RILEVANZA DELL INFEDELTÀ CONIUGALE NELL ADDEBITO DELLA SEPARAZIONE Cocuccio Maria Francesca Dipartimento di Scienze Giuridiche e Storia delle Istituzioni Università degli Studi di Messina SOMMARIO: 1. Premessa. 2. Il dovere di fedeltà. 3. Violazione del dovere di fedeltà e addebito. 4. Brevi note conclusive. 1. Premessa Il lavoro prende spunto da una recente sentenza della Suprema Corte 1, avente ad oggetto la richiesta di addebito della separazione personale ad uno dei due coniugi per inosservanza del diritto dovere di fedeltà di cui all art. 143 c. c.. La violazione del dovere di fedeltà coniugale nascente dal matrimonio è stata considerata, peraltro non univocamente e in ogni caso, presupposto legittimante dell addebito della separazione. Ove l infedeltà non sia causa della rottura dell equilibrio coniugale, ma piuttosto conseguenza di una crisi avente i caratteri della irreversibilità, è stata ritenuta ininfluente ai fini dell addebito al coniuge infedele 2. 1 Cass. 21 settembre 2012 n. 16089, per la quale è escluso l addebito della separazione al marito infedele perché la moglie non vuole avere figli da lui. L inosservanza dell obbligo di fedeltà non giustifica da sola una pronuncia di addebito della separazione quando una simile condotta è successiva al verificarsi di un accertata situazione di intollerabilità della convivenza, tanto da essere non la causa della intollerabilità stessa ma una sua conseguenza. 2 Sul punto v. Cass. 14 febbraio 2012 n. 2059, in Foro it., 2012, 2434, con nota di CASABURI, Violazione dei doveri coniugali e addebito della separazione giudiziale dei coniugi;in Corr. giur., 2012, 645, con nota 1
Conformemente alla ratio decidendi di controversie analogamente risolte, la relazione extraconiugale posta in essere dal coniuge non rileva quale causa di intollerabilità della convivenza e, dunque, non giustifica l addebito qualora si giustifichi dalla situazione di crisi irreversibile del rapporto fra i due coniugi. Nel caso esaminato dalla sentenza sopra indicata la moglie aveva dichiarato al proprio marito di non volere avere figli, dichiarazione che aveva determinato in lui un senso di frustrazione che lo aveva infine portato a cercare conforto in un rapporto sentimentale con altra donna. La violazione dell obbligo di fedeltà coniugale da parte del marito non è apparsa la causa determinante della crisi coniugale e, quindi, è stata ritenuta inidonea alla pronuncia di addebito. D altro canto, dal punto di vista codicistico, i doveri matrimoniali di cui all art. 143 c. c. non includono l obbligo o il dovere di concepire figli, a differenza del diritto canonico 3. Nel caso di specie è stato asserito non solo che di DE MARZO, Domanda di addebito e distribuzione degli oneri probatori; Cass. 7 dicembre 2007 n. 25618; Cass. 13 giugno 2006 n. 13592. 3 L annullamento (tecnicamente dichiarazione di nullità ) del matrimonio secondo il diritto canonico, non è libero ma è concesso solo se il vincolo matrimoniale presenta determinati vizi del consenso già al momento della celebrazione. Tra questi, basta anche che siano presenti in un solo coniuge, alcuni sono di natura esclusivamente spirituale (bonum sacramenti e cioè l indissolubilità del vincolo matrimoniale, bonum prolis e cioè la volontà di non volere dei figli, bonum fidei e cioè la non accettazione della fedeltà). In tal caso la volontà matrimoniale del soggetto non corrisponde a quella richiesta dall ordinamento canonico. Non vi è, infatti, la volontà del negozio matrimoniale predisposto dalla Chiesa; vi è, invece, la volontà di un negozio che l ordinamento non prevede ed al quale non ha dato regolamentazione o rilevanza. In dottrina v. GIACCHI, Matrimonio canonico. Elementi essenziali, in Enc. dir., XXV, Milano, 1975, 887; FINOCCHIARO, Profili del matrimonio canonico, in Il nuovo codice di diritto canonico, (a cura di Ferrari), Bologna, 1983, 151; MONETA, Il matrimonio nel nuovo diritto canonico, Genova, 2008, 56; VITALI, BERLINGO, Il matrimonio canonico, Milano, 2012. 2
