co mu ni tà, più pro pen se ad ini - zia ti ve sti mo lan ti e for ma ti ve per i gio - va ni e per i meno gio va ni; as so cia zio ni spor ti ve e cul tu ra li con dei veri pro - get ti, aper te a tut ti e al rin no va men to, in te gra te e vi si bi li nel la rete so cia le; grup pi re li gio si più sti mo lan ti, con per cor si si gni fi ca ti vi per la maturazione dei giovani e per la sensibilizzazione degli adulti. Un i sti tu zio ne, as so cia zio ne o grup po si di stin guo no per come ope - ra no sul ter ri to rio e per i va lo ri che espri mo no. Co stru i re qual co sa di im -

17 17 por tan te non è im pos si bi le, cer to è dif - fi ci le, bi so gna lot ta re con gli scet ti ci e con l in dif fe ren za di tan ta gen te. Però li be ran do si dai pre giu di zi e dai lu o ghi co mu ni, ope ran do più in chia ve col let - ti va che in di vi dua li sti ca, sen si bi liz - zan do la co mu ni tà con azio ni di co in vol gi men to, si pos so no sca la re le mon ta gne. Da soli si può at tra ver sa re an che l o ce a no ma non si può co stru i - re il mez zo che usia mo per far lo. Cre - do che Pace del Mela, nota per ini zia ti ve bril lan ti qua si sem pre sof fo - ca te al mo men to del lo svi lup po, pos - sie da gli stru men ti e le ri sor se uma ne per ri tro va re la pro pria iden ti tà e il gu - I NOSTRI SANTI San Placido martire ( ) Po chi pa ce si san no che nel sa lo ne at ti - guo alla ca - no ni ca par roc chia le, in piaz za S. Ma ria del la Vi si ta zio ne n. 21, nel - l an go lo a si ni stra del la por ta d in gres so, gia ce im mo bi le da al cu ni de - cen ni una gros sa cam - pa na di bron zo, che per 155 anni, dal 1823 al 1978, ha svol to il suo ono ra to ser vi zio chia - man do alle sa cre fun - zio ni gli abi tan ti del pa e se e te nen do lon ta ni come dice l i scri zio ne la ti na che l ac - com pa gna - i de mo ni e le fre quen ti tem pe ste. Dal la stes sa iscri zio ne ap - pren dia mo che la cam pa na (e pre su - mi bil men te an che la chie sa) era de di ca ta alla Ver gi ne del la Vi si ta zio ne e a San Pla ci do, pri mo mar ti re dell Ordi ne Be ne det ti no. Chi è dun que que sto San Pla ci do, che tut ti i pa ce si do vrem mo ono ra re come com pa tro no e del qua le ab bia - mo an che una raf fi gu ra zio ne in una tela espo sta sul la pa re te si ni stra della chiesa par roc chia le (nel la foto)? Spul cian do e scar ta bel lan do per tro va re qual che no ti zia, ci vie ne in aiu - to il set ti ma na le La Scin til la del 21 no vem bre 2004 (anno XXI, n. 20), dal qua le tra ia mo il se guen te ar ti co lo firmato da Mirella Formica. La tra di zio ne rac con ta che era il 541, quan do un pi ra ta di nome Ma - mu ka, ca pi ta no ge ne ra le di Abd Alla - ho, sbar ca a Mes si na con ol tre uo mi ni, sce si da cir ca 100 navi. Arri va sul la co sta nord del Faro, tra Acqua la - dro ne e Acqua dei Cor sa ri, ed at tra - ver sa le col li ne pe lo ri ta ne. Rag giun ge la zona nord di Mes si na, la co sid det ta con tra da Oli ve to, ed as sal ta il monastero benedettino, appena finito di costruire. Il pi ra ta non ha pie tà per nes su no. Con fe ro cia ina u di ta uc ci de tren ta mo na ci che abi ta no con Pla ci do, aba te fon da to re del con ven to, ed i suoi fra tel li Eu ti chio, Vittorino e Flavia. Pla ci do na sce a Roma nel 514 dal no bi le pos si - den te Ter tul lo, di scen - den te del la gen te Fla via, e da Fa u sti na, no bil don - na mes si ne se di scen den - te dalla famiglia Ottavia. All e tà di set te anni è af fi da to dal pa dre al l a - mi co Be ne det to da Nor - cia che lo con du ce pri ma a Su bia co e poi a Cas si no, dove nel 529 sor ge il fa - mo so mo na ste ro al l in se gna del mot to Ora et la bo ra. Il gio va ne ap pren de pre sto la dot tri na, ap