Argomenti. Vita ed opere L'encicolpedia delle scienze La metafisica La fisica L'etica La poetica La logica

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1 ARISTOTELE

2 Argomenti Vita ed opere L'encicolpedia delle scienze La metafisica La fisica L'etica La poetica La logica

3 ARISTOTELE Scritti esoterici Scritti essoterici ARISTOTELE ( a.c.) Dialoghi (tutti perduti) Trattati Declino della polis Ascesa del potere macedone Ascesa di Alessandro Magno esperienza biografica e situazione storica Origine non ateniese Formazione scientifica Studio nell'accademia Esperienza alla corte macedone Fondazione del Liceo Funzione scientifica della filosofia Organizzazione orizzontale del sapere Funzione scientifica della filosofia Clicca sull'immagine per visualizzare il video oppure guardalo su YouTube (

4 ARISTOTELE ENCICLOPEDIA DELLE SCIENZE LOGICA Organon Strumento per tutti i ragionamenti scientifici Scienze TEORETICHE Oggetto: NECESSARIO Scopo: conoscenza disinteressata Scienze PRATICHE Oggetto: POSSIBILE Scopo: cambiare la realtà Scienze POIETICHE Oggetto: TECNICHE PRODUTTIVE Scopo: realizzare un prodotto matematica FISICA METAFISICA Filosofia prima ETICA POLITICA BELLE ARTI TECNICA Studia l''essere come QUANTITÀ Studia l''essere in MOVIMENTO Studia l''essere in quanto TALE Comportamento individuale Vita associata Retorica (3 libri) Poetica (Tragedia) Fisica (8 libri) Metafisica (14 libri) Sul Cielo (4 libri) Etica Nicomachea Metafisica (14 libri)

5 Aristotele - METAFISICA L'oggetto della METAFISICA C'è una scienza che studia l'essere-in-quanto-essere e le proprietà che gli sono inerenti per la sua stessa natura. Questa scienza non si identifica con nessuna delle cosiddette scienze particolari, giacché nessuna delle altre ha come suo universale oggetto d'indagine l'esserein-quanto-essere, ma ciascuna di esse ritaglia per proprio conto una qualche parte dell'essere e ne studia gli attributi, come fanno, ad esempio, le scienze matematiche. E poiché noi stiamo cercando i principi e le cause supreme, non v'è dubbio che questi principi e queste cause sono propri di una certa realtà in virtù della sua stessa natura. Metafisica, IV Clicca sull'immagine per visualizzare il video oppure guardalo su YouTube (

6 Aristotele - METAFISICA L'essere si dice in molti modi Il termine essere è usato in molte accezioni, ma si riferisce in ogni caso ad una cosa sola e ad un'unica natura e non per omonimia; ma, come tutto ciò che è sano si riferisce in ogni caso alla salute sia in quanto la conserva sia in quanto la procura sia in quanto la manifesta sia in quanto è in grado di riceverla e come tutto ciò che è medico si rapporta alla medicina [...], così anche il termine essere viene usato in molte accezioni, ma ciascuna di queste si riferisce pur sempre ad un unico principio. Alcune cose infatti si chiamano esseri perché sono sostanze, altre perché sono determinazioni affettive della sostanza, altre perché aprono la via verso la sostanza o ne indicano la distruzione o la privazione o le qualità, o perché sono produttrici o generatrici di una sostanza ovvero dei termini relativi alla sostanza, o anche perché sono negazioni di qualcuno di questi termini o della sostanza; ed è per questo che noi diciamo che il non-essere è in-quanto-non-essere. Metafisica, IV

7 Aristotele - METAFISICA LA METAFISICA STUDIA:! L'essere in quanto essere! LA SOSTANZA! Le cause ed i principi primi! Dio e la sostanza immobile

8 Aristotele - METAFISICA ESSERE-IN-QUANTO-ESSERE essere come VERO essere come ACCIDENTE ciò che rimane invariato e dunque la vera conoscenza caratteristica non necessaria dell'essere essere come ATTO & POTENZA spiegazione del DIVENIRE essere PER SE' o CATEGORIE classi supreme a cui può essere ricondotto qualsiasi ente

