STORIA DELLA LETTERATURA INGLESE

Dimensione: px
Iniziare la visualizzazioe della pagina:

Download "STORIA DELLA LETTERATURA INGLESE"

Transcript

1 Franco Marucci STORIA DELLA LETTERATURA INGLESE DAL 1922 AL 2000 VOLUME V TOMO I IL MODERNISMO LE LETTERE

2 INDICE DEL VOLUME QUINTO dal 1922 al 2000 Tomo I IL MODERNISMO Parte prima La letteratura interstiziale p La letteratura interstiziale SHAW dopo il ( 2. Dal Nobel al nonsense. Popolarità e declino di un drammaturgo senza frontiere, p Saint Joan. La chiamata divina, un impensabile possibilismo, p Burlesche dei poteri costituiti, p Too True to Be Good, p Altre stravaganze e apologhi sociopolitici, p Ultimi drammi, p. 35) O CASEY. ( 8. Le esplosioni della polveriera irlandese, p La trilogia dublinese, p Il corpo a corpo con il cattolicesimo, p Gli atti unici, p. 50) PRIESTLEY. RATTIGAN WELLS. ( 13. L intellettuale poliedrico, nuovo e dilettantesco Leonardo, p Le incognite della scienza, p Le odissee del commesso, p Tre intellettuali, alter ego davanti alla storia, p. 83) ARNOLD BENNETT. ( 17. L album delle fotografie vittoriane, p Il provinciale nella metropoli, p I romanzi delle cinque città [ 19. Anna of the Five Towns, p The Old Wives Tale, p Clayhanger, p. 109.]. 22. I velleitari aggiornamenti del dopoguerra, p. 113) GALSWORTHY. ( 23. I funerali dell aristocrazia, p Fuochi di paglia contro il fariseismo, p The Forsyte Saga [ 25. La minaccia della sicurezza imprenditoriale, p Il malinconico calendario del ricambio generazionale, p La nostalgia dei tempi cavallereschi, p. 141]. 28. Il teatro, p. 143) FORSTER. ( 29. Contro la falsità dei solchi educativi. Il ponte gettato tra le due culture, p Where Angels Fear to Tread. I cuori immaturi, p. 152.

3 8 INDICE 31. The Longest Journey,p A Room with a View. [ 32. I cocciuti autoinganni di una turista alla ricerca di se stessa, p Il soccorso dei «buoni uomini», p. 159] Howards End [ 34. Le tre nazioni, p Chi erediterà l Inghilterra?, p Il contadino inurbato riaccolto nel suo habitat, p. 168]. 37. Maurice, p A Passage to India. Le diversità inconciliate, p. 172). p BEERBOHM. ( 39. Rianimazioni dell estetismo, p Gli esercizi di stile, p Zuleika Dobson e altri bozzetti, p. 180) CHESTERTON. ( 42. Il crociato contro gli ismi contemporanei, p Il mito della taverna, p Eresia e ortodossia, p Le due fantasie sul futuro e sul presente, p I racconti di Padre Brown, p Altre opere narrative, p. 201) BELLOC. C. S. LEWIS. TOLKIEN I POWYS VERNON LEE MAUGHAM. ( 51. Un umile autodidatta di mestiere, p Il solco naturalista. Narrativa e teatro fino al 1914, p Of Human Bondage. Gli amari amori, p The Moon and Sixpence. L artista integrato e disintegrato, p Il teatro degli anni Venti, p Cakes and Ale. Le sottili, caustiche, metabiografiche suggestioni della vita di Hardy, p Il condono dell adulterio, p I racconti, p. 238) CHESNEY, BUCHAN e SAKI e la «guerra dell avvenire» I poeti giorgiani La poesia della Grande guerra OWEN SASSOON BROOKE EDWARD THOMAS. ( 65. Diari e prose di prima della guerra, p Il canzoniere poetico, p. 271) ROSENBERG Altri poeti della Grande guerra GRAVES MASEFIELD.

4 INDICE 9 p DE LA MARE STEVIE SMITH La musica edoardiana. Parte seconda Il modernismo L Inghilterra dal 1922 al Il modernismo L imagismo YEATS dopo il ( 77. Il libro e l immagine, p La pseudofilosofia lunare, p La coda di The Wild Swans at Coole, p Michael Robartes and the Dancer. Lo sposalizio del corpo e dello spirito, p The Tower. Il secondo avvento, p The Winding Stair and Other Poems. L idea platonica e la rivalsa dell umano, p From A Full Moon in March, p I testamenti, p Il teatro, p. 364) EDITH SITWELL OSBERT e SACHEVERELL SITWELL FIRBANK WYNDHAM LEWIS. ( 89. Il fragore del vorticismo, p Quel solitario vulcano della Destra, p La trilogia dell oltremondo, p. 398) T. S. ELIOT. ( 92. Quali radici si abbarbicano, p La domanda soverchiante, p Prufrock and Other Observations. Il momento alla sua crisi, p Gerontion e le poesie del 1920, p The Waste Land [ 96. L orchestrazione, p Il testimone del pastiche, p. 440]. 98. The Hollow Men e Ash-Wednesday, p Poesia nonsense, minore e incidentale, p Four Quartets [ 100. La musica del tempo, p L alfa e l omega, dal roseto al roveto, p. 460] Il teatro, azione liturgica e propedeutica dell espiazione, p Il sistema letterario eliotiano, p Gli altri saggi letterari, p Il paziente inglese, p. 485) BUNTING CHRISTOPHER FRY WHITING LAWRENCE. ( 109. Il messia del risveglio fallico, p Primi romanzi, p. 504.

5 10 INDICE 111. Sons and Lovers. Lo scenario minerario e il dilemma edipico, p I racconti, p The Rainbow. Analisi e amministrazione delle pulsioni, p Women in Love. L agone tra la vita e la morte, p The Lost Girl, p Aaron s Rod. I dilemmi di un viandante biblico, p Kangaroo. L apologo australiano, p The Plumed Serpent. Nel Messico immaginario, p Lady Chatterley s Lover. I tabù sfatati, p Racconti e romanzi brevi posteriori, p La poesia, p Profezia e pregiudizio nella saggistica mediana e ultima, p. 562). p DOROTHY RICHARDSON. ( Pilgrimage [ 123. L anteprima inglese del monologo interiore, p La meta dell autoconoscenza, p. 573]) FORD MADOX FORD. ( 125. Il restauratore dell ordo antico dalla trincea del modernismo formale, p The Good Soldier. La crisi della cavalleria, p Parade s End. Una coscienza nella Grande guerra, p. 584) JOYCE. ( 128. Il bygmester del palazzo dell arte, p Biografia, p I saggi di critica ed estetica, p Le Epiphanies, p La poesia, p Dubliners [ 133. La tessitura simbolica, p La paralisi nelle tre età umane, p The Dead. Il gioco dei punti cardinali, p. 619] A Portrait of the Artist as a Young Man [ 136. Le prime due stesure, p L «impossibile» perfezione della fede, p Ambivalenze joyciane sul «giovane artista», p. 630] Joyce giornalista e conferenziere, p Exiles [ 140. Contorsioni joyciane sul marito tradito, tradibile, traditore, p Verso un nuovo alter ego, p. 635] Ulysses [ 142. L endogenesi, p Fili nel labirinto, p Protagonista la lingua, p Stephen Dedalus contro tre madri e un padre, p Bloom, il perfettamente umano, p Molly Bloom. Il più che umano, p. 657] Finnegans Wake [ 148. Premesse e anticipazioni orientative, p La storia circolare, p La mimesi del sogno? Pro e contra, p La parodia del Sinedrio, p. 671]) STEPHENS. O BRIEN MANSFIELD. ( 153. Fuori dall Eden, ma verso il purgatorio, p In a German Pension. Schizzi della stazione termale, p Bliss and Other Stories. Impianto e casistica esistenziale del racconto mansfieldiano, p The Garden Party. Riti sacrificali di passaggio, p. 691) WOOLF. ( 157. Gli esorcismi dell incompiuto, p Le ore woolfiane in biblioteca, p Biografia, p The Voyage Out, p Night and Day, p Jacob s Room. Il romanzo come biografia scheggiata, p Mrs Dalloway. Il senso della fine, p To the Lighthouse. La parabola metafisica dell approdo, fallito, dilazionato, compiuto, con perdite umane, p Orlando. La cavalcata storica dell ermafrodita, p The Waves. Sei monologanti, stereofonie di un unico autore, p The Years. L affollato caleidoscopio dei tempi moderni, p Between the Acts. I sortilegi del domani, p. 737).