prez za lo spi ri to ecu me ni co del mes sag gio be ne det ti no e gode pie na fi du cia del Pa triar ca. Vie - ne man da to in sie me ai due com pa gni Gor dia no e Do na to a Mes si na, dove il pa dre è pro prie ta rio di am pie te nu te e la ma dre ha pa ren ti ed ami ci, per fon - dar vi un mo na ste ro. Pla ci do fa co stru - i re an che una pic co la chie sa, che il ve sco vo Eu car po nel 540 de di ca a San Gio van ni Bat ti sta. È il ca va lie re ro ma - no Mes sa li no che, facendo la spola tra Roma e Messina, tiene informati i familiari della vita e della missione del giovane. Intan to Fla via, la bim ba nata nel 526, quan do Pla ci do ha già la scia to la casa pa ter na, ha un ri cor do mol to vago del fra tel lo. Cre scen do, espri me ai ge ni to ri il de si de rio di an da re a tro - var lo. Dopo at ten te ri fles sio ni, a ri - guar do so prat tut to del di sa ge vo le viag gio, i ge ni to ri ac con sen to no. I tre gio va ni, Fla via, Eu ti chio e Vit to ri no, par to no alla vol ta di Mes si na, af fi da ti alle cure di Fausto e Firmato, persone di considerevole fiducia. Le cro na che rac con ta no di un in - sto del la par te ci pa zio ne. Dob bia mo di fen de re il no stro pa tri mo nio cul tu - ra le, le no stre idee e le no stre tra di zio - ni. Bi so gna solo cre der ci in nome del le ge ne ra zio ni che ver ran no, che non do vran no es se re costrette a scap - pa re sem pre al tro ve. con tro com mo ven te ed af fet tu o so, ed i gior ni tra scor ro no lie ti nel la rin no va ta se re ni tà fa mi lia re. Ma una not te av vie - ne l im pre ve di bi le. Le orde cor sa re ir - rom po no fe ro ce men te nel mo na ste ro. Di strug go no ogni cosa, fa cen do scem pio del le sup pel let ti li ed ol trag - gian do le im ma gi ni sa cre. Solo fra Gor dia no rie sce a met ter si in sal vo, fug gen do sul le col li ne. Tut ti i mo na ci, uno alla vol ta, ven go no cat tu ra ti, tra - sci na ti fu o ri ed uc ci si. Poi è la vol ta dei quat tro fra tel li. Con dot ti alla pre sen za del ter ri bi le Ma mu ka sono og get to dei più dis sa cran ti di leg gi. Il pi ra ta chie de il rin ne ga men to del la fede cri stia na e la con ver sio ne alla re li gio ne dei suoi ido li. Per tut ti par la Pla ci do. Dice che mai tra di reb be la fede in Cri sto, piut - to sto si di chia ra pron to a mo ri re per la sua fede. Il fe ro ce cor sa ro or di na a que sto pun to che venga tagliata la lingua al giovane monaco, ma dalle sue labbra le parole di lode a Dio sgorgano limpide e chiare, come se la sua bocca fosse intatta. Ma mu ka ten ta inu til men te di sof - fo ca re i fra tel li con il fumo. Ri vol ge in - fi ne le sue per fi de at ten zio ni alla gio va ne Fla via, ma nul la può fare con - tro la pu rez za del la gio va ne, per ché vit ti ma di for ti do lo ri e pa ra li si. Il 5 ot - to bre, dopo ina u di te tor tu re, i quat tro gio vi net ti ven go no tru ci da ti, uno dopo l al tro, a col pi di sci mi tar ra. I cor sa ri poi ap pic ca no fu o co al con ven to, pri - ma di fug gi re di ret ti a Reg gio Ca la - bria, ma la fu ria di Ca rid di si scatena tempestosa e le acque dello Stretto inghiottono la triste armata. Passano dei gior ni pri ma che il mo - na co Gor dia no, usci to dal suo na scon - di glio, rin ven ga i cor pi dei suoi compagni. Li ricompone e li sotterra, ponendo i tre fratelli l uno accanto all altro e, trasversalmente a loro, l esile corpo della sorella. Sul petto di Placido, in un vasetto, la lingua strappatagli dal feroce pirata. I martiri riposeranno così, nascostamente dalla vista dei messinesi, per 1000 anni cir ca. È il 4 ago sto del 1588 quan do i loro cor pi in cor rot ti tor - na no alla luce, men tre sono in cor so dei lavori per spostare l altare maggiore della piccola chiesa.