9 Aristotele - METAFISICA CATEGORIE 1. SOSTANZA uomo Il cane è (esiste) SOGGETTO 2. qualità bianco Il cane è docile 3. quantità tre cubiti Il cane pesa 12 kg 4. relazione doppio Il mio cane è migliore del tuo 5. dove 6. quando 7. agire nel Liceo l'anno scorso tagliare Il cane è nella sua cuccia Il cane ieri è scappato Il cane ieri è scappato PREDICATI (accidenti) 8. subire venir bruciato Il mio cane è stato aggredito 9. avere (stato) porta le scarpe Il cane ha il collare 10. giacere (situazione) sta seduto Il cane è sdraiato

10 Aristotele - METAFISICA LA SOSTANZA Ed è sostanza il sostrato, cioè in un senso la materia (chiamo materia quella che, senza essere in atto qualcosa di determinato, è, però potenzialmente qualcosa di determinato), in un altro senso il concetto e la forma, ossia ciò che, essendo qualcosa di determinato, può esistere separatamente solo per logica astrazione; in terzo luogo è sostanza il composto di materia e forma, e di esso soltanto c'è generazione e corruzione, ed è esso soltanto quello che, in modo assoluto, ha un'esistenza separata: infatti, tra le sostanze formali, alcune hanno esistenza separata, altre no. Metafisica, VIII

11 Aristotele - METAFISICA SOSTANZA natura necessaria dell'essere equivalente ONTOLOGICO del principio LOGICO di non contraddizione sostrato, elemento passivo essenza, forma logica elemento attivo SINOLO unione di MATERIA e FORMA è impossibile che il medesimo attributo, nel medesimo tempo, appartenga e non appartenga al medesimo oggetto e nella medesima relazione POTENZA ATTO

12 Aristotele - METAFISICA ATTO e POTENZA E' atto l'esistenza reale dell'oggetto in un senso diverso da come diciamo che l'oggetto è in potenza. Noi diciamo che una cosa è in potenza nel senso che, ad esempio Ermete è presente in potenza nel legno o la semiretta è presente in potenza nella retta intera, perché essa può essere staccata da questa, e chiamiamo scienziato anche chi non sta contemplando, qualora, però, egli sia capace di contemplare: ma in ben altro senso noi parliamo di presenza attuale. Metafisica, IX

13 Aristotele - METAFISICA ATTO E POTENZA SPIEGAZIONE DEL DIVENIRE PASSAGGIO DA UN TIPO DI ESSERE AD UN ALTRO TIPO DI ESSERE l'atto precede la potenza ontologicamente gnoselogicamente cronologicamente da POTENZA a ATTO es. seme es. albero

14 Aristotele - METAFISICA CAUSE E PRINCIPI PRIMI " CAUSA MATERIALE MATERIA QUATTRO CAUSE " CAUSA FORMALE " CAUSA EFFICIENTE FORMA DÀ INIZIO AL MOVIMENTO " CAUSA FINALE CAUSA DEL MOVIMENTO Es. Una statua in avorio è stata realizzata da Fidia per abbellire il Partenone

15 Aristotele - METAFISICA DIO E LA SOSTANZA IMMOBILE TEOLOGIA studio di DIO ATTO PURO Pensiero di pensiero come MOTORE IMMOBILE CAUSA FINALE Il movimento è il risultato della tensione del mondo materiale verso la perfezione divina

16 Aristotele LA FISICA STUDIO DELLA SOSTANZA IN MOVIMENTO QUATTRO TIPI DI MOVIMENTO MOVIMENTO SOSTANZIALE MOVIMENTO QUALITATIVO MOVIMENTO QUANTITATIVO Generazione e corruzione alterazione Crescita o diminuzione MOVIMENTO LOCALE Spostamento nello spazio

17 Aristotele LA FISICA MOVIMENTO LOCALE TRE TIPI CIRCOLARE Dal centro verso l'alto Dal centro verso il basso ETERE Fuoco, aria, acqua, terra Il tipo di moto più simile all'immobilità TEORIA DEI LUOGHI NATURALI