le due condotte (la relazione extraconiugale del marito e la volontà della moglie di non voler procreare) non possono essere messe in correlazione, ma anche che entrambe s inseriscono in un periodo in cui la crisi del matrimonio era tal punto irreversibile da rendere intollerabile la convivenza. L inosservanza dell obbligo di fedeltà coniugale, pertanto, non può giustificare, da sola, una pronuncia di addebito della separazione, qualora una tale condotta sia successiva al verificarsi di un accertata situazione di intollerabilità della convivenza, sì da costituire non la causa di detta intollerabilità ma una sua conseguenza 4. 2. Il dovere di fedeltà Quello della fedeltà è reputato sicuramente il dovere più rilevante e significativo tra gli obblighi coniugali ed è quello che, sebbene in apparenza assoluto, sembra aver perso, negli anni, non poco del suo originario e tradizionale significato 5. Il fondamento dell obbligo è rintracciabile nella logica monogamica del rapporto coniugale, espressa dal dettato degli artt. 86 c. c. e 556 c. p. al cui rispetto senz altro è subordinato il 4 Sul tema della intollerabilità della convivenza e le teorie ad essa riferite oggettiva e soggettiva- cfr. LA TORRE, Perdita dell'affectio coniugalis e diritto alla separazione, in Fam. Dir., 2008, 34. 5 Il tutto a seguito di alcune sentenze della Corte costituzionale che, dapprima, depenalizzando le relazioni adulterine e, successivamente, limitando l ambito di violazione del dovere da parte del coniuge separato alle sole manifestazioni ingiuriose nei confronti dell altro, ha sicuramente sferrato dei duri colpi all impalcatura di coazione giuridica edificata intorno ad esso. In tal senso v. Corte cost. 9 dicembre 1968 n. 126, in Giur. cost., 1968, 2175; Corte cost., 3 dicembre 1969 n. 147, in Giur. cost., 1969, 2230; Corte cost., 18 aprile 1974 n. 99, in Giur. cost., 1974, 1396. 3
riconoscimento giuridico di ciò che si atteggia come rapporto di coniugio. Tale obbligo viene configurato come l impegno gravante su ciascun coniuge a non tradire la fiducia in lui riposta dall altro nello sceglierlo come unico compagno della propria vita 6. Inizialmente era inteso in senso restrittivo come dovere di astensione da relazioni sessuali con persone diverse dal proprio coniuge. Ciò comportava un riflesso negativo, consistente nel divieto di intrattenere rapporti sessuali con terzi ed un riflesso positivo basato nel dovere di prestarsi e soddisfare le richieste sessuali del partner, quasi che ciascun coniuge potesse vantare una sorta di ius corporis sull altro. Oggi la posizione del dovere di fedeltà è mutata, collegata maggiormente al concetto di lealtà, nella sua accezione di dovere a non tradire la fiducia dell altro; di rispettarne la dignità, nonché di astenersi da comportamenti incompatibili con la scelta di vita familiare già intrapresa, riferibile, perciò, non solo al coniuge ma all intero nucleo familiare 7. La nozione di fedeltà coniugale è stata, così, avvicinata a quella di lealtà, la 6 BUSNELLI, Il dovere di fedeltà coniugale, oggi, in Giur. it., 1975, 129; FURGIELE, Libertà e famiglia, Milano, 1979, 163; PACIA DEPINGUENTE, Rapporti personali tra coniugi, in Riv. dir. civ., 1982, 402; PALUMBO, Brevi osservazioni sul dovere di fedeltà coniugale, in Dir. eccl., 1998, 293. Da ultimo GIACOBBE E., Il matrimonio rapporto, in Tratt. dir. civ., Le persone e la famiglia. Vol. III. Il Matrimonio. Tomo I: L atto e il rapporto, Torino, 2011, 695. 