6 INDICE 11 p Bloomsbury. ROGER FRY. STRACHEY COMPTON-BURNETT. ( 170. I panni sporchi del vittorianesimo, p Gli esordi, p La nemesi della tirannia parentale, p Romanzi della servitù e delle tre generazioni, p Agre e acri commedie familiari, p. 760) GARNETT Poeti della seconda guerra mondiale. Indici 771 Indice dei nomi 790 Indice analitico

7 PARTE PRIMA LA LETTERATURA INTERSTIZIALE

8 1. La letteratura interstiziale. Ogni studio di segmenti letterari di apprezzabile ampiezza comporta da parte del critico e dello storico un gioco di spostamenti in avanti e indietro degli autori in campo, come lo stratega dispone sulla mappa le sue forze prima o oltre una certa linea, o lo scacchista le sue pedine sulla scacchiera. La categoria della letteratura «interstiziale» non esiste nominalmente nelle periodizzazioni in uso della letteratura inglese novecentesca 1. Coniamo dunque questo termine per collocare e studiare alcuni scrittori e alcuni testi o gruppi di testi che non abbiamo potuto o voluto trattare nel volume precedente di questa Storia, e per le ragioni che qui di seguito chiariremo. La loro inclusione qui si giustifica per questioni di baricentro specifico di questi scrittori, o per la loro ritardatarietà rispetto ad altri e alla corrente o alle correnti principali della letteratura inglese dopo il Invece che etichettarli nella letteratura interstiziale, avremmo appunto potuto tranquillamente identificarli come i ritardatari, o anche gli inclassificabili. Ipso facto sono scrittori nati e cresciuti in epoca vittoriana, e il cui segno più marcato intercorre ben prima di quello spartiacque del 1921, benché continuino a produrre anche dopo in una specie di deriva: scrittori perciò stesso edoardiani e anche giorgiani per anagrafe, ma esordienti prima e produttivi dopo questi crinali; e scrittori che però non si sono messi al passo, non hanno innovato, o innovato a tal punto da poter essere annoverati tra i modernisti; e cui si farebbe un torto a classificarli come pieni scrittori novecenteschi, ma anche a relegare tra quelli tout court vittoriani. 2. La triade principale, e più scomoda dal punto di vista della classificazione, di questi scrittori tutti longevi a cavallo del 1921, è quella dei romanzieri, tra loro legati e affiatati, Wells, Bennett e Galsworthy. Questa triade sembra partorita da un demiurgo intelligente, perché i membri che la costituiscono sono come fratelli gemelli o hanno età scalate di pochi anni o addirittura mesi. Nascono tutti e tre nel 1866 o nel 1867, sono dei lavoratori infaticabili, autori di decine e decine se non di centinaia di libri 2, e una sincronia quasi perfetta fa sì che esordiscano a pochi 1 La storia inglese fino al 1921 è trattata in IV, 250, cui rinviamo. 2 Esteriormente il discrimine sta anche qui: Bennett e Galsworthy sono scrittori di saghe, lavorano in estensione e non nel romanzo breve.

9 16 I. LA LETTERATURA INTERSTIZIALE mesi dalla fine del secolo, e che muoiano, almeno due di essi, a poca distanza, coperti di fama e di gloria. Sennonché la crema dell innovazione faceva di ogni erba un fascio accomunandoli nella scomunica di romanzieri scadenti e superficiali, forti della constatazione oggettiva, che ancora li collega, che la produzione postbellica di tutti e tre registra uno scadimento nell anonimato e anche nella letteratura di consumo. Ma una madre piuttosto inquieta e motoria fece sì che vedessero la luce in tre zone diverse dell Inghilterra e seguissero percorsi formativi apparentemente divergenti. Wells era praticamente londinese, e quasi proletario di origini; Bennett e Galsworthy, figli di avvocati, giunsero a Londra per fare gli scrittori, rispettivamente dalle Midlands industrializzate e dall entroterra collinare del Surrey. Wells e Bennett erano in costante rapporto epistolare, e il primo scriveva al secondo lettere lievemente accondiscendenti di stima all uscita di quasi ogni romanzo, cui Bennett rispondeva inchinandosi, epperò con qualche sempre caustica ironia. Galsworthy dal canto suo aveva con Bennett stretti rapporti epistolari e di frequentazione, e più sporadico era il legame con Wells; ma il trait d union di tutti e tre era Conrad. Orwell fu uno studioso e lettore vorace almeno di due di essi, e il primo a notarne impressionisticamente la matrice comune, la quale a sua volta contrastava con il tipo dello scrittore più giovane di cui Lawrence e Joyce potevano essere i rappresentanti: lo scrittore nuovo, esordiente negli anni Venti, lavorava con il cesello, era meno prolifico, più scrupoloso, più fanatico della forma narrativa, meno ottimista; era soprattutto meno colto, disponeva di inferiore bagaglio ideologico (ma questo non può valere per Wells). Era la stessa differenza che intercorre tra Flaubert e Dickens Orwell aveva insomma capito tutto, che lo scrittore di riferimento di questa triade è Dickens; o quanto meno che l area più ampia cui guardano, e la tradizione, è quella del realismo ottocentesco. I tre scrittori non possono tuttavia essere passati sotto silenzio, né tanto meno sottovalutati e dileggiati come fecero in blocco i contemporanei e gli immediati posteri, esponenti come Orwell dell intellighenzia radicale e inconfessatamente bloomsburyana. La mole della loro opera è impressionante, ed è indubbiamente un dato antimoderno e antimodernista. Wells, il meno dotato come scrittore puro, è però il reinventore della distopia vittoriana, e lascia il vuoto dietro di sé benché dopo il 1900 non sapesse trovare un valido ricambio e la sua scrittura «peters out» 4. Bennett è la penna più fine del terzetto, impareggiabile nella commedia patetica del villaggio periferico in fase di transizione e nella burlesca eroicomica, anche se lo si può definire un grandissimo imitatore e anche se ha scritto un solo e sia pur sommo capolavoro, contornato da svariati romanzi scadenti e di cassetta. Galsworthy, che non scriveva per soldi, raggiunse l apice della fama quando quella di Bennett era in discesa, ai primi anni Venti, ma con una saga che sembrava mirata a compiacere la borghesia abbiente. Galsworthy è interstiziale per il tema, la transizione al moderno, ma da una posizione nostalgica; altri suoi dati, come il senso dell assenza del pubblico e la caduta dello spirito seriale, sono già più modernistici. Galsworthy non aveva, a parole, alcuna 3 OCE II, «si spegne progressivamente».

