TEOLOGIA ORIENTALE/1 Anno accademico 2009-2010 Programma 1. L insegnamento e lo studio della teologia orientale 1. La Ratio 2. L insegnamento della Teologia orientale. L esperienza della Facoltà teologica di Sicilia Documento S. Congregazione Pro Institutione catholica, Lettera circolare del 6 gennaio 1987 1. Introduzione 2. L Oriente cristiano 3. L Oriente cristiano cattolico 4. L Oriente cristiano in Sicilia 2. L Oriente cristiano 3. La Teologia orientale ortodossa e cattolica 1. L apporto della Teologia delle Chiese d Oriente 2. Il Testamento di G. Florovsky 4. La Gnoseologia teologica orientale 1. La gnoseologia teologica dell eredità patristica 2. La gnoseologia teologica orientale della manualistica 3. La gnoseologia teologica orientale dei Libri simbolici 4. La gnoseologia della teologia cattolica orientale 5. La gnoseologia teologica orientale nell attuale dibattito ecumenico 5. La teologia orientale e la questione del metodo 1. Un teologo in diaspora 1.1. Il testamento teologico 1.2. La theosis: dai Padri alla Filocalia 1.2.1. Seguendo i Santi Padri 1.2.2. Ad mentem Patrum 1.2.3. Il carattere esistenziale della teologia patristica 1.2.4. Il significato dell Età dei Padri 1.2.5. L eredità della teologia bizantina 1.2.6. Gregorio Palamas e la Theosis 2. La sintesi neo-patristica 2.1. L architettura come l arte del sistema
3. Dalla sintesi ad una teoria del metodo 6. Il Mistero di Dio 1. Il paradigma 1.1. Il Mistero di Dio secondo il paradigma 1.2. Dalla Trinità delle Persone al Mistero di Dio 1.3. Il Padre, il Figlio, lo Spirito santo 1.4. La Trinità delle Persone principio teologico e gnoseologico 1.4.1. del mistero dell uomo 1.4.2. del mistero della Chiesa 2. Il dogma 2.1. I Fondamenti dogmatici 2.1.1. Nicea I (325) 2.1.1.1. Il concilio 2.1.1.2. La professione di fede 2.1.1.3. Il testo 2.1.2. Costantinopoli I (381) 2.1.2.1. Il concilio 2.1.2.2. La professione di fede 2.1.2.3. Il testo 2.2. Sinossi 2.3. Il Simbolo ecumenico 2.4. La ricezione confessionale 2.5. Elementi di teologia simbolica 3. L eredità dei Padri 3.1. Dalla teologia al dogma 3.2. Concilio di Lione II 3.3. Concilio di Firenze 3.4. Giovanni Damasceno, La fede ortodossa 4. Forme e figure della ricerca teologica 4.1. Vl. Lossky, La teologia mistica della Chiesa d Oriente 4.2. J. Meyendorff, La Teologia bizantina 4.3. C. Yannaras, La fede dell esperienza ecclesiale 5. La riflessione sistematica 5.1. Presupposti fondamentali 5.2. L Autorivelazione di Dio 5.3. La Dottrina 5.4. La questione del linguaggio 5.5. I Concili 5.6. Il Dogma 5.7. L Ermeneutica 6. I postulati 6.1. Ecclesiologici 6.2. Antropologici 7. I referenti 7.1. L iconografia 7.2. L innologia
7. La questione del Filioque 1. Premessa 1. La questione 2. Tentativi per una possibile soluzione 3. Attuali orientamenti teologici 2. Introduzione 1. Il Paradigma 2. L Eredità dei Padri 3. Dalla teologia al dogma 3.1. Tomus Damasi (382?) 3.2. Concilio di Lione II (sess. II 18 maggio 1274): La processione dello Spirito santo 3.3. Concilio di Firenze 3.3.1. (sess. VI 6/7/1439): Bolla Laetentur coeli di Eugenio IV 3.3.2. (sess. XI 4/2/1442): Bolla Cantate Domino di Eugenio IV 3. Il Filioque nella Teologia contemporanea 1. Cattolica 1.1. La questione del Filioque secondo Giovanni Paolo II: Udienza Generale del Mercoledì, 7 novembre 1990 1.2. Pontificio consiglio per la promozione dell unità dei cristiani, Le Tradizioni Greca e Latina a riguardo della Processione dello Spirito Santo (L Osservatore romano 13 settembre 1995) 2. Ortodossa 2.1. J. Romanides, 2.2. J.-C. Larchet, La questione del Filioque nella recente Chiarificazione del Consiglio Pontificale per la promozione dell Unità dei Cristiani (1999) 2.3. Bolotov (dalle tesi sul Filioque) 2.4. Bulgakov 2.5. Bobrinskoy, Le Mystère de la Trinité, 298-305 2.6. Lossky, La teologia mistica della Chiesa d Oriente (Capitolo terzo: Dio Trinità) 2.7. Meyendorff 2.8. Clément 4. Elementi per una riflessione sistematica in prospettiva ecumenica 8. Mistero di Dio Temi della Pneumatologia orientale 1. Introduzione 1. Il Paradigma 2. Il Dogma (cfr. Modulo 8-9) 2.3. Il Simbolo ecumenico 2.4. La ricezione confessionale 2.5. Elementi di Teologia simbolica
