SALA III LOCUS SANTI IACOBI ( CIRCA) LOCUS SANCTI IACOBI (ENTORNO ÓS ANOS )

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1 SALA III SANTIAGO: CATTEDRALE E CITTÀ. IL SEPOLCRO DELL APOSTOLO COME GENERATORE DELL URBANISTICA COMPOSTELANA SANTIAGO: CATEDRAL E CIDADE. O SEPULCRO DO APÓSTOLO COMO XERADOR DA URBE COMPOSTELÁ LOCUS SANTI IACOBI ( CIRCA) LOCUS SANCTI IACOBI (ENTORNO ÓS ANOS ) Diversi resti archeologici confermano l esistenza di un castro nella medesima zona nella quale venne scoperto il sepolcro di San Giacomo. Punto di snodo di una importante rete viaria, a questo castro era pertinente la necropoli presso la quale venne scoperto il sepolcro apostolico. Sebbene, l occupazione del sito sia documentata dall epoca pre-romana fino all Alto Medio Evo, nel secolo IX, quando venne rinvenuto il corpo dell Apostolo, l abitato risultava essere abbandonato. Il vescovo di Iria Flavia, Teodomiro e il Re asturiano Alfonso II dotarono il luogo di titolo giuridico e inaugurarono l attività costruttiva che costituirà il locus Sancti Iacobi. Inizialmente l insediamento si doveva presentare come un recinto, di all incirca tre ettari di superficie, isolato fisicamente e spiritualmente dal mondo esterno tramite una cerchia difensiva. Al suo interno si distinguevano due edifici congiunti: il complesso episcopale e quello monacale. Il primo edificio doveva comprendere la chiesa di San Giacomo, probabilmente, a una sola navata, addossata all edicola sepolcrale, contemplando come unico abside e altare quello di San Giacomo. Intorno stava un cimitero, in uso fino all XI secolo. Dobbiamo immaginare questa chiesa come un fabbrica in muratura rudimentale, dato quello che se ne dice in merito negli atti di consacrazione della successiva Basilica di Alfonso III, dove viene descritta come ex petra et luto opere parvo. Al nord di questa edificazione e vicino ad essa si ergeva un battistero dedicato a San Giovanni Battista. Nella zona sud-orientale del locus si edificò una struttura destinata ad essere la residenza dei vescovi della sede di Iriense, che dal momento del rinvenimento del mausoleo, fu traslata a Compostela. I responsabili del culto apostolico erano i monaci di Antealtares. Il complesso monacale si ergeva mirando ad est, praticamente confinando con la chiesa di San Giacomo e separata forse da un muro. Per la sua posizione rispetto alle chiese di San Giacomo e San Giovanni, il monastero fu chiamato de Antealtares. Questo complesso constava di una chiesa dedicata al Salvatore probabilmente, con tre altari consacrati uno al Salvatore, l altro al San Pietro e l ultimo a San Giovanni Evangelista- e di un officina monastica. IL SEPOLCRO APOSTOLICO O SEPULCRO APOSTÓLICO Quando nel 1879 vennero scoperti i resti di un edicola sepolcrale, qui interrata dal XVI secolo, ciò che apparve fu un recinto composto di due compartimenti tra loro comunicanti. Le poche informazioni che si possono desumere da tale struttura ovvero le fondamenta di un mausoleo con muratura romana o di tradizione romana- diedero luogo a differenti ipotesi circa il suo aspetto originale. Gli studi più recenti 1