10 1. LA LETTERATURA INTERSTIZIALE 17 collusione con il modernismo formale, e ne parlava dopo il 1922 con giudizi molto sbrigativi e impazienti 5 ; la prassi dice però di una smania di adeguarsi ai nuovi strumenti espressivi; in particolare gli dovremo attribuire una sua forma orecchiata, edulcorata, e più generica di stream of consciousness, ma pur sempre di quello. Forster giudicava Galsworthy uno di quegli scrittori che «avevano tratto le loro impressioni e formato i loro atteggiamenti in un periodo precedente, prima della prima delle due guerre» Ma molti altri ve ne sono, di scrittori, il cui statuto e la cui collocazione temporale può essere sub judice, come un Chesterton, un de la Mare, un Beerbohm, un Firbank. Emblematici i casi di Beerbohm e Chesterton. Il primo è un esteta che, essendo nato un poco in ritardo, non è più confitto armi e bagagli nel movimento estetico, e da membro giovane lo guarda e ne fa il testimone posteriore; standone defilato lo può osservare sotto il velame della nostalgia, più spesso della parodia riduttiva. Chesterton, coetaneo di Beerbohm, avrebbe forse ricalcato le sue posizioni se avesse frequentato l università di Oxford, la fucina degli esteti. Fu a loro vicino perché ricevette un istruzione pittorica; meditò regolarmente il suicidio, forse fu toccato brevemente dall omosessualità, carezzò il paganesimo; ma attuò alla fine una sua rivoluzione. Il suo amore e la sua nostalgia per il Medioevo, che poterono animarsi sulla spinta di Morris, non hanno più alcunché della gentilezza preraffaellita, ma semmai l esuberanza e la sguaiataggine di Dickens. Il primo ha qualche raro addentellato, il secondo nessuno con il modernismo, anche se è questo un ismo che Chesterton, il crociato contro gli ismi, non combatte. Un polo aggregativo del fine secolo e dei primi del nuovo è dunque il cattolicesimo, come risposta di vita a varie ricette diffuse e seguite, come il socialismo. Da Chesterton e da Belloc e da Ford, ma soprattutto dai primi due, nacque un cattolicesimo bellicoso e belligerante, integralista, vissuto in regime di coerenza. Altri cattolicesimi posteriori saranno solo freddamente ideologici, non esuberanti ricette di vita, come quelli di Waugh e di Greene. Un altro piccolo gruppo di inclassificabili è dei poeti morti nella Grande guerra, i quali costituiscono di fatto e per converso non già dei ritardatari ma, in molti casi, degli anticipatori. Sono coetanei degli altri che abbiamo nominato, producono naturalmente e scrivono prima del 1921, ma vengono pubblicati dopo questa data, e hanno un influenza e una risonanza postuma e quindi posteriore. Ma sono interstiziali anche scrittori che per la brevità della loro vita sono solo edoardiani il regno durò solo nove anni o giorgiani, entro il 1921 medesimo o poco oltre. I confini e le demarcazioni temporali degli scrittori sono appunto sfasate rispetto alle periodizzazioni. In tutto questo un ulteriore fenomeno da studiare caso per caso è l energia metamorfica eventuale. Vi sono scrittori longevi che si rigenerano, altri che rimangono uguali a se stessi e si ripetono nell arco biografico. Wells attraversa tre fasi, ma per certi aspetti sono regressioni e involuzioni e non avanzamenti, perché la sua prima arte apre effettivamente nuovi territori, ma le altre due sono l una la riedizione e la riesumazione della commedia sociale più autenticamente vittoriana e l altra una ripresa del conversation piece e 5 Cfr. la biografia di GINDIN 1987, , cit. in 23.1, Bibl. 6 Two Cheers for Democracy, Harmondsworth 1970, 288 (I ed. 1951).

11 18 I. LA LETTERATURA INTERSTIZIALE del romanzo di idee. Due scrittori che non possono essere studiati sotto questa etichetta, perché non sono i tributari di nessuna, sono infine Yeats e Shaw dopo il 1919 e il Yeats muta pelle molto più di Shaw, ma non si può dirlo davvero un ritardatario. 5. Il nostro criterio ordinatore sarà quello delle date di nascita, con il terminus a quo, empiricamente fissato, nel Il discrimine della letteratura interstiziale è in realtà dettato dal fiuto, dalla reazione istantanea, dallo sguardo d insieme, dal colpo d occhio. Una demarcazione più intrinseca è quella fornita da quegli scrittori più inequivocamente moderni o modernisti che videro proprio questi superstiti come il banco di prova e come un tipo di scrittura da cui ripartire, avendola scartata e superata: il più chiaro e netto di questi rifiuti è Mr. Bennett and Mrs. Brown di Virginia Woolf 7, uno scritto non certo memorabile, anche proditorio e tutt altro che imparziale, che contiene implicitamente questa nostra categorizzazione della letteratura interstiziale. 2. Shaw dopo il 1921*. II/I. Dal Nobel al «nonsense». Popolarità e declino di un drammaturgo senza frontiere. Saint Joan valse a Shaw il Nobel nel 1925 e ne consolidò la fama di Grande Vecchio dell Europa letteraria 1 ; anzi, dopo Wilde, dello scrittore inglese più esportabile ed esportato nel globo, da Londra a New York e fino alle sponde del Levante. Strabilianti gli estremi di questa popolarità: i suoi drammi restavano in cartellone per settimane e settimane, venivano quasi simultaneamente tradotti e rappresentati nelle principali lingue europee, e anche dove non lo erano seminavano lo scalpore per il divieto della censura; la prima avveniva spesso addirittura fuori d Inghilterra, e un festival gli fu creato su misura nel 1927 nella cittadina termale di Malvern. E presto i drammi vennero da lui ridotti, e quindi resi ulteriormente popolari, per la radio e per il cinema. Fotografato, ritratto, scolpito (un busto di Rodin) in ruoli pubblici e pose intime, il drammaturgo, che viveva in un bellissimo eremo immerso nel verde dello Hertfordshire, era ovunque acclamato, e come una delle tante vedettes vittoriane varcava periodicamente gli oceani per presentarsi in America, in Sudafrica e in India; in Russia fece un viaggio nel 1931 e fu ricevuto da Stalin. Era il genio teatrale per antonomasia, il richiesto opinionista, l intrattenitore che pure faceva pensare con le sue infinite boutades, la voce di una certa Inghilterra (era da tutti assimilato come un inglese) candida, pragmatica, agnostica, ma rispettosa delle religioni storiche da una posizione sincretistica, e il paladino di un socialcomunismo moderato, non massimalista, e debitamente inquinato da dosi di liberalismo classico. Era oltretutto un tipo * Aggiungiamo alla Bibliografia data in IV, 287, cui si rinvia, Shaw: An Autobiography : The Playwright Years, a cura di S. WEINTRAUB, New York 1970, e, dello stesso, The Unexpected Shaw: Biographical Approaches to G.B.S. and His Work, New York Le prefazioni ai drammi saranno citate come Prefaces dall ed. in un vol. Prefaces by Bernard Shaw, London CRHE 300.