18 18 TRE PERLE PACESI Una cantante lirica: Antonella Trifirò di Pip po Tri firò Anto nel la sco pre l a mo re per il can to e la mu si ca da ra - gaz zi na e, come ca pi ta spes so, le pri me espe rien ze sono le ga te al l e se cu zio ne del can to li - tur gi co. Du ran te le scu o le me die ha la pos si bi li tà di ma ni fe sta re me glio le sue doti vo ca li in oc ca sio ne di al cu ni sag gi di fine anno. In par ti co la re la pro fes - so res sa di edu ca zio ne mu si ca le Anna Pi ra i no no te rà du ran te la mes sa del la Pa squa del lo stu den te del le doti vo - ca li non co mu ni e le farà co no sce re la sua fu tu ra in se gnan te di can to. Mol ti suoi co e ta nei, in con tran do la an co ra oggi, si ri cor da no del la voce di Anto - nel la e in modo par ti co la re del Va, pen sie ro, sul l a li do ra te, coro trat to dal Na buc co di Ver di, che lei abi tual - men te in to na va come so li sta. Il pre si - de Anto ni no Sgro la in co rag gia e la spin ge a par te ci pa re a un con cor so na - zio na le che si tie ne nel la cit tà di Chiu si (SI) in ti to la to Ra gaz zi in gam ba. Accom pa gna ta dal papà e dal la vi ce - pre si de pro fes so res sa Tri fi let ti, Anto - nel la riu sci rà a piaz zar si al pri mo po sto nel set to re can to. L en tu sia smo cre sce sia den tro di lei, sia nei pro fes - so ri che l han no gui da ta e in co rag gia - ta e an che nei fa mi lia ri. Qu e sti ul ti mi e in par ti co lar modo i ge ni to ri si ren de - ran no di spo ni bi li a fare una se rie di sa - cri fi ci eco no mi ci e per so na li nel mo men to in cui Anto nel la de ci de rà di con ti nua re il per cor so ini zia to con il so pra no Ma ri sa Pin tus. Qu e sta in se gnan te sarà per Anto - nel la un pun to di ri fe ri men to im por - tan te sia dal pun to di vi sta ar ti sti co che da quel lo uma no. Essa ap prez za sin dal l i ni zio le sue qua li tà vo ca li, ma sa an che che il per cor so che l al lie va do - vrà af fron ta re sarà ab ba stan za im pe - gna ti vo. Anto nel la ha solo 13 anni e in ge ne re dal pun to di vi sta isti tu zio na le è pos si bi le ini zia re a stu dia re can to non pri ma dei 15/16 anni. Tut ta via l in se - gnan te de ci de di ini zia re co mun que, ma in modo gra dua le, le le zio ni. L i ni zio è un mo men to che da un lato en tu sia sma e che dal l al tro sot to - po ne l al lie vo a dura pro va. E ne ces - sa rio se gui re scru po lo sa men te i con si gli del l in se gnan te: ad esem pio, è me glio non can ta re quan do non si è se gui - ti dal l in se gnan te per evi ta re di ac qui si re cat ti ve abi tu di ni; ave - re un at teg gia men to di mag gio re cura ver so l ap pa ra to vo ca le che in re al tà è uno stru - men to mol to de li ca to; riu sci re a con trol la re con la men te quei mec ca ni smi che spes - so l i stin to ci fa ap pa - ri re come na tu ra li, ma in re al tà non lo sono. Impo sta re la voce dal pun to di vi sta tec ni co ed espres si vo ri chie de quin di una fer rea di - sci pli na, in quan to si la vo ra su un pia no in - fi ni te si ma le che ri - chie de un for te au to con trol lo sul le emo zio ni e sul le ten - den ze istin ti ve