2 considerano che l edicola primitiva fosse un architettura modesta, costituita da una sola camera, con l altare collocato sopra la tomba dell apostolo e accesso orientato ovest-est. È possibile che l interno avesse copertura a volta e fosse decorato con intarsi di marmo, il ché giustificherebbe l assimilazione della struttura funeraria ai toponimi di arce Marmarica o arca marmarica, toponimi con i quali, nei testi più antichi, viene menzionato il luogo dove giaceva il corpo di San Giacomo. Lode funeraria dell episcopo Teodomiro di Iria (+847) Santiago di Compostela, Alfonso II il Casto Tomba A de la di Santiago 1129 á 1255 Santiago di Compostela, Archivio della Mausoleo dell Apostolo. Ricostruzione Juan M. Muñoz Gambero 1976 Legno e gesso VILLA SANCTI IACOBI ( CIRCA) VILLA SANCTI IACOBI (ENTORNO ÓS ANOS ) Il principale fattore che spiega l evoluzione urbana dallo stato di piccolo locus a quello di villa burgensis è l attribuzione della funzione di centro ecclesiastico. Così, nell epoca del Re Alfonso III e del vescovo Sisnando, si realizzò una rimodellazione degli edifici del Locus, con l intento di potenziare la sua sacralità e la sua accezione apostolica. Per questo si costruì una nuova chiesa dedicata a San Giacomo, consacrata nell anno 899, per la quale s impiegarono marmi fatti arrivare dall Andalusia, e contemporaneamente si rinnovarono le chiese di Antealtares e San Giovanni. Inoltre, si creò una nuova comunità di monaci per la quale si costruì, in uno spazio ridotto, la chiesa di Santa Maria de la Corticela e diversi ambienti dipendenti. La costruzione della Villa fu la necessaria conseguenza dell espansione avvenuta fuori dalla cerchia del primitivo nucleo. Alla saturazione dello spazio interiore si risponde, già prima dell anno 915, cominciando a costruire abitazioni private extra-murarie. Seguendo l impianto dell antico castro e le porte d accesso, sorsero vari suburbi, che condizionarono la crescita della Villa Medievale: Pinario, un ampliamento necessario al piccolo spazio intra-murario de la Corticela, Lovio, dove si installò il primo ostello per peregrini, Vilar, Preconitorium, Forum e forse Vicus Francorum; toponimi che sopravvivono fino ai nostri giorni. Il passo seguente nella evoluzione della cornice urbana ci porta al 960. In seguito alla minaccia di un attacco da parte normanna, Sisnando II si dedica a ricostruire in maniera più imponente e solida l antico tratto della primitiva cerchia muraria, erige un secondo anello di protezione, per tutta la popolazione suburbicaria, costituito da una cinta e da un fossato esterno. Più tardi, e dovuta alle disastrose conseguenze della spedizione militare di Almanzor nell anno 997 che dovette frenare momentaneamente lo sviluppo della città- il Vescovo Cresconio ricostruì le mura di Sisnado II, ne eresse di nuove, e rinforzò il fossato esterno. Alfonso III il Magno Tomba A della di Santiago 1129 á 1255 Santiago di Compostela, Archivio della 2

3 Rivestimento murale del complesso architettonico del Mausoleo Apostolico Frammenti 2ª metà del IV sec. (?) Porfido verde Interventi al Sud del Mausoleo dell apostolo Santiago di Compostela, Materiale proveniente da costruzioni romane, importate probabilmente da Alessandria, che formerebbero parte dell insieme di strutture romane fatte giungere per essere reimpiegate nella Basilica Compostelana, costruita per volere del monarca Alfonso III. Basilica pre-romanica di Alfonso III. Ricostruzione Scala 1:50 A Coruña, 27-xuño-1997 Alabastro CIVITAS SANCTI IACOBI (1150 CIRCA) CIVITAS SANCTI IACOBI (ca. 1150) A partire dall anno 1000, gli effetti dell affluenza massiccia dei peregrini in questa località si riflettono in due ambiti. Uno di questi sarà la costruzione della grande Basilica Romanica; l altro, estremamente connesso al primo, sarà lo sviluppo di una organizzazione urbana della città. La forma e le dimensioni della nuova chiesa, iniziata a costruire nell anno 1075, furono progettate dal vescovo Diego Pelaéz, che qui dovette installare una Basilica, inglobando i terreni pertinenti ad altri edifici: Corticela, Antealtares- dove, nelle immediate vicinanze, si provvedette ad impiantare la Via Sacra- il palazzo episcopale, il cimitero e le mura del Locus. Il progetto della nuova cattedrale comprendeva quattro blocchi relativamente indipendenti: il presbiterio, il transetto, la navata e il portico occidentale. Quando il vescovo Diego Gelmírez si fece carico delle opere, demolì la Basilica pre-romanica, con l intento di ingrandire il presbiterio e la navata, e progettò inoltre la costruzione di una canonica e di un chiostro. Le distruzioni avvenute a seguito delle rivolte popolari del 1117, obbligarono Gelmírez alla costruzione di un nuovo palazzo episcopale, lì dove terminava il Cammino Francese, e contemporaneamente, si dotò la zona adiacente di un nuovo elemento urbano, la piazza del Paraíso, attualmente Acibechería: vi si installarono prontamente commercianti e operatori di cambio, e nel centro della piazza faceva già bella mostra di sé una fontana, simbolo della canalizzazione delle acque in città. Da qui si poteva accedere anche all Hospital e alla Casa de la Moneda. Dal secolo IX fino agli inizi del XIII secolo, la città moltiplicò la sua superficie quasi sei volte, e soprattutto nella prima metà del XII secolo, una serie di privilegi e di esenzioni economiche, sociali e giuridiche accelerarono questo processo, facendo confluire la popolazione delle periferie rurali in città. La rete stradale della città si articola su due strade principali: la rúa Francígena, a Nord-Est e la rúa del Vilar, nella zona Sud, entrambe zone dove si collocarono maggiormente le attività commerciali e artigianali. Il profilo pienamente urbano di 30 ettari, dotati di mura difensive, andò allargandosi a partire dal XI secolo ad una serie di nuclei suburbani, come San Pedro de Fóra, Santa Susana e Sar. 3