12 2-7. SHAW DOPO IL fisico inconfondibile: allampanato, il viso affilato era incorniciato da un crespo barbone bianco sempre molto curato, la testa avvolta da una chioma corta e candidissima. Ma il tratto distintivo e proverbiale era un abbigliamento eccentrico da Jaeger, con scarponcini con frangia e calzettoni di lana grossa a righe, calzoni e giubba alla zuava e alpenstock. Sembrava in questi panni, a molti, un giulivo boyscout con l elasticità di un atleta. Nel 1924 Shaw ebbe il pubblico riconoscimento di Pirandello, e anche il drammaturgo tedesco Siegfried Trebitsch gli era un adepto e lo traduceva 2 ; alla morte nel 1950 scrisse per lui un deferente necrologio, oltre a molti altri, Thomas Mann. La popolarità non è però intrinsecamente, sappiamo, vera grandezza. In patria Eliot lo ricordava con la sua tipica, sibillina cautela; Yeats in una delle rarissime note sul compatriota scorgeva il polo a lui opposto, l assenza del creatore; bella e franca la boutade del critico William Archer, che Shaw aveva fatto così tanto rumore ma senza lasciar traccia 3. A mo di contrappeso bisogna infatti subito rilevare che Shaw dopo il 1921 vive di rendita o quasi, e che i suoi pochi drammi a tutto tondo (non più di nove), separati da altri di breve respiro, benché avessero larghissimo successo immediato non sono sopravvissuti. In termini di valore assoluto e duraturo, il solo Saint Joan ha riscosso e riscuote un quasi unanime consenso ed è rimasto stabilmente in repertorio. Questa china discendente è rispecchiata dalla critica, che a volte si tronca di colpo dopo Saint Joan, altre si limita a una celere scorsa panoramica, all insegna dell indulgente tesi che il drammaturgo era in declino ma ancora capace di lampi di classe e di humour. L appunto più frequentemente mosso all ultimo Shaw è l assenza di personaggi psicologicamente scavati e di vera azione; e lo si è detto solo capace di far parlare dei personaggi in ribalte sempre più approssimative, senza legami con lo scenario: «Most of my plays are almost independent of scenery», ammetteva lui stesso Anche Orwell, operante nello stesso esatto trentennio, rifletteva sulla base ugualmente totalitaria dei regimi fascisti e comunisti, e il decennio è quello di incubazione del suo romanzo e saggio politico «socialista», ed è anche il momento in cui la letteratura inglese deve o rifugiarsi «nel ventre della balena» e balena magari del postestetismo di Bloomsbury o politicizzarsi. La differenza è che Shaw scrive sotto un velo di allegoria, di gioco e di irriverenza, e attraverso 2 Uno dei drammi ammessi al canone shaviano definitivo è la cavalleresca traduzione di un dramma di questo devoto traduttore, nella versione inglese Jitta s Atonement [L espiazione di Jitta]. L originale di Trebitsch ebbe la prima a Vienna nel 1920 e fu tradotto da Shaw, che non sapeva benissimo il tedesco, con un «metodo telepatico di assorbimento», tanto da potersi parlare di «coinvenzione» (PURDOM 1964, 276). Ebbe qualche sporadica rappresentazione newyorchese e londinese nei primi anni Venti. Si tratta della storia di una relazione triangolare, tra due professori universitari e una donna, Jitta, amante del collega di uno e moglie dell altro. Durante un convegno amoroso Jitta promette all amante, colto da un attacco di cuore, e che glielo chiede come una sorta di risarcimento, di fare uscire un suo libro, di vago sapore freudiano, e in una certa forma un parto di entrambi, sotto il nome del proprio marito, che ad esequie avvenute è curioso di sapere chi sia la donna che ha assistito il collega al capezzale e recalcitra all idea di apporre il suo nome al libro. La donna rivela l accaduto ma, pena uno scandalo che sarebbe la rovina del professore, obbliga il marito riluttante a pubblicare il libro come suo. Alla fine la verità della tresca viene a galla, ma, proprio perché tutti confessano passati altarini, è assicurato l happy end. Il motivo shaviano, comune a molto pessimismo fin de siècle, è la critica dell indissolubilità matrimoniale, constatata la difficoltà di una compatibilità caratteriale duratura tra i coniugi. 3 CRHE «Gran parte dei miei drammi sono quasi indipendenti dallo scenario», cit. in HOLROYD 1991, 14.

13 20 I. LA LETTERATURA INTERSTIZIALE strati e spessori di carattere parodistico, burlesco, maccheronico persino. Il suo genere è anche quello della bagattella, del nonsense teatrale, magari tratto da uno spunto effimero di cronaca, invero massimamente serio, ma sfatato da Shaw, che ricorreva alla categoria della «tomfoolery». Già alcuni lavoretti del 1910 e degli anni successivi inauguravano un teatro di istantanee, di schegge, di sketches che si esauriscono nel lazzo; The Glimpse of Reality confluisce in una farsa plautina in un solo quadro con il frate travestito, il conte gabbato e altri stereotipi della commedia classica grecolatina. Anche nei drammi più articolati Shaw è fin troppo portato alla gag incidentale, quella ad esempio prammatica e abusata nella quale deflagra il battibecco tra un sottoposto impertinente, arguto, e provocatore anche se involontariamente, e un superiore irascibile, scenetta giocata sugli imprevisti, gli equivoci, i giochi di parole, le freddure. La specialità di Shaw diventa, negli anni Trenta, il dramma semionirico o decisamente onirico, perciò fantastico o surreale e quindi anche assurdo. The Apple Cart si svolge tutto nel regno della fantasia e della favola, ma anche altri, partendo da una base di verosimile, scantonano. Shaw è maestro in questo gioco sul confine, perché i personaggi e le azioni si muovono e si svolgono di qua e di là in modo imprevisto e sorprendente. Inventa così una sua nuova forma o formula teatrale in cui la garanzia drammatica viene disattesa nella propensione a un teatro dell imprevisto scenico; e in cui le incursioni del drammaturgo, vietate per principio, sono affidate al personaggio portavoce di turno. Si può dunque parlare di modernismo drammatico shaviano sui generis. Gli ravvisavamo già uno straniamento brechtiano, ed è uno straniamento che si intensifica dopo il 1921 mediante i procedimenti reiterati del personaggio che esce dal suo ruolo e dell anacronismo scenico 5. Secondo questa prospettiva è ancora più sperimentale lo Shaw «minimalista», dei drammi in un unico atto o anche in un unica scena, dal dialogo scarnificato e ridotto, che può far pensare a una remotissima anteprima di un Beckett e di un Pinter. 3. Lo smalto che perdono i drammi rimane intatto in almeno alcune delle prefazioni, che ai drammi si rapportano, senza novità, in modo sempre molto libero. Shaw si conferma un prosatore elegante, fin troppo elegante. Nelle demarcazioni stilistiche del suo tempo è un saggista accademico, ampolloso, forbito, adepto di una prosa latineggiante compiaciuta, infiorettata che quasi nessuno più scriveva nel primo dopoguerra 6. Lo si constata pure dall unità di misura del suo periodo, periodo che si allunga, concentrico di principali e secondarie a loro volta embricate in altre secondarie; e di lessemi spesso polisillabici di derivazione latina. La sua prosa non conosce o quasi la virgola e l interpunzione intermedia, cosicché è di laboriosa lettura e costruzione oltre alla densità del concetto. Shaw si riteneva un «critico e castigatore morale mediante il ridicolo (o altrimenti un commediografo)». Era preoccupato testimone della situazione politica e sociale, ma la studia con distacco e levità, non con angoscia. Confessava 7 di aver vissuto «fra due guerre mondiali senza aver saltato un pasto e avendo sempre dormito la notte nel proprio letto», e in 28 anni, riferiva la sua dattilografa, aveva perso la pazienza solo due volte 8. La procedura dei saggi e delle prefazioni è spesso quella di difendere una tesi umanitaria, illuministica 9, tollerante, det- 5 Su ciò cfr. le utili puntualizzazioni di WEINTRAUB 1982, Rivelava (Prefaces, 775) che l unica grammatica che avesse mai studiato era quella latina. 7 WEINTRAUB 1970, HOLROYD 1991, Frequente il paragone con Voltaire (cfr. Archer in CRHE 300) per l illuministica imperturbabilità.

