SOCIOLOGIA POLITICA. Giddens, Capitolo 3 SIMONE ARNALDI

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1 SOCIOLOGIA POLITICA Giddens, Capitolo 3 SIMONE ARNALDI

2 ANCORA SULLA FIDUCIA

3 La fiducia è una dimensione essenziale della vita sociale, una condizione irrinunciabile dell interazione

4 La fiducia è alla base della nostra sicurezza ontologica

5 La fiducia è alla base della nostra sicurezza ontologica Sicurezza ontologica = sicurezza della continuità della propria identità e dell ambiente sociale e materiale in cui le persone agiscono

6 La fiducia fondamentale alla base della sicurezza ontologica è maturata nelle relazioni di reciprocità della prima infanzia: - costanza dell assistenza da parte dei genitori - costanza delle routine quotidiane - graduale indipendenza dai genitori

7 L opposto di fiducia non è sfiducia, ma paura e angoscia esistenziale, perché senza fiducia non riusciamo ad avere un idea stabile di noi stessi e del nostro mondo

8 ISTITUZIONI DELLA MODERNITA E IMPEGNI FIDUCIARI

9 La fiducia è un fare affidamento, un impegno

10 Gli impegni fiduciari su cui si basano le istituzioni riflessive e disaggregate (e disaggregatrici) della modernità si distinguono: - impegni personali: rapporti di fiducia sostenuti da o espressi in legami sociali istituiti in circostanze di compresenza - impegni anonimi: fiducia in sistemi astratti (emblemi simbolici o sistemi esperti)

11 Aspetti primari della vita sono organizzati da istituzioni disaggregate che collegano pratiche locali con relazioni globalizzate

12 Aspetti primari della vita sono organizzati da istituzioni disaggregate che collegano pratiche locali con relazioni globalizzate Queste istituzioni sono costituite attraverso emblemi simbolici e sistemi esperti (insieme definiti come sistemi astratti, cioè astratti dal luogo )

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14 Riaggregazione = riappropriazione o rimodellazione di relazioni sociali disaggregate in modo da vincolarle (anche parzialmente e in via transitoria) alle condizioni locali di spazio e tempo

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16 Nella modernità, nessuno può chiamarsi fuori dai sistemi astratti: - dal punto di vista pragmatico, i sistemi astratti organizzano ampie aree (tutte le aree?) della vita umana - dal punto di vista culturale, la fiducia verso i sistemi astratti è necessaria per il carattere condizionale e orientato al futuro della modernità, che si articola principalmente grazie a questi sistemi

17 I sistemi astratti possono funzionare perché ci sono degli impegni fiduciari che li sostengono: - anonimi verso il sistema stesso - personali verso i loro rappresentanti locali ( nodi di accesso )

18 Esempi di nodi di accesso?

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21 La permanenza degli impegni personali dipende dalla condotta dei rappresentanti del sistema astratto: - verso l esterno (incontri rituali)

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23 Tra parentesi: Non riguarda solo i sistemi astratti!

24 Non riguarda solo i sistemi astratti

25 La permanenza degli impegni personali dipende dalla condotta dei rappresentanti del sistema astratto: - verso l esterno (incontri rituali) - verso l interno (codici deontologici)

26 L atteggiamento di rispetto ai sistemi astratti è: - basato fondamentalmente sulla loro accettazione per la mancanza di alternative, poiché i sistemi astratti sono imposti dalle circostanze della vita quotidiana

27 L atteggiamento di rispetto ai sistemi astratti è: - basato fondamentalmente sulla loro accettazione per la mancanza di alternative, poiché i sistemi astratti sono imposti dalle circostanze della vita quotidiana - influenzato da: - esperienze con i nodi di accesso - aggiornamenti cognitivi attraverso media e altri esperti

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29 PREMODERNO E MODERNO

30 Se la psicologia della fiducia è quasi universale, le condizioni dei rapporti di fiducia cambia fra mondo moderno e premoderno. Per tracciarli, bisogna considerare anche i concetti di rischio e pericolo.

31 Ambienti di fiducia nelle culture premoderne e moderne Premoderno Contesto generale: importanza prioritaria della fiducia localizzata Le relazioni di parentela stabilizzano vincoli sociali attraverso spazio e tempo La comunità locale è il luogo che offre un ambiente familiare Visione provvidenzialistica della vita umana e della natura (cosmologie religiose) La tradizione unisce passato e futuro; orientamento al passato in un tempo reversibile Moderno Contesto generale: relazioni di fiducia nei sistemi astratti disaggregati Le relazioni personali di amicizia o di intimità sessuale stabilizzano i vincoli sociali I sistemi astratti stabilizzano le relazioni attraverso archi indefiniti di spazio-tempo Pensiero contro-fattuale orientato al futuro come modo per unire passato e presente

32 Ambienti di fiducia nelle culture premoderne e moderne Premoderno Contesto generale: importanza prioritaria della fiducia localizzata Moderno Contesto generale: relazioni di fiducia nei sistemi astratti disaggregati Nelle culture premoderne, la sicurezza ontologica è soprattutto in rapporto alle circostanze locali. Nella modernità, le relazioni di fiducia vengono, parte, svincolate dai contesti locali.