del la per so na. L e du ca - zio ne al can to è quin di un at ti vi tà che ol tre a rag giun ge re lo sco po ar ti sti co, for ti fi ca la per so na sot to di ver si aspet - ti. For tu na ta men te il Si gno re ha elar - gi to nei con fron ti di Anto nel la non solo il dono del la voce e del la pas sio ne per la mu si ca, ma an che quel lo del la vo lon tà e del la de ter mi na zio ne. Anto nel la, no no stan te que sto gra - vo so im pe gno, è ben in te gra ta nel la re - al tà in cui vive: fre quen ta la scu o la d ar te di Mi laz zo e, ol tre a can ta re spes so in chie sa, si de di ca pure alla ca - te che si dei ra gaz zi. Dopo il di plo ma alla Scu o la d Arte, Anto nel la non di - sde gne rà di fare la vo ri di pit tu ra su stof fa, di fare la ca me rie ra, di la vo ra re in cam pa gna, at ti vi tà que st ul ti ma che la sod di sfa mol tis si mo, vi sta la sua par ti co la re in cli na zio ne ver so il mon - do del la na tu ra e de gli ani ma li. Cer ta - men te la sua at ti vi tà prin ci pa le re sta il can to e col la bo ra con di ver si grup pi mu si ca li: si esi bi rà più vol te con l or - che stra Ama de us di Mi laz zo, farà par te del quin tet to Te mas cre a to ap - po si ta men te per ani ma re le ce le bra - zio ni li tur gi che nei ma tri mo ni. Nel la co mu ni tà di Pace del Mela sarà pre sen te in due mo men ti im por - tan ti: nel lu glio del 1998 si esi bi rà in sie - me ad al tri mu si ci sti pa ce si nel la 5 a Col let - ti va di Pit tu ra e nel mag gio del 2003 sarà in se ri ta nel car tel lo ne de gli spet ta co li dell Au di to rium come can tan te dell en sem - ble Pro lo go e Bel Can to. Di cia mo quin di che dopo il di - plo ma in can to con se - gui to con ot ti mi voti pres so il con ser va to - rio A. Co rel li di Mes si na, Anto nel la sarà sem pre più im pe - gna ta nel l at ti vi tà con cer ti sti ca sia lo ca - le che na zio na le. In que sti ul ti mi anni si è de di ca ta an che al l at ti vi tà di - dat ti ca e ha par te ci pa to ad al cu ni con - cor si in ter na zio na li mol to pre sti gio si: quel lo di Sul mo na (AQ) de di ca to alla fa mo sa can tan te Ma ria Ca ni glia e quel lo del la cit tà di Alca mo (TP). Par - ti co lar men te si gni fi ca ti vo è sta to il ter - zo po sto con se gui to nel con cor so na zio na le Bor sa di stu dio Va le rio Gen ti le del la cit tà di Bari. A tut to que sto bi so gna ag giun ge re i cor si di per fe zio na men to con can tan ti di fama in ter na zio na le: nel 2003 col so pra no Ra i na Ka ba i van ska, nel 2004 con il te - no re Na za re no Anti no ri e in que st ul - ti mo anno con il ba ri to no Alfio Gras so. Il so gno di Anto nel la, che spe ria mo si re a liz zi al più pre sto, è quel lo di po - ter can ta re in una com pa gnia di te a tro d o pe ra. Tut ta via, al di là del la no to rie - tà e del la fama che un ar ti sta può ot te - ne re, Anto nel la ci in se gna che i so gni di re a liz za zio ne ar ti sti ca e pro fes sio - na le van no col ti va ti sen za stac car si trop po dal la quo ti dia ni tà. L im por tan - te è, come dice il Van ge lo, sfrut ta re i ta len ti che il Si gno re ha dato a cia scu - no di noi.