18 Aristotele LA FISICA L'UNIVERSO ARISTOTELICO Tempo come misura del divenire Eternità delle specie viventi Negazione del vuoto PERFETTO UNICO ETERNO FINITO PIENO Ma qualitativamente distinto fra cielo e terra compiuto CONCEZIONE QUALITATIVA e FINALISTICA Negazione della fisica atomistica

19 Aristotele LA FISICA L'UNIVERSO ARISTOTELICO

20 Aristotele LA FISICA LA CONCEZIONE DELL'ANIMA ANIMA COME FORMA DEL CORPO Atto di un corpo che ha la vita in potenza L'anima è immateriale [critica dell'atomismo] Svolge TRE funzioni: L'anima è ciò che vivifica il corpo Ma è mortale (opera solo nel corpo) [critica di pitagorismo e platonismo] VEGETATIVA SENSITIVA INTELLETTIVA Capacità di nutrirsi e riprodursi Capacità di muoversi e provare sensazioni Capacità di conoscere (propria dell'uomo) TEORIA DELLA CONOSCENZA SENSAZIONE IMMAGINAZIONE INTELLETTO Capacità di cogliere gli oggetti sensibili Capacità di produrre e associare immagini Capacità di produrre concetti universali ( astrarre) INTELLETTO PASSIVO (potenza) INTELLETTO ATTIVO (atto)

21 Aristotele ETICA E POLITICA L'uomo è LIBERO (non sceglie il fine, ma può scegliere i mezzi) Le sue azioni sono RAZIONALI ETICA = SCIENZA DEL POSSIBILE (Etica Nicomachea) Il fine delle azioni umane è il bene sommo FELICITÀ (congiunta con il PIACERE) L'uomo felice è colui che svolge al meglio il suo compito Ciò che caratterizza l'uomo è la sua anima intellettiva L'uomo felice è colui che vive secondo ragione La VIRTÙ consiste nell'agire razionalmente Usa la ragione per dominare gli impulsi Usa la ragione in senso proprio VIRTÙ ETICHE VIRTÙ DIANOETICHE

22 Aristotele ETICA E POLITICA VIRTÙ ETICHE - VIRTÙ DIANOETICHE Teoria del giusto mezzo ARTE uso della ragione per Produrre oggetti Saper scegliere la via mediana tra due comportamenti viziosi SAGGEZZA Dirigere i comportamenti INTELLIGENZA Cogliere i principi primi La più importante tra le virtù etiche è la GIUSTIZIA Conformità alla legge Permette la vita sociale SCIENZA SAPIENZA Dedurre e dimostrare Uso di intelligenza e scienza per lo studio delle cose più alte distributiva Riguarda la distribuzione di onori e ricchezze commutativa Riguarda i contratti fra individui e le pene per le loro violazioni Esaltazione della vita teoretica La vera felicità è quella del sapiente

23 Aristotele ETICA E POLITICA È evidente che lo stato è un prodotto naturale e che l uomo per natura è un essere socievole: quindi chi vive fuori della comunità statale per natura e non per qualche caso o è un abietto o è superiore all uomo. [...] È evidente dunque e che lo stato esiste per natura e che è anteriore a ciascun individuo: difatti, se non è autosufficiente, ogni individuo separato sarà nella stessa condizione delle altre parti rispetto al tutto, e quindi chi non è in grado di entrare nella comunità o per la sua autosufficienza non ne sente il bisogno, non è parte dello stato, e di conseguenza è o bestia o dio (Aristotele, Politica) Fine dello STATO è assicurare una vita felice agli uomini LIBERI Giustificazione della schiavitù Fine della politica è l'esame delle Costituzioni alla ricerca della migliore Rifiuto dell'utopia Tre tipi di governo Tre degenerazioni Due sono le cose che portano gli uomini a preoccuparsi e ad amare: ciò che è proprio e ciò che è caro MONARCHIA Governo di uno solo ARISTROCRAZIA Governo dei migliori Quando l'obiettivo del governo non è più l'interesse generale, ma quello particolare TIRANNIDE OLIGARCHIA Rifiuto del comunismo platonico GOVERNO DEL CETO MEDIO POLITÌA Governo di molti DEMOCRAZIA (demagogia)