4 Moneta di Fernando II Denaro di vellón Zecca di Santiago di Compostela RECTO: busto dell Apostolo Santiago con leggenda IACOBI VERSO: REX Nella vasta produzione da attribuire alla zecca compostelana, mancano in questo caso segni distintivi, come la vieira. Ciò nonostante, dall epoca di Alfonso VI, a Compostela si coniava moneta reale, per la quale venivano impiegati gli stessi stampi che nel resto del territorio di Leon. Si riscontra ugualmente la presenza di motivi decorativi puramente giacobei per la produzione riservata alla. Coniar moneta a tema costituiva un elemento propagandistico fondamentale per diffondere l importanza del culto dell apostolo e della città come meta di peregrinazione. Moneda de Fernando II Denaro di vellón Zecca di Santiago di Compostela RECTO: REX LEO VERSO: FERNANDUS Si tratta di un esemplare di moneta rarissimo, che presenta in una delle due facce il busto del monarca Fernando II assiso su una strana struttura longitudinale, che alcuni studiosi vogliono interpretare come la rappresentazione schematica del Cammino di Santiago. In questa maniera, la resa simbolica della Civitas Sancti Iacobi come meta del cammino e posta sotto la mole reale, vorrebbe ostentare Re Fernando II come Il Signore del Cammino Giacobeo, e costituire ugualmente un interessante ipotesi di lavoro. I rapporti che unirono Fernando II sia al Cammino che alla città compostelana, furono particolarmente intensi e ugualmente degno d attenzione risulta essere, sotto il suo mandato, il fenomeno della produzione numismatica della Zecca di Santiago, che intorno al 1100 coniava tanto moneta reale che ecclesiastica. 4 Moneta. Denaro di vellón tornés Zecca dell Abbazia di San Marino di Tours XII sec. Scavi archeologici nella rúa do Vilar (Santiago di Compostela) La moneta coniata a Tours appare citata frequentemente nella documentazione medievale di Santiago di Compostela, città alla quale perviene attraverso il Cammino di Santiago come diretta conseguenza della peregrinazione ed essendo utilizzata largamente come valuta nella transazioni commerciali realizzate soprattutto fra il XII e XIII sec. L abbondanza di moneta straniera registrata in Compostela durante i secoli del Medioevo descrive chiaramente l incidenza che le relazioni internazionali detenevano in questa città, alla quale affluiva gente da ogni parte del mondo, mossa tanto da motivi di natura puramente religiosa, quanto da questioni squisitamente commerciali. Recipiente da farmacia Probabilmente realizzata in Talavera de la Reina (Toledo) Fine del XVIII inizio del XIX sec. Ceramica policroma e smaltata, modellata al tornio Lo scudo arcivescovile del monastero di San Martin Pinario presenta al centro un pino, affiancato da due conci di vieria e coronato, a sua volta, da un cappello cardinalizio simbolo di dignità vescovile o abbaziale. L origine del monastero data al X secolo, allorquando il vescovo Sisnando costruì la cappella di San Martino, vicino al luogo chiamato Pignario. Nel secolo successivo si edificò una nuova chiesa, per innalzare, solo durante il XVI secolo, l attuale costruzione. Tradizioni diverse attestano l antica presenza in loco di un gran pino, con il quale il nome del monastero sarebbe relazionato. Alcuni sostengono che presso questo pino abbia avuto anche luogo un miracolo: in