14 2-7. SHAW DOPO IL tata dal buon senso. Non però fino al punto da non vedere i buoni motivi della posizione opposta: male uccidere per sport, ma male non uccidere mai animali per principio, perché qualche animale, anche solo per legittima difesa, va ucciso. Bene rendere le prigioni più umane e meno punitive; anzi meglio abolirle, ma inutile tacere che in certi casi i detenuti sono violenti, e che il metodo della persuasione e della mitezza non funziona. Nella prefazione al libro dei Webb sul sistema carcerario inglese, udiamo uno sviluppo di molte delle premesse di Dickens e di Reade, e di altre di Butler. Shaw ammette che vi siano criminali inguaribili, per il resto ritiene le carceri popolate di piccoli delinquenti che sono sempre meno delinquenti di tanti altri che la fanno franca. Sono le circostanze che inducono al reato, e imprigionare priva il carcerato delle libertà e del benessere della vita e lo rende poi recidivo quando esce; e dunque si migliorino le circostanze e si avranno meno delinquenti. Pollice verso, analogamente, al sistema della carcerazione separata, su cui tanto accanitamente si discettava nei decenni vittoriani. Anche in politica Shaw propende per la tolleranza e l equidistanza, e rifugge dai radicalismi, da pensatore non dedito a speranze millenaristiche né fiducioso in interventi divini e magici dall alto che risolvano la situazione. Subito dopo la Grande guerra, dopo avere sponsorizzato il socialista Mac- Donald, Shaw si era spostato in realtà a destra sino al sostegno del filofascista Mosley e delle dittature continentali. Dietro al suo argomentare si legge l obiettivo imprescindibile che era proprio del socialista Orwell: rendere la vita «decente», cioè vivibile: «If people are fit to live, let them live under decent human conditions» 10. Con Orwell, Shaw ritiene l inglese tendenzialmente anarchico, e quindi precisa 11 che il sogno del socialismo di una società perfettamente organizzata, senza povertà e superlavoro, cozza contro l aspirazione a plasmarsi la propria vita e la ripugnanza verso l ingerenza dello stato. Il sistema ideale, cardine dell utopia shaviana, è che i governi debbano essere organismi decisionali, e quindi forti, ciò senza pregiudicare che «l individuo sia legge a se stesso», lasciandogli in pratica le libertà essenziali 12. Comune a molti riformisti ottocenteschi è l idea dell organizzazione sociale come una prigione. Dickens coniava McChoakumchild, Shaw fa rimare il «child training» con il «child taming» 13. Il socialismo shaviano è in parte quello distaccato, dal linguaggio specialistico, «in poltrona», che Orwell aborriva. Shaw non scese mai in trincea a difesa delle libertà minacciate come Orwell, perché era troppo vecchio per combattere e perché non prevedeva ideologicamente questo impegno. Il dissenso con Orwell si fa frontale quando il fabianesimo, anzi il socialcomunismo shaviano, idoleggia Stalin e il grande dittatore. La prefazione al dramma The Millionairess studia il carisma individuale dei born bosses, dei grandi condottieri, figure storiche magnetiche come Guglielmo il conquistatore e Napoleone. La panoramica storica recente è rivisitata allo scopo di dimostrare come il fallimento del sistema democratico faciliti l ascesa del boss, cioè delle dittature. Ma Mussolini non è satireggiato in questa prefazione, è anzi un machiavellico che prende atto che l era delle libertà era finita e occorreva tornare allo stato funzionante; e l Italia fascista, credeva Shaw, funzionava. Si proclamava ammiratore di Einstein, ma esce in questo strafalcione antidiplomatico: «Non c è dubbio che gli ebrei sono estremamente odiosi», e «sarebbe stato meglio per il mondo se gli ebrei non fossero esistiti» 14. Poi come sempre si corregge e soggiunge che tutti abbiamo sangue misto, non ultimo Hitler stesso. La prefazione a Saint Joan fa della pulzella un altra rappresentante della categoria dei leader storici carismatici, come Socrate e Napoleone; ma i bosses santi, per il timore che ispirano, vengono violentemente eliminati, e compensazione in 99 casi su 100 il dittatore finisce pazzo. Con The Apple Cart, e nella prefazione a questo dramma, Shaw rende manifesto di essersi convertito al monarchismo, prima essendo stato un de- 10 «Se l uomo è adatto alla vita, che viva in condizioni umane decenti» (Prefaces, 299). 11 Prefaces, Prefaces, Grosso modo «insegnare al bambino» opposto a «domare il bambino» (Prefaces, 317). 14 Prefaces, 487.