24 Aristotele LA POETICA SCIENZE POIETICHE Studio delle tecniche produttive Poetica TEORIA DEL BELLO E DELL'ARTE Quando la sua forma è adeguata Una cosa è bella quando realizza il suo scopo IMITAZIONE (mimesi) 1) ordine 2) misura Si percepiscono sia con i sensi che con l'intelletto La forma è più importante del contenuto Le capacità tecniche contano più dell'ispirazione STUDIO DELLA TRAGEDIA

25 Aristotele LA POETICA TRAGEDIA IIMITAZIONE di un'azione seria e compiuta in se stessa, che abbia una certa ampiezza, un linguaggio ornato in proporzione diversa a seconda delle diverse parti, si svolga a mezzo di personaggi che agiscano sulla scena, e non che narrino, e infine produca, mediante casi di pietà o di terrore, la purificazione di tali passioni. (Aristotele, Poetica) Una buona tragedia è VEROSIMILE La poesia è più filosofica e più elevata della storia: la poesia esprime piuttosto l'universale, la storia il particolare (Aristotele, Poetica) Se è ben fatta ha un duplice valore CONOSCITIVO Permette di cogliere l'essenza della realtà CATARTICO Produce la catarsi (purifica l'animo) Alcuni di quelli che sono dominati dalla pietà, dal timore o dall'entusiasmo, quando odono canti orgiastici come quelli religiosi, si calmano come per effetto di una medicina e di una catarsi. È necessario perciò che siano sottoposti a tale azione coloro che vanno soggetti alla pietà, al timore e in generale alle passioni, in modo conveniente a ciascuno, sicché in tutti si generi una catarsi e un alleggerimento piacevole. (Aristotele, Poetica)

26 Aristotele - LOGICA È POSSIBILE UN SAPERE CERTO? Per dimostrazione, d altra parte, intendo il sillogismo scientifico, e scientifico chiamo poi il sillogismo in virtù del quale, per il fatto di possederlo, noi sappiamo. Se il sapere è dunque tale, quale abbiamo stabilito, sarà pure necessario che la scienza dimostrativa si costituisca sulla base di premesse vere, prime, immediate, più note della conclusione, anteriori ad essa, e che siano cause di essa: a questo modo, infatti, pure i princìpi risulteranno propri dell oggetto provato. [ ] Il sillogismo scientifico deve inoltre costituirsi sulla base di proposizioni prime, indimostrabili, poiché altrimenti non si avrebbe sapere, non possedendosi dimostrazione di esse. In realtà, il conoscere - non accidentalmente - gli oggetti la cui dimostrazione è possibile, consiste nel possedere la dimostrazione. (Aristotele, Analitici secondi)

27 Aristotele - LOGICA ANALITICA SCIENZA DEL DISCORSO necessità di distinguere i discorsi veri da quelli falsi critica della sofistica come si possono unire i vari concetti in modo da ottenere discorsi veri? ORGANON strumento al servizio di tutte le altre scienze come si possono confutare i discorsi falsi e dimostrare le proprie tesi? dimostrazione per assurdo Categorie De Interpretatione Analitici primi Analitici secondi Topici Confutazioni sofistiche concetti proposizione sillogismo sillogismo scientifico sillogismo dialettico falsi sillogismi

28 Aristotele - LOGICA oggetti ultimi del discorso CONCETTI (termini) possono essere organizzati in base alla quantità numero di casi singoli che un concetto contiene dall'universale GENERI SOMMI (categorie) numero di casi singoli genere ESTENSIONE CONTIENE CONTIENE CONTIENE sono INVERSAMENTE PROPORZIONALI specie COMPRENSIONE al PARTICOLARE SOSTANZA PRIMA individui) caratteri specifici

29 Aristotele - LOGICA LA DEFINIZIONE Che cos'è (ti esti) identificazione di una specie specie attraverso l'uso di genere prossimo e differenza specifica genere essere vivente (più esteso, meno preciso) ANIMALE genere prossimo + specie uomo (meno esteso, più preciso) RAZIONALITÀ differenza specifica = animale razionale