7 SANTORO PASSARELLI Art. 143 146, in Comm. dir. it. fam., (a cura di Carraro, Oppo, Trabucchi), Padova, 1977, 228: la fedeltà viene da fede e non consiste soltanto, com è stato rozzamente affermato, nell astensione da rapporti sessuali o anche soltanto da relazioni sentimentali, con persona diversa dall altro coniuge, così che ad essa faccia riscontro un mero ius in corpus del coniuge a cui la fedeltà è dovuta. Fedeltà è dedizione fisica e spirituale di un coniuge all altro e dura quanto il matrimonio, non venendo certamente meno l obbligo di fedeltà per limite di età, infermità o altro impedimento al debito coniugale corporale dell uno o dell altro coniuge. Cfr. anche, BUSNELLI, Il 4
quale impone il sacrificio di interessi e scelte individuali di ciascun coniuge che possono collidere con gli impegni e le prospettive della vita comune. In questo quadro, abbandonando la visione quasi riduttiva che vede il dovere di fedeltà come astensione da relazioni sessuali extraconiugali, la fedeltà affettiva diventa componente di una fedeltà più ampia, che si traduce nella capacità di saper sacrificare le proprie scelte personali rispetto a quelle imposte dal legame di coppia e dal sodalizio che su di esso si fonda 8. Ne consegue, quindi, che l obbligo di fedeltà è ora inteso come rispetto della fiducia e della dignità reciproca e come impegno a non tradire il rapporto di dedizione fisica e spirituale tra i coniugi. Se, pertanto, il matrimonio deve essere inteso quale atto di creazione di una formazione sociale dalla comunione spirituale e materiale dei suoi componenti, la fedeltà fonda uno dei parametri fondamentali del suo essere, quale dedizione fisica e spirituale di un coniuge nei confronti dell altro. Si abbandona il contenuto per così dire minimo di tale obbligo, legato solo all idea sessuale, in favore dovere di fedeltà coniugale oggi, in Giur. it., 1975, 129; LOJACONO V., Fedeltà coniugale, etica giuridica e costituzione, in Dir. fam. pers., 1974, 1127; TRABUCCHI, Fedeltà coniugale e costituzione, in Riv. dir. civ., 1974, 314. 8 Sul punto RUSCELLO, I diritti e i doveri nascenti dal matrimonio, in Tratt. dir. fam., vol. I. Famiglia e matrimonio, (a cura di Ferrando, Fortino, Ruscello), Milano, 2002, 744; ID., Accordi tra coniugoi e dovere di fedeltà, in Studium iuris, 1999, 630. In giurisprudenza cfr. Trib. Roma, 17 settembre 1989, in Giur. merito, 1991, 754 ss, con nota di LATTANZI, Dovere di fedeltà e responsabilità civile e coniugale. V. anche Cass. 18 settembre 1997 n. 9287, in Giur. cost., 1997, 2385, con nota di GIACALONE, Sul dovere di fedeltà dei coniugi dopo la separazione, il quale afferma che rispetto al passato, ove si privilegiava l interpretazione del dovere di fedeltà quale obbligo di astenersi da rapporti sessuali con soggetti diversi dal coniuge, ai giorni nostri ci si orientata, invece, verso una concezione più ampia ed alta, che da risalto, anzitutto, al profilo spirituale. 5
di una definizione più ricca e vicina all idea di matrimonio come rapporto, non di possesso, ma di scambio e unione. 3. Violazione del dovere di fedeltà e addebito Perché si abbia violazione del dovere di fedeltà il comportamento posto in essere da uno dei due coniugi deve essere volontariamente lesivo tanto della dignità personale quanto dell onore dell altro. L inosservanza di tale obbligo rileva ai fini dell addebitabilità della separazione e va posto in relazione ad un accertata intollerabilità della convivenza della quale il tradimento sia stato il fattore scatenante o la causa principale 9. Secondo il costante e unanime orientamento della giurisprudenza, la violazione del dovere di fedeltà rimane nella sfera dell irrilevante, nei limiti cioè in cui sia stato accertato che la relazione extraconiugale non abbia inciso sulla vita familiare 10. Ai fini di una possibile addebitabilità della separazione, è necessario, pertanto, che i comportamenti contrari ai doveri coniugali abbiano concorso al deterioramento dei rapporti di convivenza coniugale 11. In tale contesto la violazione del 9 Cass. 14 ottobre 2010 n. 21245; Cass. 23 maggio 2008 n. 13431. In dottrina cfr. RUSCELLO, I diritti e i doveri nascenti dal matrimonio, in Tratt. dir. fam., (diretto da Zatti), I, Milano, 2011, 1039; SCARDULLA, La separazione personale dei coniugi e il divorzio, Milano, 2008, 163. 