2. Lo Spirito Santo, la promessa del Padre. La pneumatologia di Gregorio Palamas 1. Tomos Synodikos (Documento sinodale del luglio 1341) 2. Synodikon dell Ortodossia 2.1. Per stigmatizzare gli anatemi 2.2. Per strutturare il dogma 3. Il Palamismo dopo Palamas 1. L Antipalamismo 1.1. P. Florenskij: la tendenza a parlare della grazia invece dello Spirito Santo 2. Il Neopalamismo 2.1. Base dogmatica 2.2. Tesi principali 3. I Neopalamismi 3.1. G. Florovskij 3.2. S. Bulgakov 3.3. V. Lossky 3.4. J. Meyendorff 3.5. D. Stanoloae 3.6. P. Evdokimov 3.7. C. Yannaras 4. La Pneumatologia nella sistematica orientale 1. V. Lossky 2. J. Meyendorff 9. Il Mistero di Cristo Introduzione generale 1. Il paradigma 1.1. Introduzione alla questione Cristologica 1.2. Le Cristologie confessionali per epoche culturali 1.3. La Cristologia nella teologia orientale 1.3.1. Cristologie neotestamentarie 1.3.2. Da Nicea I a Calcedonia 1.3.2.1. Le diverse cristologie (schema tradizionale): 1.3.2.2. Cristologie in dialogo e in conflitto 1.3.2.3. Momenti e figure 1.3.3. La ricerca di una terminologia adeguata 1.3.4. La reazione a Calcedonia 1.3.5. I tentativi di accordo tra monofisiti e duofisiti 1.3.5.1. Leonzio di Gerusalemme (VI sec.) 1.3.5.2. Costantinopoli II (553) 1.3.6. Cristologia dopo Calcedonia 1.3.7. La Cristologia bizantina
1.3.8. Le Cristologie delle Chiese ortodosse pre-calcedonesi 1.3.9. Cristologie ortodosse contemporanee 1.3.9.1. Cristologia come spiritualità: 1.3.9.2. Cristologia come Sofia: 1.3.9.3. Cristologia in dialogo 2. La confessione di fede del Concilio di Calcedonia 3. Il Dogma 3.1. Concilio di Nicea: Professione di fede dei 318 Padri 3.2. Primo Concilio di Costantinopoli: Il Simbolo dei 150 Padri 3.3. Concilio di Efeso: I dodici anatematismi 3.4. Concilio di Calcedonia: la struttura della definizione 3.5. Secondo Concilio di Costantinopoli 3.6. Terzo Concilio di Costantinopoli 3.7. Concilio di Firenze, Bolla Cantate Domino di Eugenio IV 4. L eredità dei Padri 4.1. Massimo il Confessore 4.1.1. Opuscoli teologici e polemici 4.1.2. Lettera 12 a Giovanni 4.1.3. Ambigua, Libro II 4.2. Giovanni Damasceno, La fede ortodossa, III,3.7.14 5. Forme e figure della ricerca teologica 5.1. Panoramica dello sviluppo della Cristologia fino a Calcedonia (451) 5.2. Concilio di Calcedonia (451) 5.3. Costantinopoli III 3 (VI Ecumenico) nel 681 5.4. La Cristologia secondo la teologia ortodossa contemporanea 5.4.1. Vl. Lossky, La teologia mistica della Chiesa d Oriente 5.4.2. J. Meyendorff, La Teologia bizantina 5.4.3. C. Yannaras, La fede dell esperienza ecclesiale 6. La riflessione sistematica 6.1. La ricezione cattolica della fede cristologica dei primi concili 6.1.1. Commissione teologica internazionale, Questioni di Cristologia 6.1.2. Tesi per una Cristologia orientale secondo il dialogo ecumenico 6.1.2.1. Giovanni Paolo II, Ut Unum sint, 62: 6.1.2.2. Chiesa cattolica in dialogo con le Chiese orientali ortodosse 6.2. Chiese Orientali ortodosse in dialogo con gli Occidentali 6.2.1. Ortodossi-Vecchiocattolici. Commissione teologica mista ortodossa-vecchiocattolici, Dichiarazioni sulla Cristologia 6.2.2. Chiesa ortodossa-alleanza Riformata Mondiale. Commissione Mista del dialogo teologico fra la Chiesa ortodossa (calcedonese) e l Alleanza Riformata Mondiale. Dichiarazione comune sulla cristologia 6.2.3. Chiese ortodosse orientali-comunione anglicana. Commissione Mista per il dialogo teologico fra le Chiese ortodosse orientali e la Comunione anglicana. Dichiarazione di accordo sulla cristologia 6.2.4. Chiese ortodosse orientali-chiese ortodosse calcedonesi 10. Il Mistero di Cristo
Per la nostra salvezza : Cristologie soteriologiche orientali Il paradigma: Oltre le Cristologie ontologiche 1. Cristologie anaforiche 1.1. Anafore anamnetiche 1.2. Anafore epicletiche 2. Cristologie eucologiche 2.1. Anthologhion: Natività secondo la carne del Signore, Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo 3. Cristologie innologiche 3.1. Romano il Melode, Inno IV della Risurrezione (Inno XLVIII) 4. Cristologie iconografiche 4.1. Dionisio da Furnà, Ermeneutica della pittura 4.2. L icona della crocifissione. Analisi formale 4.3. P.N. Evdokimov, Teologia della bellezza 5. Cristologie omiletiche 5.1. Gregorio Palamas, Omelia 58. Sulla Natività 6. Cristologie della mistica 6.1. I principi teologici della vita cristiana 6.2. V.S. Solovjev, I fondamenti spirituali della vita. 7. Cristologie della letteratura 7.1. F. M. Dostoevskij, La Leggenda del Grande Inquisitore 7.2. L. Tolstoj Il Natale di Martin 7.3. N. Kazantzakis, L ultima tentazione