30 Aristotele - LOGICA I CONCETTI si organizzano in PROPOSIZIONI GIUDIZIO quantificatore + soggetto + copula + predicato tutti gli uomini sono mortali alcuni animali sono bipedi attribuzione di un PREDICATO ad un SOGGETTO La LOGICA si occupa solo degli ENUNCIATI APOFANTICI (dichiarativi) possono essere CLASSIFICATI in base a: QUALITÀ affermativi - negativi QUANTITÀ MODALITÀ universali particolari - singolari asserzione possibilità - necessità

31 Aristotele - LOGICA VERITÀ E FALSITÀ DELLE PROPOSIZIONI Ciascuna delle cose che sono dette in sé e per sé non costituisce nessuna affermazione, ma è nella connessione di quste cose tra loro che ha luogo l'affermazione: Infatti sembra che ogni affermazione sia vra o falsa, ma delle cose che si dicono secondo nessuna connessione, nessuna è né vera né e falsa, ad esempio uomo, bianco, corre, vince (Aristotele, Categorie) Il vero è l'affermazione di ciò che è realmente congiunto e la negazione di ciò che è realmente diviso; il falso è, invece, la contraddizione di questa affermazione o di questa negazione (Aristotele, Metafisica) Tuttavia non ogni discorso è dichiarativo (o apofantico), ma solo quello cui appartiene il vero o il falso; e ciò non appartiene a tutti i discorsi: la preghiera, per esempio, è discorso, ma non è né vero né falso (Aristotele, De Interpretazione)

32 Aristotele - LOGICA IL QUADRATO LOGICO universali affermative (tutti gli uomini sono onesti) Adfirmo CONTRARIE universali negative (nessun uomo è onesto) nego SUBALTERNE CONTRADDITTORIE SUBALTERNE adfirmo particolari affermative (alcuni uomini sono onesti) SUBCONTRARIE nego particolari negative (qualche uomo non è onesto)

33 Aristotele - LOGICA I RAPORTI FRA LE PROPOSIZIONI DEL QUADRATO LOGICO CONTRARIE A - E SUBCONTRARIE I - 0 differiscono per qualità differiscono per qualità non possono essere ambedue vere, ma possono essere ambedue false non possono essere ambedue false, ma possono essere ambedue vere SUBALTERNE A I & E - O differiscono per quantità la verità dell'universale implica la verità della particolare, ma non viceversa. [Se l'universale è falsa la particolare sarà indeterminata] CONTRADDITTORIE A O & E - I differiscono per quantità e qualità se una è vera l'altra è falsa

34 Aristotele - LOGICA INDUZIONE E DEDUZIONE Noi impariamo o per induzione, o mediante dimostrazione. Orbene, la dimostrazione parte da proposizioni universali, mentre l induzione si fonda su proposizioni particolari; non è tuttavia possibile cogliere le proposizioni universali, se non attraverso l induzione, poiché anche le nozioni ottenute per astrazione saranno rese note mediante l induzione, quando cioè si provi che alcune determinazioni appartengono ad un singolo genere in quanto tale, sebbene non risultino separabili dagli oggetti della sensazione. D altro canto, è impossibile che chi non possiede sensazione venga guidato induttivamente. La sensazione si rivolge infatti agli oggetti singolari: in tal caso, non è possibile acquistare la scienza di questi oggetti, dato che da proposizioni universali non la si può trarre senza induzione, e che mediante l induzione non la si può raggiungere senza la sensazione. (Aristotele, Analitici secondi)

35 Aristotele - LOGICA Le PROPOSIZIONI si organizzano in RAGIONAMENTI più proposizioni collegate fra loro poste delle premesse certe si giunge ad una conclusione necessaria SILLOGISMO processo con cui si giunge ad accettare la conclusione di un ragionamento sulla base delle sue premesse inferenza mediata di tipo deduttivo un termine medio collega i termini delle premesse e rende NECESSARIA la conclusione DEDUZIONE ragionamento che procede dall'universale al particolare (schema tutti > qualche )