5 nome della Fede di Dio, San Martino avrebbe qui sostenuto una lotta contro il Diavolo, cui originariamente era dedicato l albero. Il toponimo viene anche relazionato con la presenza in zona di un presunto dirupo, dal quale deriverebbe la denominazione di Pignario. Albarello da farmacia Fine del XVII sec. Ceramica policroma e smaltata, modellata al tornio Talavera de la Reina Lo scudo in azzurro cobalto composto da due cerchi concentrici, dalla croce potenziata nel mezzo, e coronata all esterno dal cappello indicante il grado arcivescovile, determina l appartenenza di questo pezzo al servizio da farmacia dell Hospital Real di Santiago. Questa nuova istituzione ospedaliera fu fondata in Santiago nel 1492 dai Reali Cattolici, come ringraziamento dell aiuto ricevuto da San Giacomo, Santo Patrono della Spagna, durante la conquista di Granada. L obbiettivo principale dell iniziativa fu migliorare le condizioni di accoglienza e sostegno offerto fino ad allora a peregrini, malati, poveri e mendicanti che si affollavano in città. Sepolcro con lo scudo del Moscoso. Frammenti Metà del XV sec. policromo Santiago di Compostela, Chiesa di Santa Maria del Camino (?) LA CATTEDRALE E LA CITTÀ A PARTIRE DALL ETÀ BASSO - MEDIEVALE CATEDRAL E CIDADE DENDE A BAIXA IDADE MEDIA La cattedrale e la città ebbero crescita parallela fra i secoli XIII e XIV. L edificazione di cappelle lungo la navata principale e intorno al presbiterio, così come l annessione di diversi elementi di carattere difensivo, modificarono sostanzialmente l aspetto della Basilica Romana. Nel secolo XVI si edificò un nuovo chiostro su quello anteriore. Per ciò che riguarda la città, fuori dal circuito murario, al quale si accedeva attraverso sette porte, andavano sorgendo distinte costruzioni: i conventi dei mendicanti di San Domenico di Bonaval e San Francesco e i nuclei abitativi delle strade di San Pedro e Huertas. In merito all aspetto che la presentava prima dell anno 1658, ci informano i disegni di Vega e di Verdugo. In uno di questi appare la piazza dell Obradoiro, con la primitiva facciata contemporanea del Portico della Gloria- una serie di nuove scalinate, la facciata classica del chiostro e la facciata del Palazzo di Gelmírez. La vista dalla piazza della Quintana, invece, mostrava l aspetto irregolare che l aggiunta delle cappelle radiali aveva conferito al presbiterio. Nonostante tutto, è a cavallo dei secolo XVII e XVIII, che la cattedrale e la città acquisiscono il proprio aspetto definitivo. I fattori determinanti di questa radicale trasformazione furono l incremento delle rendite della chiesa compostelana e di quelle delle grandi istituzioni monastiche, le continue offerte e l imporsi nuovamente di una forte devozione popolare all Apostolo Giacomo. Le grandi riforme cominciate dalla metà 5

6 del secolo XVII la Torre dell Orologio, il baldacchino dell altare maggiore, la facciata dell Obradorio- conferirono alla uno stile barocco, che maschererà, quasi completamente, la struttura romanica. La città nel suo tracciato tipicamente medievale, risulta organizzata su due grandi assi. Da un lato, la strada che da Porta do Camiño, attraversa la Praza do Campo oggi Piazza Cervantes- e seguendo parallela alla, arriva alla piazza dell Obradorio. Dall altro lato, la strada che partendo dalla Porta da Mámoa, sale verso il Preguntoiro, attraversa Praza do Campo e termina in San Rocco. Questo schema fu ripreso dagli architetti di epoca barocca, che giocando con le dimensioni ridotte delle strade, crearono spazi più o meno ampi davanti ai principali edifici, producendo così spettacolari effetti teatrali tipici dell urbanesimo barocco. Nei secoli XVIII e XIX si intervenne distruggendo una quantità di elementi medievali, come i portici, e allo stesso tempo si innalzarono una serie di edifici Ayuntamiento, Universidad, Mercato- che conformarono l attuale aspetto della città. Mappa di Santiago 1595 Archivio Generale di Simancas (Valladolid) Disegno della facciata Ovest della José Vega y Verdugo 1658 circa Santiago di Compostela, Archivio della Disegno della facciata Est della José Vega y Verdugo 1658 circa Santiago di Compostela, Archivio della Veduta di Santiago Relazione ufficiale Lorenzo Megalotti Pier Maria Balde 1669 Firenze, Biblioteca Laurenziana Vista di Santiago Ramón Gil Rey 1832 Santiago de Compostela, Museo Municipale Piano di Santiago Enrique Mayer 1886 Santiago di Compostela, Instituto de Estudios Galegos Padre Sarmiento PANNELLO: COSÌ SI COSTRUÌ LA CATTEDRALE Panel: así se construiu a catedral - Vista generale del territorio di Compostela. - Rinvenimento del Mausoleo romano da parte di Teodemiro. - Basilica di Alfonso II. - Consacrazione della Basilica di Alfonso III. - Distruzione della Basilica di Alfonso III ad opera di Almanzor nell anno Sezione dell interno della Basilica di Alfonso III. - Ricostruzione della Basilica di Alfonso III e prima fase della Romanica. - Seconda fase costruttiva della Romanica. - Visita del vescovo Diego Gelmirez che valuta il procedere dei lavori. - Terza fase costruttiva della Romanica. - Proporzione esistente tra la sezione delle navate, il portico e il rosone. - Architettura definitiva della Romanica. 6