19 19 TRE PERLE PACESI Una vita consacrata: Suor Cin zia Ficarra Pace del Mela ha vis su to mo - men ti di in ten so entu sia - smo, gio ia e com mo zio ne per il ri tor no di Suor Cin zia Fi car ra, 28 anni, nel suo pa e se d o ri gi - ne, ve ner dì 30 set tem bre 2005, a di - stan za di qual che set ti ma na dal la sua pro fes sio ne per pe tua. I fe steg gia men ti in suo ono re han - no avu to ini zio con un mo men to ci vi le, l in con tro del la gio va ne su o ra del Bel - l Amo re con l am mi ni stra zio ne e i di - pen den ti co mu na li a Pa laz zo Lo Sciot to, cui è se gui to un rin fre sco. "Dopo la stu pen da ce ri mo nia alla quale ho par te ci pa to nel san tua rio del Tin da ri in oc ca sio ne del la sua con sa - cra zio ne - ha esor di to il sin da co Anto - nio Ca tal fa mo - ho sen ti to il do ve re di in vi ta re in mez zo a noi Suor Cin zia, una per so na im por tan te per Pace del Mela". Suor Cin zia non ha man ca to di sba - lor di re con la sua gio ia di vi ve re, la sua ca ri ca in te rio re e la luce spe cia le che bril la nei suoi oc chi. "Ogni mat ti na - ha det to - apren do gli oc chi e il cu o re all'altis si mo, ane lo solo di fare la Sua vo lon tà". Par lan do, poi, del la sua sco - per ta sen sa zio na le ha aggiunto: "In que sto mon do l Uni ca Ve ri tà che non pas sa è Dio; solo in Lui ho tro va to il sen so del la vita". Assie me ad un com mos so udi to rio ha poi pas sa to in ras se gna le tap pe sa - lien ti del la sua esi sten za a Pace del Mela: l in fan zia vis su ta alla scu o la sana del la sua in se gnan te del le ele - men ta ri, Ma ria Cu tel li, e la pri ma for - ma zio ne cri stia na im par ti ta le amo re vol men te da Pa dre San dro Amalfi. "Dal la mia in se gnan te, che or mai mi guar da da las sù - ha det to con com - mo zio ne - ho im pa ra to il sen so del l'o - ne stà, del la giu sti zia e del la ge ne ro si tà". Poi il ri cor do del pa e se del l'in fan zia: "Pace del Mela è sem pre ri ma sta nel mio cu o re an che quan do, al l e tà di 12 di Ema nu e la Fio re anni, con la fa mi glia ho do vu to tra sfe - rir mi a Capo D Orlan do, ed è per que - sto che in co mu ni tà ri vi vo spes so, at tra ver so i rac con ti, i bei mo men ti tra scor si qui". Cin zia en tra in co mu ni tà il 6 gen na - io del 1998 (pri ma a Pa ler mo, poi a Mo na co di Ba vie ra). Dopo un anno di pre no vi zia to e due di no vi zia to, il 16 set tem bre 2001 pro nun cia i pri mi voti. Infi ne, il 16 set tem bre 2005, ab brac - cia per sem pre la vita re li gio sa, pro - nun cian do la pro fes sio ne per pe tua nel le mani del la Su pe rio ra Ge ne ra le e Fon da tri ce del la Co mu ni tà. Un per cor so ric co di espe rien ze for ti, dun que, che ha con dot to la giovane Cin zia a do na re la sua vita to - tal men te a Dio e a sce glie re, gra zie an - che alla sua pas sio ne per la chi tar ra e ai re la ti vi cor si te nu ti dal le su o re del Bel l Amo re, la loro con gre ga zio ne. Un isti tu to gio va ne, fon da to dal la mes si ne se Suor Nun ziel la Sco pel li ti ed eret to ca no ni ca men te a Pa ler mo nel 1994 dal Car di na le Sal va to re Pap - pa lar do, che ne ha ap pro va to le costituzioni. L'i sti tu to è oggi pre sen te in Ita lia e in Ger ma nia, con otto com - mu ni tà di stri bu i te in cin que dio ce si. "Attual men te sia mo 33 su o re, sud - di vi se in va rie co mu ni tà del la Si ci lia e del la Ger ma nia (più al tre sei gio va ni aspi ran ti fra no vi zie e su o re di pri mi voti), ma è nei no stri pro get ti an da re an che in Cile dove c è mol to bi so gno del no stro im pe gno"- ha spie ga to an - co ra Suor Cin zia. I pa ce si si sono an co ra stret ti at tor - no alla gio va ne su o ra du ran te una par - te ci pa tis si ma Messa di rin gra zia men to ce le bra ta dal par ro co di Pace del Mela, pa dre Giu sep pe Tri - firò nel la chie sa del Re den to re. Suor Cin zia è riu sci ta, an che in quell oc ca sio ne, a par la re ai cu o ri. "Come nel mio caso, Dio rie sce ad ope ra re cose gran di nel la vita di ognu - no"-sono sta te le sue pa ro le, pre ce du te dal la sua ap pas sio nan te sto ria di vita. Ad ascol ta re Suor Cin zia c'e ra no an che i suoi com pa gni di clas se, emo - zio na ti e fe li ci nel ri ve de re la loro ami - ca "spe cia le". Incon tro pub bli co sa ba to 7 Gen na io ore 16 sa lo ne par roc chia le Inquinamento La Chiesa siciliana pungola i politici Alla fine di ago sto, la Con fe ren - za Epi sco pa le Si ci lia na ha pub bli - ca to un vi bran te do cu men to per af fron ta re le pro ble ma ti che del l'in - qui na men to e del la vo ro nel la no - stra Re gio ne alla luce del Ma gi ste ro del la Chie sa. Il do cu men to è un atto d'ac cu sa nei con fron ti del la clas se po li ti ca, ri te nu ta re spon sa bi le del le scel te - sba glia te com piu ti ne gli ul ti mi de - cen ni. Esso è ri ma sto, però, qua si com - ple ta men te igno ra to e non ha tro va - to spa zio ade gua to né nei te le gior na li né sulla stam pa quo ti - dia na. Per co no sce re più da vi ci no la pre sa di po si zio ne dei ve sco vi si ci - lia ni, il no stro par ro co ha in vi ta to fra noi di ret ta men te il re spon sa bi le del la re da zio ne del do cu men to, Don Pie ro Sa pien za, Di ret to re del Cen tro Re gio na le per i Pro ble mi So cia li e il La vo ro, la Giu sti zia, la Pace e la Sal va guar dia del Cre a to. Avre mo il pia ce re di in con trar lo nel sa lo ne par roc chia le, sa ba to 7 gen na io, alle ore 16.

20 20 TRE PERLE PACESI Una giovane ma na ger Maria Grazia Tuttocuore Sul le pa gi ne di una nota ri vi - mi la gli emi gra ti solo dal la Lom bar dia sta fem mi ni le è ap par so il (nel 1994 era no 1.570). A sor pre sa vol to sor ri den te di una no - più del la Si ci lia (9.198), e del la Ca la - stra con cit ta di na. È il vol to bria (5.612). Ba sta un viag gio, un pro - di Ma ria Gra zia Tut to cu o re. Di lei in get to Era smus, un ma ster o un amo re mol ti sap pia mo che vive in Ame ri ca ed per en tra re a far par te di que sto ano - è pro prio per que sto mo ti vo che è tra i ma lo gruppo di espatriati. pro ta go ni sti di un ar ti co lo in ti to la to: Ad esem pio in li bre ria pos sia mo Ciao Ita lia, la vo ro me glio al l e ste ro. tro va re sul l ar go men to un noto vo lu - Con ti nuan do a leg ge re ven go a sa - me: Cer vel li in fuga a cura dell ADI pe re che dopo un ma ster in tu ri smo (Asso cia zio ni dot to ran di e dot to ri di alla New York Uni ver - sity, si oc cu pa del la pro mo zio ne tu ri sti ca del Prin ci pa to di Monaco negli Usa. L ar ti co lo pren de spun to pro prio dal la sto ria di Ma ria Gra zia per af fron ta re il pro - ble ma dei gio va ni ita - lia ni scap pa ti al l e ste ro per ché at - trat ti da mi glio ri opportunità di lavoro. Li chia ma no la gio - va ne éli te, sen za però par la re dei "cer vel lo - ni", ma del la "me glio gio ven tù" ita lia na che non è più di spo sta al - La foto di Ma ria Gra zia Tut to cu o re ap par sa su "Io don na" N. 43 del 22 l e ter na ga vet ta, a sta re ot to bre 2005 a scroc co da mam mà, a ser vi re il caf fè ai prof, a fare stage ri cer ca ita lia ni) con la pre fa zio ne di gratis. Pie ro Ange la. Il li bro rac co glie le te sti - Si