10 Sul punto Cass. 28 gennaio 2011 n. 2093 e Cass. 20 aprile 2011 n. 9074, per le quali la violazione dell obbligo di fedeltà coniugale non è causa d addebito se risulta provato che comunque non ha avuto incidenza causale nel determinare la crisi coniugale, giacché essa già preesisteva. V. anche Cass. 17 dicembre 2010 n. 25560: l infedeltà di uno dei coniugi è irrilevante allorché risulti, comunque, priva di efficienza causale, dal momento che interviene in un menage già compromesso. 11 Particolare la pronuncia di Cass. 9 ottobre 2012 n. n. 17195, che ha stabilito l addebitabile della separazione nel caso di adulterio solo apparente, senza consumazione di rapporti sessuale. 6
dovere di fedeltà non può mai rilevare come autonoma causa di addebitabilità, ma solo in quanto sia determinante della rottura del rapporto coniugale e, quindi, dell intollerabilità della convivenza. L inosservanza dell obbligo di fedeltà coniugale, infatti, rappresenta una violazione particolarmente grave tale da determinare l intollerabilità della prosecuzione della convivenza e, di conseguenza, giustificare l addebito di colpa nei confronti del coniuge responsabile, sempre che nel periodo antecedente la condotta fedifraga il rapporto non fosse già in crisi 12. Sulla stessa linea la posizione di chi ha stabilito il principio secondo il quale l inosservanza dell obbligo di fedeltà coniugale può giustificare ex se una pronuncia di addebito della separazione esclusivamente nell ipotesi in cui tale condotta sleale sia la causa dell intollerabilità della prosecuzione della convivenza e non una conseguenza di questa 13. Qualora, pertanto, il comportamento del coniuge adulterino si sia collocato nell ambito di un rapporto di per sé deteriorato e ridotto a mera formalità, l addebito non potrà essere 12 Cfr. Cass. 9 giugno 2000 n. 7859. In dottrina LUNGHI, Sull addebito nella separazione, in questa Rivista, 2011, 200 ss.: non ogni inadempienza, invero, costituisce causa di addebito della separazione, dovendosi configurare violazioni di una indubbia rilevanza e gravità. La pronuncia di addebito non può fondarsi, quindi, solo sulla violazione dei doveri che l art. 143 c. c. pone a carico dei coniugi, essendo, invece, necessario accertare che tale violazione abbia assunto efficacia causale nella determinazione della crisi coniugale; deve, appunto, esservi un nesso di causalità tra i comportamenti addebitati e il determinarsi dell intollerabilità della convivenza. 13 Cass. 19 settembre 2006 n. 20256. Da ultimo Cass. 23 ottobre 2012 n. 18175, per la quale la pronuncia di addebito non può fondarsi sulla sola violazione dei doveri che l'art. 143 c.c. pone a carico dei coniugi, essendo, invece, necessario accertare se tale violazione abbia assunto efficacia causale nella determinazione della crisi coniugale. In dottrina ARCERI, Dei diritti e dei doveri che nascono dal matrimonio, sub. art. 143, in Codice della famiglia, (a cura di Sesta), I, Milano, 2007, 412; PARADISO, I rapporti personali tra i coniugi. Artt. 143 148 c. c., in Commentario del codice civile, (diretto da Schlesinger), Milano, 1997, 76. 7