7 CORO LAPIDEO CORO PÉTREO Questo coro, datato intorno al 1200,è una delle opere più significative proveniente dalla bottega di Maestro Mateo. Fu smontato nel 1604, per far posto ad un altro in legno, più conforme al gusto del tempo. Alcuni dei pezzi di questo coro originale furono reimpiegati nella ; tra le altre destinazioni d uso, possiamo riconoscere quella come elementi decorativi le figure degli apostoli, gli evangelisti, i profeti della Porta Santa- o ugualmente come elementi architettonici. I tentativi di ricostruzione del coro furono diversi: fino ad oggi, sussistono i quattro seguenti interventi: José Manuel Pita Andrade Manuel Chamoso Lamas Manuel Chamoso Lamas e José Manuel Pita Andrade Ramón Otero Túñez e Ramón Yzquierdo Perrín. Frammento del coro lapideo del Maestro Mateo XII sec. di Santiago di Compostela Frammento del coro lapideo del Maestro Mateo XII sec. di Santiago di Compostela IL PRESBITERIO GOTICO CABECEIRA GÓTICA Modello della zona presbiteriale della nella prima fase di costruzione Juan Manuel Muñoz Gambero, Alfonso Moreno Mora Gesso e legno Modello con sezione della navata centrale della Juan Manuel Muñoz Gambero, Alfonso Moreno Mora Gesso e legno Modello della zona presbiteriale e del transetto della Juan Manuel Muñoz Gambero, Alfonso Moreno Mora Gesso e legno Alla metà del secolo XIII, sotto il vescovado di Juan Arias si progettò un ampliamento del presbiterio della, che s inserisse armonicamente nella preesistente struttura romanica. Questo ambizioso intervento architettonico fu inaugurato nel 1258, attenendosi alle tendenze architettoniche che si andavano diffondendo in Europa grazie all esperienza della Francia Settentrionale, sebbene il riferimento più diretto sembra essere stata la di León. Tuttavia questo progetto venne abbandonato in seguito alla morte del suo promotore, avvenuta nel 1266, coincidendo inoltre con il deteriorarsi delle relazioni tra il Re Alfonso X il Saggio e il Vescovo Compostelano. 7

8 Modiglione con decorazione vegetale 1200 Circa Santiago di Compostela, (?) Capitello figurato 1º cuarto del XIII.sec Santiago de Compostela, cappella (?) dell originario chiostro della Catedrale Modiglione inzi XII sec. Santiago di Compostela, (?) Capitelo ad angolo Bottega del Maestro Mateo Prima metà del XIII séc Santiago di Compostela, Originaniro chiostro della Catedrale Capitelli con decorazione vegetale Terzo cuarto del XIII sec. Santiago di Compostela,zona presbiteriale di epoca gotica, mai portata a termine Capitello con decorazione Vegetale ed ad intrecci Primo terzo XII sec. Santiago di Compostela, Cobertura di sepolcro. Frammento Inizio del XII sec. Scavi nella piazza de Platerias e della Quintana (Santiago di Compostela) Frammento di cimasa Bottega del Maestro Mateo 1º cuarto del XIII séc. Santiago di Compostela, Originaniro chiostro della Catedrale 8

9 Ruota della fortuna. Frammento XIII sec. Scavi nella strada della Acibechería Santiago di Compostela, (?) Arco. Ricostruzione 1ª metà del XIII sec. con resti di policromia Santiago di Compostela, chiosco originario della Capitello geminato XIV sec. (?) Proveniente da una casa-torre o casa grande della zona dell Algalia (Santiago di Compostela) Funzione della chiave di volta Función dunha pedra clave de bóveda La chiave di volta è l elemento centrale e più alto, nel quale convergono le spinte laterali dell arco. L architettura medievale gli conferisce anche valore di elemento decorativo. Chiave di volta 1ª metà del XIII sec. Santiago di Compostela, chiosco originario della Chiave di volta 1ª metà del XIII sec. Santiago de Compostela, chiosco originario della Chiave di volta 1ª metà del XIII sec. Santiago de Compostela, chiosco originario della 9