36 Aristotele - LOGICA IL SILLOGISMO Una volta stabilite queste precisazioni, possiamo dire ormai attraverso quali elementi, in quali occasioni e in qual modo si produca ogni sillogismo; in seguito si dovrà parlare della dimostrazione. [...] Orbene, quando tre termini stanno tra loro in rapporti tali, che il minore sia contenuto nella totalità del medio, e il medio sia contenuto, o non sia contenuto, nella totalità del primo, è necessario che tra gli estremi sussista un sillogismo perfetto. Da un lato, chiamo medio il termine che tanto è contenuto esso stesso in un altro termine, quanto contiene in sé un altro termine, e che si presenta come medio anche per la posizione; d altro lato, chiamo estremi sia il termine che è contenuto esso stesso in un altro termine, sia il termine in cui un altro termine è contenuto. In effetti, se A si predica di ogni B, e se B si predica di ogni C, è necessario che A venga predicato di ogni C. (Aristotele, Analitici primi)

37 Aristotele - LOGICA SILLOGISMO premessa maggiore premessa minore conclusione collegate tramite un termine medio premessa maggiore premessa minore conclusione Tutti gli uomini sono mortali Tutti i filosofi sono uomini Tutti i filosofi sono mortali termine medio contiene termine minore è contenuto dal termine maggiore termine minore termine maggiore caratteri fondamentali del sillogismo aristotelico: 1) carattere mediato 2) necessità

38 Aristotele - LOGICA SILLOGISMO problema della VALIDITÀ riguarda la necessarietà della conclusione dipende dalla struttura del sillogismo VERITÀ riguarda la verità della conclusione dipende dalla certezza delle premesse analisi delle figure e dei modi del sillogismo analisi delle premesse del sillogismo É impossibile che il medesimo attributo, nel medesimo tempo, appartenga e non appartenga a una medesima cosa, per il medesimo rispetto principi comuni a tutte scienze principio di non contraddizione principi primi delle scienze ricavabili tramite INDUZIONE & INTUIZIONE procedimento che conduce dal particolare all'universale

39 Aristotele - LOGICA ANALISI DEI MODI DEL SILLOGISMO 1 Soggetto Predicato Tutti gli uomini sono mortali Socrate è un uomo Socrate è mortale I sillogismi possono essere suddivisi in FIGURE in base alla posizione del termine medio nelle due premesse 2 Predicato Predicato 3 Soggetto Soggetto Ogni eccesso è dannoso Alcune scelte non sono dannose Alcune scelte non sono eccessi Qualche ateniese è disonesto Tutti gli ateniesi sono greci Qualche greco è disonesto 4 Predicato - Soggetto Ogni cavallo è un animale Nessun animale ha due teste Nessun cavallo ha due teste Per ciascuna delle figure esistono 64 MODI del sillogismo, a seconda della qualità e della quantità delle premesse Solo 19 dei 256 modi possibili sono VALIDI 4 della prima figura 4 della seconda figura 6 della terza figura 5 della quarta figura

40 Aristotele - LOGICA ANALISI DEI MODI DEL SILLOGISMO Iª FIGURA 2ª FIGURA 3ª FIGURA 4ª FIGURA BARBARA CELARENT DARII FERIO CESARE CAMESTRES FESTINO BAROCO DARAPTI FELAPTON DISAMIS DATISI BOCARDO FERISON BRAMANTIP CAMENES DIMARIS FESAPO FRESISON Premessa maggiore A E B A R O C O conclusione Premessa minore I O

41 Aristotele - LOGICA ANALISI DEI MODI DEL SILLOGISMO FIGURA I II III IV Premessa maggiore M è P P è M M è P P è M Premessa minore S è M S è M M è S M è S CONCLUSIONE S è P S è P S è P S è P

42 Aristotele - LOGICA ANALISI DEI MODI DEL SILLOGISMO I FIGURA II FIGURA III FIGURA IV FIGURA Tutti gli M sono P Nessun M è P Qualche M è P Qualche P è M Tutti gli S sono M Tutti gli S sono M Tutti gli M sono S Tutti gli M sono S Tutti gli S sono P Nessun S è P Qualche S è P Qualche S è P P P P P M M M M S S S S

43 Aristotele - LOGICA Alcune definizioni più precise CONCETTO Significato di un termine TERMINE Elemento di un enunciato PROPOSIZIONE Significato di un enunciato ENUNCIATO Frase di senso compiuto (soggetto+copula+predicato) INFERENZA Passaggio logico da una proposizione all'altra RAGIONAMENTO Serie ordinata di enunciati collegati da inferenze