pronunciato, essendo l intollerabilità della convivenza preesistente e indipendente dall infedeltà commessa 14. Ai fini dell addebitabilità della separazione il giudice, di conseguenza, dovrà accertare o che la frattura del rapporto coniugale sia stata provocata dal comportamento oggettivamente trasgressivo di uno o di entrambi i coniugi, sussistendo un rapporto di causalità tra detto comportamento ed il verificarsi dell'intollerabilità dell'ulteriore convivenza 15, o se piuttosto la violazione dei doveri coniugali sia avvenuta quando era 14 Cass. 12 aprile 2006 n. 8512, in Giust. civ., 2007, 1711; in Fam. dir., 2007, 249, con nota di SCARANO, Crisi coniugale o obbligo di fedeltà, per il quale in tema di separazione tra coniugi, l inosservanza dell obbligo di fedeltà coniugale rappresenta una violazione particolarmente grave, la quale, determinando normalmente l intollerabilità della prosecuzione della convivenza, deve ritenersi, di regola, circostanza sufficiente a giustificare l addebito della separazione al coniuge responsabile, sempre che non si constati la mancanza di nesso di causale tra infedeltà e crisi coniugale, mediante un accertamento rigoroso ed una valutazione complessiva del comportamento di entrambi i coniugi, tale che ne risulti la preesistenza di una crisi già irrimediabilmente in atto, in un contesto caratterizzato da una convivenza meramente formale. 15 Si segnala Cass. 19 maggio 2006 n. 11844, la quale ritiene che reiterate violenze fisiche e morali sono causa di addebito della separazione, non essendo necessario che il giudice abbia l obbligo di effettuare comparazioni con il comportamento dell altro coniuge, in quanto si tratta di atti che per la loro estrema gravità, sono comparabili solo con comportamenti omogenei, stabilendo che la violenza è causa di addebito della separazione anche se motivata da ritorsione verso il comportamento dell altro coniuge, sottraendosi ad ogni comparazione. Pur non essendo l obbligo di fedeltà un diritto costituzionalmente garantito e la sofferenza psichica e la percezione dell offesa causate, che ne scaturirebbero quali indefettibili corollari, non fanno nascere di per sé alcun diritto al risarcimento, nel caso in cui la violazione del dovere di fedeltà avviene con modalità tali da ledere diritti fondamentali ed inviolabili, garantiti dalla nostra Costituzione, quali salute, riservatezza, relazioni sociali, dignità ecc., il coniuge tradito, a prescindere dal procedimento di separazione o di addebito, potrà chiedere ed ottenere il risarcimento. 8
già maturata una situazione di crisi del vincolo coniugale in un contesto caratterizzato da una convivenza meramente formale 16. V. anche Cass. 1 giugno 2012 n. 8862, per la quale la violazione dell obbligo di fedeltà coniugale può dar luogo, nel medesimo procedimento, sia alla pronuncia di addebito della separazione, sia al riconoscimento del diritto del coniuge al risarcimento dei danni non patrimoniali per illecito civile. La Cassazione ha espressamente riconosciuto la possibilità di una coesistenza tra una pronuncia di addebito e una pronuncia di risarcimento dei danni, in ragione del medesimo fatto illecito commesso in violazione dei doveri derivanti dal matrimonio, considerati i presupposti, i caratteri, le finalità, radicalmente differenti tra i due istituti; Cass. 15 settembre 2011 n. 18853, in questa Rivista, 2012, 1447, con nota di PETTA, Infedeltà coniugale e responsabilità civile: i doveri che derivano ai coniugi dal matrimonio hanno natura schiettamente giuridica e la loro violazione non trova necessariamente sanzione unicamente nelle misure tipiche previste dal diritto di famiglia, quale, per es., l addebito della separazione, discendendo dalla natura giuridica degli obblighi suddetti, che la loro violazione, ove cagioni la lesione di diritti costituzionalmente protetti, possa integrare gli estremi dell illecito