15 22 I. LA LETTERATURA INTERSTIZIALE mocratico. Si corregge: ha inteso mostrare la corda di ambedue i sistemi, almeno per come li intendono gli idealisti. Il conflitto è anzi tra plutocrazia da un lato e i due sistemi dall altro: sono i ricchi che hanno inghiottito la democrazia. Il dramma intendeva porre all attenzione le lentezze e gli inconvenienti del sistema democratico, rappresentativo e parlamentare. Riportato verbatim è un discorso pubblico da lui tenuto sugli inconvenienti della democrazia. Di quest ultima Shaw non accetta il principio che sia un governo da parte del popolo, il che è un miraggio. È un idea ripresa da Mill che il buon governo è quello che fa il minimo per consentire all autonomia dell individuo di avere libero campo 15. D altro canto ovunque la società si è evoluta in senso socialista, perché lo stato gestisce e coordina ormai ovunque parecchi servizi pubblici. Il punto della prefazione a The Apple Cart è che un falso democraticismo sfocia in un oligarchia orwelliana che «abusa del potere per il suo proprio tornaconto». 4. Shaw si proclamava un laico con tre punti cardinali di fede: l evoluzione creatrice, il socialismo e il vegetarianismo; nel 1942 si presentava più semplicemente come repubblicano e comunista. Ma dichiarando Giovanna d Arco una santa inquina di fideismo questo laicismo. Dà credito per esempio, nella prefazione al dramma, alla telepatia, alle voci e alle visioni, o almeno ne trova una giustificazione psicologica e psichica. Questa la circonlocuzione: erano la drammatizzazione della pressione su di lei della forza che sta dietro l evoluzione, erano cioè l «appetito evolutivo» 16. Sui rapporti tra la scienza e la fede, tema anche di In Good King Charles s Golden Days, Shaw confessava un suo pentimento: era stato scientista, era ritornato fideista. La scienza ingenera credulità, la religione scetticismo. Guardava alla scienza, all epoca del dramma (1935), con sospetto, e invece con rispetto e simpatia alle intuizioni dei poeti e dei profeti 17. Se sulle fallacie e le incompletezze della Bibbia Shaw è esplicito e categorico, sembra d altra parte di riudire il vecchio Arnold, perché pur essendo la Sacra scrittura un coacervo di illusioni, di abbagli, di fole, non se ne può fare a meno, e ha un altissimo valore poetico e storico. Ora appunto l evoluzione creatrice non è un credo esattamente totalitario, un sistema teologico che tagli la strada ad altri sistemi e ne sia inconciliabile, e prova ne è che anche un cattolico ortodosso come Teilhard de Chardin è un evoluzionista. È anche vero che Shaw si proclama agnostico e non credente nelle religioni rivelate, ma che come ogni onesto dubitatore inglese non cessa di indagare da laico il fenomeno della religione. In una bella pagina delle prefazioni riassume cosa è stato Gesù, cioè il solito personaggio storico dotato ed eclettico, ma da studiarsi come uomo. Questo tormentoso eppur laico interesse lo porta ad affrontare nodi problematici della fede in senso paradossalmente ancora più fideista che non un credente: e basti ricordare di nuovo con quale ossessivo coinvolgimento Shaw parla delle visioni e delle voci di Giovanna d Arco. D altra parte la teoria dell evoluzione creatrice deve pronunciarsi su chi la determina e chi la aziona, su chi è il primo motore aristotelico, a meno che non sposi quella dell autogenerazione del moto evolutivo. L evoluzione creatrice è più che mai una palla al piede dell ideologia shaviana, diciamolo francamente, ed è spesso acrobatico e forzato il tentativo del drammaturgo di farne il deus ex machina dei suoi drammi. Dei racconti in prosa di Shaw The Black Girl in Search of Her God 18 ( ), il più famoso, è una parabola teologica che illustra parodisticamente il mutamento dell imago divina nei vari libri della Bibbia. Una barzelletta «cattolica» è The Aerial Football 19, con un vescovo e una povera donna che si presentano alle porte del paradiso e ne ricevono una sorpresa, mentre The Miraculous Revenge 20 un irlandese deve investigare un miracolo «catto- 15 Prefaces, GRENE 1987, , è fra i pochi che discute cosa veramente Shaw pensa e vuol fare pensare circa le voci che dice di udire Giovanna, e circa i miracoli; e osserva che Shaw è impacciato nel trattarli, li presenta come «invenzioni, cioè illazioni che prendono il posto di tediose spiegazioni». 17 Prefaces, La ragazza negra in cerca del suo Dio. 19 Il calcio aereo. 20 La vendetta del miracolo.

16 2-7. SHAW DOPO IL lico» e scoperchia una tomba appartiene a quel genere grottesco e macabro associato per antonomasia a Stevenson. The Emperor and the Little Girl 21 (1916) è soffuso di un insolito pathos favolistico, facendo aggirare il Kaiser, preso dal rimorso, nei campi di battaglia, a colloquio, da pari a pari, con una bambinetta che finisce dilaniata dalle bombe. A Dressing Room Secret 22 è un ennesimo frutto del contenzioso shaviano con Shakespeare, dei cui Othello e Macbeth Shaw contesta l altezza. 3. Shaw. II/II. «Saint Joan». La chiamata divina, un impensabile possibilismo. Il primo dei drammi brevi che intercalano i più lunghi era apparso nel 1901, The Admirable Bashville; Or, Constancy Unrewarded 23, di uno Shaw che si riscrive adottando il genere, come disse, di uno «scherzo letterario». È una versione in blank verse di un suo romanzo giovanile, Cashel Byron s Profession, cui Shaw ricorse per prevenire riduzioni pirata in America 24, sulla situazione della stanca Lydia che anela a un uomo senza arte né cultura, e lo trova nel forzuto Cashel, che tenta a lasciare il ring per amore di lei. Dopo un vittorioso incontro Cashel è però ricercato dalla polizia per disturbo della quiete pubblica e internato in carcere. Ma con un colpo di scena finale si rivela che è di origini nobili e il matrimonio viene celebrato. È una riuscita farsa d intrattenimento, la cui ricchezza di evoluzioni improbabili e di colpi di scena rivela la provenienza dal seriale; la patina del verso l apparenta al teatro parodistico di un Gay, con echeggiamenti e calchi di Shakespeare e Milton che ne fanno a tratti un delizioso e deliziante pastiche maccheronico, tale perché scritto su una materia, gli incontri di pugilato, aliena e refrattaria a un trattamento in versi. In Press Cuttings 25 (1909), che vuole essere una spassosa farsa del militarismo e del femminismo, ed è cosparsa di battute comiche una dietro l altra, al Ministero della guerra il generale Kitchener storico riceve una suffragetta indirizzatagli dal Primo ministro; ma questo esordio si rivela un esilarante colpo di scena. Si tratta dello stesso primo ministro il cui nome, Balsquith, è una goliardica fusione di Asquith e Balfour che è ricorso a questo stratagemma per la ferocia delle campagne delle suffragette e per sfuggire ai controlli ed evitare noie. È infatti un momento di caos per la proclamazione di leggi di esclusione delle donne da un perimetro di due miglia attorno a Westminster. Il dibattito verte, provocatoriamente e paradossalmente, sulla operabilità e utilità della legge marziale: sostenuta dal generale con parole franche e rabbrividenti, scartata dal premier. Questo scontro precede The Apple Cart perché dà voce, senza del tutto affossarla, alla prospettiva che per governare si debba ricorrere alle maniere forti e che la democrazia abbia dei limiti; d altro canto la sconfessione del militarismo autoritario proviene dalle sole parole tronfie del generale che ne espone tutte le risorse. Il tempo, grazie ad alcune allusioni ad hoc, è quello della guerra angloprussiana «delle corazzate» e del pericolo temuto dell invasione prussiana dell Inghilterra. Non si può pensare a un discorso più biecamente militaristico e guerrafondaio, più sordo all appeasement, di quello del generale. Nella seconda partizione interna il Primo ministro riceve quindi allo stesso ministero una delegazione della lega antisuffragette. Il contrasto drammatico avviene sotto forma di una donna tuttofare atten- 21 L imperatore e la bambinetta. 22 Il segreto della guardaroba. 23 L ammirevole Bashville, o la costanza non ricompensata, che evoca nel titolo un celebre dramma di Barrie (IV, 299.2). Rispetto al suo romanzo, Shaw sposta nel titolo l attenzione al vispo domestico che ama non corrisposto la padrona. 24 Pure in blank verse è il fulmineo, spassoso sketch parodistico, l ultimo numero del canone shaviano (1949), Shakes versus Shav [Shakes contro Shav], in cui s immagina che il Bardo rinasca e si presenti al festival di Malvern per smascherare la sua presunta reincarnazione, Shaw medesimo. Shaw risponde per le rime a Shakespeare, mettendo i suoi capolavori sullo stesso piano degli immortali lavori shakespeariani; anzi, secondo la sua posizione, sopra. 25 Ritagli della stampa, cui fu rifiutato il permesso di rappresentabilità prima che i nomi dei protagonisti fossero mimetizzati.

