Quale impegno della Chiesa per la scuola? XI Forum regionale delle associazioni e movimenti della Regione Lombardia

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1 Quale impegno della Chiesa per la scuola? XI Forum regionale delle associazioni e movimenti della Regione Lombardia

2 l obiettivo e alcune «questioni aperte» (che indicano «direzioni di percorso») provare a riflettere su alcuni «punti fermi» (che aprono «punti di domanda») soggiacenti ad alcune delle domande che ci accompagnano in questi anni

3 l obiettivo senza la pretesa di trovare subito «la» risposta ma anche con la «pretesa» di provare a individuare alcune direzioni di percorso plausibili

4 La scelta 3 punti fermi - teologico-ecclesiale - teologico-culturale - teologico-pastorale 4 questioni aperte - dal punto di vista di teologia del laicato - dal punto di vista di impostazioni pastorali - dal punto di vista della testimonianza - dal punto di vista del «contenuto»

5 La scelta 3 punti fermi - teologico-ecclesiale - teologico-culturale - teologico-pastorale 4 questioni aperte - dal punto di vista di teologia del laicato - dal punto di vista di impostazioni pastorali - dal punto di vista della testimonianza - dal punto di vista del «contenuto»

6 insegnare agli ignoranti è un opera di misericordia spirituale, cioè un modo di essere/vivere lo stesso amore di Dio la carità intellettuale (Rosmini, Montini ) la spiritualità dello studio, lo studio/la cultura è un modo per edificare la persona/la società punto fermo teologico-ecclesiale

7 punto fermo teologico-ecclesiale La tentazione della comunità cristiana è di percepire (irriflessamente) o di proporre (argomentativamente) che la dimensione della scuola non è lo specifico della comunità cristiana

8 punto fermo teologico-culturale «La grazia suppone la cultura, e il dono di Dio si incarna nella cultura di chi lo riceve» (EG 115) perché la fede cristiana è una cultura, cioè un modo di percepire e leggere i fondamentali dell esperienza stessa della realtà

9 punto fermo teologico-culturale Qui si tratta di strategia: visto che non abbiamo troppe forze e troppo tempo come è possibile incidere in maniera culturalmente profonda il tessuto di una comunità? Provocatoriamente: non potremmo fare nostra la strategia gramsciana di cambiare la cultura (il nuovo umanesimo ) attraverso il presidiare la scuola e la magistratura?

10 punto fermo teologico-pastorale l essere-per (la proesistenza) è il denotativo stesso dell esperienza cristologica: non si può essere comunità cristiana se non per. E papa Francesco ci ha abituati a vedere la Chiesa come una comunità in uscita

11 punto fermo teologico-pastorale Tendenzialmente la comunità cristiana ha visto le scuole come un aiuto per gli oratori (per distribuire volantini, per poi farli venire da noi, ecc.) e non si è preoccupata di mettersi a servizio della scuola. E allora: come la Chiesa lombarda può essere per la scuola della Lombardia?

12 La scelta 3 punti fermi - teologico-ecclesiale - teologico-culturale - teologico-pastorale 4 questioni aperte - dal punto di vista di impostazioni pastorali - dal punto di vista di teologia del laicato - dal punto di vista della testimonianza - dal punto di vista del «contenuto»

13 questione aperta dal punto di vista di impostazioni pastorali C è una grande fatica degli insegnanti/studenti cattolici a vivere il mondo della scuola come vocazione: anche chi è catechista nella scuola diventa invisibile. Insieme a un ritorno a questa radice teologale della professione, c è da chiedersi che cosa significhi essere studente/insegnante cattolico: dove sta la specificità?

14 questione aperta dal punto di vista di teologia del laicato Come Chiesa siamo impegnati a sostenere e incentivare studenti, insegnanti, famiglie e personale ATA a vivere la scuola come luogo di servizio e di testimonianza: cosa dovrebbe fare di specifico un cattolico per vivere la scuola come una forma del suo servizio e della sua missione?

15 questione aperta dal punto di vista della testimonianza L insegnante di religione (più degli altri: cfr. can. 804) mostra la questione della «testimonianza di vita», cioè la delicata relazione tra vocazione e professione, tra la voglia di spendersi per il Regno di Dio e il bisogno di un lavoro.

16 questione aperta dal punto di vista del «contenuto» La questione dell insegnamento della religione rileva la sfida della rilevanza culturale del fattore religioso nella società postmoderna. La sfida è come conservare uno spazio pubblico in cui parlare della religione, mostrandone la qualità antropologica (essere credenti è essere uomini).