trat ta di gio va ni pre pa ra tis si mi, mo nian ze di ol tre ven ti ita lia ni emi - che co no sco no più lin gue stra nie re, gran ti che in mol ti casi han no che han no la va li gia sem pre pron ta e la rag giun to im por tan ti ri sul ta ti pres so mag gio ran za di loro par te non solo isti tu ti di ri cer ca stra nie ri e ana liz za i per la car rie ra ma per il bi so gno su pe - pro ble mi del mon do del la ri cer ca ita - rio re di sentirsi vivi. lia na e del la po li ti ca uni ver si ta ria, Dal le in ter vi ste pub bli ca te emer ge rendendo chiare le vere cause che tra que sti gio va ni un sen ti men to uni fi - hanno determinato un esodo cosi can te: il pes si mi smo, la sen sa zio ne ap - numeroso. pic ci co sa che se si re sta qui, si per de il Una cri ti ca va cer ta men te fat ta al tre no del la mo der ni tà. La men ta no di mon do ac ca de mi co quan do, chiu den - es se re sta ti ar chi via ti. Di co no che in do si a ric cio, di ve nen do si mi le ad una Ita lia nes su no, se non i ge ni to ri ed ca sta e dan do spa zio al fe no me no del ami ci, sanno della loro esistenza, dei ne po ti smo, pre lu de tan te op por tu ni tà loro successi. ai gio va ni cervelli che di conseguenza Ma dal la va lan ga di in for ma zio ni emigrano. che la rete of fre si di reb be che al con - Anco ra nel no stro mon do ac ca de - tra rio il pro ble ma è mol to sentito. mi co le dif fi col tà per i gio va ni na sco no Ini zia mo dai dati Istat. Sono die ci - dal pro prio co gno me. Ba sta una let tu - di Car men Sindoni ra at ten ta del l e len co dei do cen ti del le di ver se fa col tà per ac cor ger si di quan ti casi di pa ren te la ci sono. E poi quan do si giun ge alla tan to ago gna ta la u rea, ci si ri tro va in un pa e se, l Ita lia, che van ta un tri ste pri ma to. Sia mo i più len ti nel pas sag gio dal l i stru zio ne al pri mo im - pie go. Ed al lo ra si ac cet ta no più fa cil - men te le of fer te che il mon do fa ai ne o la u re a ti. Eppu re in tan ta ne ga ti vi - tà, nel l a ma rez za di ve der fug gi re tanta intelligenza, tante opportunità di crescita per il nostro Paese, vi è una nota positiva. Se l e ste ro, se Pa e si come gli Usa o del no stro Con ti nen te guar da no all Ita lia, que sto cer ta - men te è per ché i no stri gio va ni sono più pre pa - ra ti e pron ti ad ac cet ta re la sfi da glo ba le. Non si può non no ta re che mol ti cer vel li emi gra no ver so gli Sta ti Uni ti for se per - ché que sto Pa e se non è più in gra do di so ste ne re le spe se col let ti ve per l al - ta istru zio ne e si vede co - stret to ad im por ta re per so na le istru i to. Infat ti se si pub bli ca la foto di un ri cer ca to re ita lia no che vuol fare l a - stro no mo sul la co per ti na di un set ti - ma na le ame ri ca no (come è suc ces so di re cen te) si gni fi ca fare un o pe ra zio - ne di marketing. Significa invitare ad andare lì. Eppu re tor nan do al l ar ti co lo di cui è pro ta go ni sta la no stra Ma ria Gra zia, tra i gio va ni emi gra ti non vi è nes su no, ne an che tra quel li più ran co ro si ver - so l Ita lia, che non so gni la fuga a ri - tro so. Pur trop po re sta un so gno. Infat ti la dif fi col tà non sta tan to nel ri - tor no, quan to nel tro va re un im pie go adat to ad espri me re le pro prie qua li tà. Il ri schio è quel lo di fi ni re nu o va - men te nel vortice della precarietà dal quale si è sfuggiti. La do man da mi sor ge spon ta - nea: e tu, Ma ria Gra zia, tor ne re sti in Ita lia? R edazione e stampa presso Parrocchia S. Maria della Visitazione, Pace del Mela (ME) - Anno XIV n Dicembre 200 5