17 24 I. LA LETTERATURA INTERSTIZIALE dente del generale, che esprime l opinione pubblica comune, che mira al sodo ed esprime la disaffezione e l indifferenza per le grandi questioni ideali che tolgono il sonno ai potenti. Le lega antisuffragio è pittoresca e pomposamente bellicosa nelle due rappresentanti che si atteggiano ad amazzoni, e il dialogo con il generale si arricchisce di gags verbali un po fruste. La loro delirante sete di azione induce anche il generale, fautore dell autoritarismo, alla moderazione 26. Il dramma si perde poi in un clima di assurdo spinto che porta a molti matrimoni burleschi in scena. The Glimpse of Reality 27 (1909), «piccola tragedia» storica, presenta un buon inizio, cioè la situazione scabrosa, e browninghiana in apparenza, di un frate annoso che confessa una ragazza senza dote, e che pensa di procacciarsela attirando un cliente ricco alla taverna del padre. Lo schifoso monaco, che ha 113 anni e membra sfatte, evoca barlumi di quell attrazione macabra che Salomè aveva per Jokanaan, ma solo per un attimo e quindi per parodia: si rivela infatti per un conte travestito, quello stesso che la ragazza con il padre taverniere si appresta a uccidere per derubarlo, e che uscendo dal travestimento si scaglia con veemenza contro l assassino. In breve il punto è come il taverniere ucciderà il conte per guadagnare le dieci corone promesse dal signore locale all assassino, e come il conte parerà gli astuti tentativi. Ma il piccolo pezzo langue assai prima dello scioglimento; il conte cerca di uccidere l assassino ma rimane in vita ricattato, e le corone della dote affluiscono. In Passion, Poison, and Petrifaction; or, the Fatal Gazogene 28 (1905) un assassino entra in una casa di uno sfarzo pacchiano, e dove una stanca signora di pretese si è appena addormentata. È il marito, che sta per avvicinarsi al letto trattenuto da uno starnuto della dormiente; ma subito dopo bussa alla porta l amante di lei in abito da sera; il marito offre all ospite del whisky avvelenato. Qui, più che in ogni altro di questi piccoli drammi, Shaw vorrebbe far gustare lo spirito della freddura. Alla fine il marito ha la moglie tutta per sé, e l amante morente può essere salvato con un antidoto a base di calce scrostata dal soffitto. Il risultato assurdo è che il morente è trasformato in una statua vivente, che benedice i coniugi riconciliati. The Fascinating Foundling 29 (1909), non privo di punte di pregevole humour, ruota sull incontro tra un bellimbusto, orfano, e il Lord Cancelliere, cui chiede di essere avviato al teatro e che gli si trovi una moglie anziana. Subito dopo entra nell ufficio un orfana avvenente, una suffragetta, che è la persona giusta, e l affare è fatto: la scenettina è fra le più sapide, anche per le battute molto franche e veritiere dei valletti e degli inservienti, figure con le quali Shaw centra sempre il bersaglio. The Music-Cure 30 (1914) descrive il dramma di un giovane politicante che ha comprato azioni che credeva in rialzo e invece sono crollate, e ne è stato pertanto ridotto in uno stato di prostrazione nervosa. Anche questa è una farsa assurda di dubbia tenuta: il paziente, addormentato con dell oppio, crede di vedere dei coccodrilli, e tale ritiene una pianista che penetra nella stanza, di nome Strega. Quest ultima, una specie di virago, è stata mandata dalla madre del giovane, che sentendola suonare una polacca di Chopin se ne innamora, e le si offre come maritino addomesticato e bisognoso di protezione (e anche deliziato dalla prospettiva di qualche bastonata). 2. L occasione esterna di Saint Joan 31 (1923) fu la canonizzazione della pulzella ad opera del Sant Uffizio nel 1920; un dramma sulla sua figura covava in realtà da tempo 32. Shaw, documentandosi a fondo, ne ripercorse la parabola in sei 26 L idea che i grandi combattenti della storia siano stati donne in travestimento, e che le donne «governano il mondo servendosi degli uomini», echeggia naturalmente il sottofondo filosofico di Man and Superman. 27 Un barlume di realtà. 28 Passione, veleno e pietrificazione; o il fatale sifone. 29 Il trovatello affascinante. 30 La cura della musica. 31 Santa Giovanna. 32 Shaw, depistando molti (cfr. ad esempio WOODBRIDGE 1963, 117), addusse che l idea gli venne per caso, che non sapeva cosa scrivere, e perché quindi non scrivere su Santa Giovanna. Rispetto alla tradizione