civile e dare luogo al risarcimento dei danni non patrimoniali ai sensi dell art. 2059 c. c., senza che la mancanza di pronuncia di addebito in sede di separazione sia preclusiva dell azione di risarcimento relativa a detti danni. In dottrina cfr. CARINGELLA, GIOVAGNOLI, Studi di diritto civile, I, Famiglia e Successioni, Milano, 2007, 33; CONTIERO, I doveri coniugali e la loro violazione, Milano, 2009, 111 ss. 16 Cass. 14 febbraio 2012 n. 2059, in Foro it., 2012, 2434, con nota di CASABURI, Violazione dei doveri familiari e addebito della separazione dei coniugi, in Fam. dir., 2012, 761, con nota di VIGNUDELLI, L addebito fra soggetto e oggetto, in Corr. giur., 2012, 645, con nota di DE MARZO, Domanda di addebito e distribuzione degli oneri probatori. La Suprema Corte si è pronunciata ritenendo che grava sulla parte che richieda, per l inosservanza dell obbligo di fedeltà, l addebito della separazione all altro coniuge l onere di provare la relativa condotta e la sua efficacia causale nel rendere intollerabile la prosecuzione della convivenza, mentre, è onere di chi eccepisce l inefficacia dei fatti posti a fondamento della domanda, e quindi dell infedeltà nella determinazione dell intollerabilità della convivenza, provare le circostanze su cui si fonda, vale a dire l anteriorità della crisi matrimoniale all accertata infedeltà. 9
Deve, quindi, evidenziarsi che la dichiarazione di addebito della separazione implica la prova che l irreversibile crisi coniugale sia ricollegabile esclusivamente al comportamento volontariamente e consapevolmente contrario ai doveri nascenti dal matrimonio; pertanto, in caso di mancato raggiungimento della prova che il comportamento contrario ai predetti doveri tenuto da uno dei coniugi, o da entrambi, sia stato la causa efficiente del fallimento della convivenza, legittimamente viene pronunciata la separazione senza addebito 17. 4. Brevi note conclusive. 17 Né ad escludere la rilevanza della infedeltà è ammissibile la qualificazione della stessa quale reazione a comportamenti dell'altro coniuge, non essendo possibile una compensazione delle responsabilità nei rapporti familiari, e potendo, invece, essere addebitata la separazione a entrambi i coniugi, ove sussistano le relative domande: Cass. 9 giugno 2000 n. 7859, cit.. In questo caso il giudice di merito, con la sentenza parimenti annullata con rinvio dalla S. C., pur in presenza dell'ammissione da parte del marito della relazione adulterina intrattenuta, aveva affermato che nel fallimento dell'unione coniugale aveva avuto un'incidenza decisiva la condotta della moglie, caratterizzata dall'impiego di espressione spiccatamente volgari e oscene nei confronti del coniuge. 10
Il profilo attinente ai diritti doveri dei coniugi rappresenta forse la pagina più problematica del diritto di famiglia. Se nell ambito della libertà contrattuale la posizione reciproca dei contraenti, dopo il perfezionamento del contratto, non è più quella di conformare il proprio comportamento alle aspirazioni personali del momento, bensì quella di onorare un rapporto al quale liberamente si sono assoggettati, analogo discorso potrebbe, quindi, valere per chi, altrettanto liberamente, si assoggetta al vincolo matrimoniale 18. Il matrimonio rappresenta, dunque, l atto fondante quella comunità di coloro che si uniscono stabilmente e della loro prole, creando un intenso vincolo, giuridicamente rilevante, di solidarietà reciproca tra tutti i componenti; la famiglia, che ne discende, non è una comunità di affetti purchessia, ma è la sintesi di relazioni giuridicamente vincolanti. I coniugi, dunque, sanno che celebrando il matrimonio conseguono corrispondenti diritti e si assoggettano a determinati doveri. Tra questi il dovere di fedeltà consiste