33 Ambienti di fiducia nelle culture premoderne e moderne Premoderno Contesto generale: importanza prioritaria della fiducia localizzata Le relazioni di parentela stabilizzano vincoli sociali attraverso spazio e tempo La comunità locale è il luogo che offre un ambiente familiare Visione provvidenzialistica della vita umana e della natura (cosmologie religiose) La tradizione unisce passato e futuro; orientamento al passato in un tempo reversibile Affidabilità dei legami sociali stabilizzazione degli impegni fiduciari Solidità dei legami per la ridotta estensione spaziale. Attendibilità degli eventi e delle situazioni. Organizzazione di credenze e pratiche secondo il principio della ripetizione (rituale).

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35 La trasformazione moderna degli ambiti fiduciari premoderni Premoderno Contesto generale: importanza prioritaria della fiducia localizzata Le relazioni di parentela stabilizzano vincoli sociali attraverso spazio e tempo La comunità locale è il luogo che offre un ambiente familiare Visione provvidenzialistica della vita umana e della natura (cosmologie religiose) La tradizione unisce passato e futuro; orientamento al passato in un tempo reversibile Attenuazione dell estensione e della rilevanza dei legami di parentela Espressione locale di rapporti distanziati Secolarizzazione e diminuita influenza della religione Critica alla tradizione a partire dalla riflessività

36 Ambienti di fiducia nelle culture premoderne e moderne Fiducia basata su relazioni personali (scelte) caratterizzate da reciprocità. Impegni anonimi verso sistemi astratti. Riflessività come principio organizzatore dell azione. Moderno Contesto generale: relazioni di fiducia nei sistemi astratti disaggregati Le relazioni personali di amicizia o di intimità sessuale stabilizzano i vincoli sociali I sistemi astratti stabilizzano le relazioni attraverso archi indefiniti di spazio-tempo Pensiero contro-fattuale orientato al futuro come modo per unire passato e presente

37 Profilo di rischio = particolare insieme di rischi e di minacce che è tipico della vita in un determinato periodo temporale

38 Profili di rischio nelle culture premoderne e moderne Premoderno Contesto generale: importanza prioritaria della fiducia localizzata Minacce e pericoli derivanti dalla natura (per esempio, malattie, disastri naturali, ecc.) Moderno Contesto generale: relazioni di fiducia nei sistemi astratti disaggregati Minacce e pericoli derivanti dalla riflessività della modernità Minaccia di violenza umana (per esempio, milizie, predoni, ecc.) Minaccia di violenza umana dovuta all industrializzazione della guerra Rischio di perdere la grazia religiosa o di influenze magiche negative Minaccia di mancanza di significato personale dovuta alla riflessività della modernità applicata all Io

39 Ambienti di rischio nelle culture premoderne e moderne Premoderno Contesto generale: importanza prioritaria della fiducia localizzata Minacce e pericoli derivanti dalla natura (per esempio, malattie, disastri naturali, ecc.) Minaccia di violenza umana (per esempio, milizie, predoni, ecc.) Rischio di perdere la grazia religiosa o di influenze magiche negative Gli ordinamenti sociali offrono poca protezione dalla natura Non esiste un vero e proprio monopolio della violenza Ansia esistenziale generata dall ansia del rapporto fra violazione e salvezza (religioni della salvazione)

40 Ambienti di rischio nelle culture premoderne e moderne Rischi ecologici come prodotto di un sapere socialmente organizzato Pacificazione interna, ma rischio esterno con potere distruttivo enormemente maggiore in passato Identità costruita e ricostruita attivamente; l individuo diventa autore del proprio progetto biografico, senza richiamarsi alla tradizione Moderno Contesto generale: relazioni di fiducia nei sistemi astratti disaggregati Minacce e pericoli derivanti dalla riflessività della modernità Minaccia di violenza umana dovuta all industrializzazione della guerra Minaccia di mancanza di significato personale dovuta alla riflessività della modernità applicata all Io

41 Annotazione: gli ambiti di fiducia/profili di rischio cambiano tra premoderno e moderno per la sostituzione (anche se non integrale) di condizioni date nella società e nella natura con scelte riflessive.

42 Grazie dell attenzione!