Annunciazioni di Beato Angelico (1395ca-1455)

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1 Annunciazioni di Beato Angelico (1395ca-1455) Di ludeangeli : Beato Angelico, , tempera su legno, 154x194 cm, Museo Del Prado, Madrid.

2 L episodio è svolto secondo lo schema compositivo più classico e diffuso nelle Annunciazioni, trasversale a tutta la storia dell arte cristiana: ritrae il mistero dell Angelica Confabulatione tra l Angelo entrante, a questo punto già entrato in scena da sinistra, al cospetto di Maria posta invece sulla destra. L architettura entro cui le figure sono collocate riporta al Vangelo di Luca che lo ambienta nella casa della vergine: Entrando da lei disse: Ti saluto, o piena di grazia, Il Signore è con te. (Luca, 1, 28) Il porticato, ambientazione tipica per l Annunciazione nella pittura italiana del Rinascimento (le colonne hanno significato di collegamento tra terra e cielo, assimilabili in questo senso all Albero della Vita), delimita lo spazio scenico principale e apre sull interno lasciando intravedere uno scorcio domestico, segno dell umiltà di Maria: una stanza dalle pareti chiare alle quali sono addossati dei mobili, in particolare una panca, illuminata da una piccola finestra. La tradizione teologica suddivide il colloquio tra l Angelo e la Vergine in 5 momenti successivi, corrispondenti ai diversi stati d animo di Maria: inizialmente Maria è turbata (Conturbatione) non tanto per l apparizione dell angelo (sulla scorta dei vangeli apocrifi i vari commentatori sono soliti sottolineare come lei fosse abituata alle apparizioni angeliche) quanto per il saluto in sé, che non comprende. Dopo aver ascoltato l annuncio, Maria ci pensa un po sopra (Cogitatione) e rimanendo perplessa chiede all angelo (Interrogatione) come questo possa avvenire visto che non conosce uomo. Alla risposta dell angelo subentra l accettazione dell annuncio da parte di Maria, che si definisce serva di Dio (Humiliatione). L episodio si conclude dopo la partenza dell angelo con il momento del concepimento vero e proprio, che corrisponde per Maria allo stato d animo della grazia (Meritazione). Qui Maria è ritratta in Humiliatione: dopo le spiegazioni dell arcangelo Gabriele, accetta l annuncio e, colta nell atteggiamento di dire qualcosa, si definisce appunto serva, mentre Gabriele ha tutta l aria

3 di starla a sentire (le mani che entrambi i personaggi tengono incrociate sul petto indicano il reciproco accoglimento, l una delle parole dell altro). Il raggio di luce che proviene dall angolo in alto a sinistra dalla mano di Dio, percorso dalla colomba e puntato su Maria, raffigura la discesa dello Spirito Santo su di lei (l Annunciazione è considerata la Pentecoste di Maria). La figura di Dio come in altri casi appare anche nel bassorilievo tra i due archi del portico. La Cacciata dal Paradiso che fa da controscena sull estrema sinistra pone Maria come nuova Eva, alludendo all incarnazione di Cristo e alla sua successiva morte sulla croce in funzione di espiare il peccato del mondo. Il libro sulle ginocchia della Vergine ricorda la profezia di Isaia: Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele. (Isaia 7,14) Nella patristica mariana, inoltre, la Vergine è spesso associata all immagine del libro, definita come Liber Generationis Christi (Ernesto di Praga), Liber Dei manu scriptus (Efrem il Siro), eccetera. É considerata libro mistico, che ha presentato alla conoscenza degli uomini la parola di Dio. L uccello posato sul tirante dell arco colloca temporalmente l episodio in primavera (l Annunciazione è convenzionalmente fissata il 25 marzo, nove mesi esatti a Natale). È probabilmente una rondine, legata nell immaginario popolare alla figura della Madonna e del Cristo. Beato Angelico, 1430 ca., pannello, 195x158 cm, Chiesa di S. Maria delle Grazie, S. Giovanni in Valdarno.

4 Humiliatione. Beato Angelico, , tempera su legno, 150x180 cm, Museo Diocesano, Cortona. Indicando Maria e in alto al cielo, la battuta dell Angelo è riportata nella scritta in caratteri dorati che proviene dalla sua bocca; l Ecce ancilla Domini di Maria è invece scritto al contrario (capovolto, come d uso) per essere letto da Dio. Beato Angelico, , affresco, 190x164, Convento di S. Marco, Firenze. La scena è ambientata questa volta in un interno (in un ambiente del convento stesso), sotto gli occhi di un monaco domenicano. Presenta la variante diffusa della Vergine inginocchiata. Sempre Humiliatione, come sopra.

5 Beato Angelico, 1450 ca., tempera su legno, 38,5x37 cm, Museo S. Marco, Firenze. Variante all aperto: l architettura si apre sul fondo su un giardino, il cosiddetto Hortus Conclusus, a simboleggiare la verginità di Maria nel concepimento e nel parto. Presente anche qui lo Spirito Santo sotto forma di colomba tra le punte dei salici. L Angelo indica al cielo e le scritte ai margini superiore e inferiore riportano rispettivamente la profezia di Isaia (notare come non sia presente il libro in mano alla Vergine: qui sarebbe stato elemento ridondante, proprio a causa della scritta), e l annuncio dell Angelo. Probabile Cogitatione.