proprio nell impegno a non tradire la reciproca fiducia 19, ovvero a non tradire il rapporto di dedizione fisica e spirituale esistente tra i coniugi; è un obbligo di devozione, che presuppone una comunione spirituale, volto a garantire e consolidare l armonia esistente, ma anche una regola di condotta imperativa, oltre che una direttiva morale di particolare valore sociale: si articola in una serie 18 GIACOBBE E., op. cit., 676, per la quale a differenza di quanto tendenzialmente avviene in ambito contrattuale, nella celebrazione del matrimonio è pur previsto il solenne ammonimento, da parte dell ufficiale dello stato civile, in merito a ciò cui i nubendi vanno incontro, proprio attraverso la lettura degli artt. 143, 144 e 147 c. c., volendosi in tal modo renderli preventivamente edotti sulla portata del vincolo che, da ora in poi, li astringe. 192 19 TOMMASEO, Dizionario della lingua italiana, II.1, Torino, 1869, 723: la fede che l uomo ha nell uomo viene da persuasione che non ci inganni; fede in un uomo è più di fiducia, la fiducia può essere quasi di mera indulgenza, talvolta è più tenera, ma la fede è sempre più rispettosa. 11
complessa di comportamenti, di rispetto e di delicatezza, funzionali tutti alla realizzazione di una piena unità familiare 20. La sua reiterata inosservanza, tanto più se attuata attraverso una stabile relazione extraconiugale, rappresenta una violazione particolarmente grave che, determinando normalmente l intollerabilità della prosecuzione della convivenza, deve ritenersi causa della separazione personale dei coniugi e, quindi, circostanza sufficiente a giustificare l addebito della separazione al coniuge che ne è responsabile, sempre che non si constati la mancanza di nesso causale tra infedeltà e crisi coniugale, mediante un accertamento rigoroso e una valutazione complessiva del comportamento di entrambi i coniugi 21. Il giudice dovrà, quindi, sempre valutare in quale misura la violazione del dovere abbia inciso sulla vita familiare, tenuto conto delle modalità e della frequenza dei fatti, del tipo di ambiente in cui si sono verificati e della sensibilità dei soggetti interessati. Quando la legge parla di doveri coniugali lo fa solo per tutelare l unità familiare e non per comprimere la libertà del singolo. Se, quindi, è necessario che la violazione del dovere di fedeltà vada posta in relazione con l accertata intollerabilità della convivenza, viceversa, 20 COSPITE, Artt. 143-230 bis, in Commentario breve al codice civile, (a cura di Cian, Trabucchi), Padova, 2011, 232. 21 Con sentenza del 15 luglio 2010 n. 16614, la Suprema Corte ha ritenuto che per concretizzarsi l'addebito è indispensabile verificare se tale violazione, lungi dall essere intervenuta quando era già maturata e in conseguenza di una situazione di intollerabilità della convivenza, abbia, viceversa, assunto efficacia causale nel determinarsi della crisi del rapporto coniugale. Si focalizza, quindi, l attenzione sullo specifico che ha condotto alla crisi matrimoniale che a sua volta potrebbe già essere esistente prima dell atto in sé di violazione. 12
la scelta di un coniuge di non voler avere figli non può trovare giustificazione nella violazione del dovere di fedeltà da parte dell altro coniuge 22. 22 MACARIO, I rapporti personali dei coniugi, in Diritto della famiglia, (a cura di Patti, Cubeddu), Milano, 2012, 122. L A. mette in evidenza come il matrimonio, comporta la scelta, da parte di ciascuno dei nubendi, del proprio compagno di vita, con il quale instaurare un rapporto affettivo privilegiato ed esclusivo. Ne consegue che l obbligo di fedeltà è inteso come rispetto della fiducia e della dignità reciproche e come impegno di non tradire il rapporto di dedizione fisica e spirituale tra i coniugi. 13