18 2-7. SHAW DOPO IL scene più un epilogo, a dimostrare la fine fatale che fanno i benefattori della società stritolati dalle istituzioni, e anche piegando la giovane guerriera al ruolo di antesignana di un protestantesimo ante litteram che segue la via privata al contatto con Dio, al di fuori di ogni mediazione dell apparato ecclesiastico. Shaw indaga la fonte del coraggio e come il coraggio e lo spirito dell azione siano stimolati dall esempio di un eroina indomita. Ammira inoltre da puritano una fede di base che poggia sull illuminazione privata: la pulzella è una prefigurazione di Fox quacchero 33 e di tutte le sette dissenzienti evangeliche future. Shaw è scettico e minimizzatore a ben guardare sui miracoli: fatti ed eventi naturali, per quanto eccezionali e imprevisti, come l improvvisa sovrapproduzione di uova da parte delle galline dopo un lungo e tenace sciopero, sono miracolosi solo per effetto della coincidenza; l arcivescovo stesso nutre uno scetticismo di marca vittoriana nel dichiarare che i miracoli sono «semplici e innocenti trucchi» per fortificare la fede, e non implicano alcunché di realmente soprannaturale. Anche il repentino cambio del vento, che permette ai francesi di guadare la Loira e respingere gli inglesi, rientra nell ordine naturale 34. Il dramma si sofferma su altrettanti momenti centrali in un arco che va dal 1429 al 1456, l anno nel quale in forma onirica, e in un uscita dall illusionismo scenico, non solo il processo è rivisto e ribaltato, ma entra in scena anche un ecclesiastico cattolico inglese contemporaneo a leggere la bolla della canonizzazione. Saint Joan si colloca nel solco delle riabilitazioni delle sante ritenute streghe, e ha qualche addentellato con la letteratura demonica e faustiana nella sua versione più libera. L attrito scenico, il sapore farsesco e grottesco e in taluni frangenti «assurdo», fanno pensare a un remake faustiano di Browning, l epilogo dei Parleyings, intitolato Fust and His Friends 35. Nel dialogo di apertura tra la pulzella e il capitano abbondano i doppi sensi proprio perché le parole parlate non si giovano delle maiuscole grafiche: Giovanna ha ricevuto ordini dal Signore, che non è il signore; un analogo qui pro quo ruota sul Re e il re. È il primo dei contrasti drammatici e di registro: il capitano è incredulo e brusco davanti a una contadina che si proclama investita da Dio di una missione, e lo racconta con il massimo del candore, della naturalezza e dell understatement. La sua franchezza è il frutto di una fede inconsapevole e ingenua che le dice che tutti sono uguali davanti a Dio, e che al suo cospetto non esistono i titoli e le nomee. Il significato dell inconsapevole disegno politico-religioso di Giovanna comincia a prendere corpo nel prosieguo del dialogo: da un lato la sua missione le è stata conferita dalle «voci» angeliche e dai messaggeri divini, e dall altro la sua missione è restituire la Francia ai francesi secondo i confini naturali e linguistici. È il programma messianico di una guerra ispirata da Dio per attuare il suo comandamento. Nella seconda scena precedente, drammatica e melodrammatica e biografica, il trattamento shaviano dell eroina è del tutto antiromantico: nessun amore carnale salvo la pura simpatia platonica per il «bastardo» Dunois le viene attribuito, come in Schiller, falsariga di Verdi, la cui opera Giovanna d Arco non è però mai stranamente citata da Shaw nella prefazione, e nemmeno ricordata dai critici fontisti e comparatisti. 33 Che appare realmente da protagonista in In Good King Charles s Golden Days. 34 Come osserva anche il vescovo Cauchon, la stessa Giovanna non parla di miracoli, e il suo operato «miracoloso» è solo frutto della sua lucidità e della sua fermezza. Riecheggiando Carlyle, il vescovo ricorda le risorse eccezionali del «coraggio della fede», quand anche si tratti di una «fede falsa». 35 IV, 23.5.

19 26 I. LA LETTERATURA INTERSTIZIALE si assiste al carosello dei prelati senza fede, degli uomini cinici di mondo e dei governanti inetti. Nessuno ha statura eroica, tutti grotteschi e meschini. Carlo, il Delfino, è indebitato fino al collo e lo zimbello degli attendenti e dell arcivescovo. Giunta presso di lui, e ammessa a corte, Giovanna, vestita come un soldato, cioè da maschio, perché Dio l ha investita guerriero, risolve facilmente la prova cui la si sottopone e smaschera il re travestito e riconosce quello vero. Indomita la mascolina Giovanna vuole procedere contro le fortezze inglesi sul ponte di Orléans, e il vento «miracoloso» spunta come promesso da Santa Caterina nelle sue visioni. La scena quarta opera uno spostamento al campo inglese, dove gli sconfitti addebitano l infausto evento ad opera di magia e ritengono Giovanna una strega che ha agito con poteri diabolici. 3. La questione teologica sul tappeto è se Giovanna agisce per magia o per eresia. Il dibattito a quattro voci che occupa la scena tra il vescovo francese e prelati e funzionari inglesi presenta Giovanna come, in nuce, spirito o avvisaglia del protestantesimo: saltando la Chiesa presume un diretto contatto con Dio. Non per nulla il vescovo l equipara a Maometto e l associa a Hus e alle eresie che stanno dilagando in tutta Europa. Epperò è individuato in lei anche un segno storico: non solo, se non si tampona il fenomeno, si aggira la funzione mediatrice del prete, tra l uomo e Dio, ma si liquida l aristocrazia, giacché il re e solo il re deve rispondere a Dio. I rappresentanti del potere temporale, nella sua alleanza con quello spirituale, intravedono in Giovanna gli albori di un cataclisma e di un terremoto culturale. In terzo luogo, infatti, Giovanna non sa di agire anche in funzione per così dire antiimperialistica, frena cioè gli espansionismi territoriali delle grandi potenze 36 poiché appoggia una politica di nazionalismi, cioè di confini rigorosamente disegnati sulle nazioni come unità socio-linguistico-razziali. Nella penultima scena Giovanna ha svolto la sua missione e sta per tornare al villaggio, nostalgica; eppure stimola il re alla conquista di Parigi pur circondata dallo scetticismo e da un certo calo di entusiasmo. Anche il simpatico e baldo Dunois riconduce i casi della guerra alla concretezza, e il re costituisce il solito controcanto a queste diatribe solenni. Giovanna lo sfida all azione con un candore che viene preso per superbia e disobbedienza. La scena ultima del processo sottolinea nelle parole dell inquisitore l eziologia dell eresia. Nell interrogatorio Giovanna è la più candida naturalità e umanità, fino al punto dell arguzia, della battuta provocatoria, della familiarizzazione del tragico. È anche femminilmente vana, oltre che ferma nel rispondere. Non può che riconfermare di anteporre il dettame vivido di Dio a quello morto della Chiesa. Giovanna cede perché si rende conto che Santa Caterina le ha promesso che non sarebbe morta bruciata, e che allora è il diavolo che le ha parlato, come si cerca di farle confessare; e a malincuore firma il pentimento. Ma all udire che sarà in prigione a vita straccia il foglio riconvintasi che le voci erano veritiere, e con un grido di slancio verso le bellezze del creato che le sarebbero per sempre precluse. L epilogo è collocato un quarto di secolo dopo, ed è un colloquio spettrale notturno tra il re, ex delfino, e i fantasmi dei partecipanti al processo, che, troppo tardi revisionato, ha rivelato le sommarietà e la corruzione dei giudici. Dopo lo spettro di Giovanna via via gli altri revenants si sconfessano, rimpiangono, si rammaricano, redenti, metamorfosati come effetto della morte della pulzella. Tra essi anche un soldato bestemmiatore che si prende un giorno di licenza dall inferno in onore di Giovanna, alla quale ha dato due rametti con cui fare quella croce che implorava sul rogo. L ultimo fantasma ad entrare è, con un salto avanti nel tempo al 1920, un signore in abiti clericali che proclama la canonizzazione. Ma Giovanna, che l ha chiesto, non potrà rivivere, ché «l eretico è sempre meglio morto». 36 Ciò può essere un riflesso contemporaneo, la fine della prima guerra mondiale che riduce ai minimi termini gli Imperi centrali e riplasma lo scacchiere europeo secondo il principio delle nazionalità.

20 2-7. SHAW DOPO IL Shaw. II/III. Burlesche dei poteri costituiti. Il legame, dunque assai traslato, che accomuna The Apple Cart 37 (1929), che reca il sottotitolo «una stravaganza politica», a un dramma storico documentato come Saint Joan, come pure al penultimo di Shaw e nuovamente storico dopo molte altre stravaganze, è il bisogno che il mondo invoca di un leader forte e di una dirigenza politica decisa. Il dramma discute, riprendendo un proverbio, l ipotesi di un immaginario ribaltone del monarchismo costituzionale inglese, ma non lo fa in parole esplicite, bensì sotto forma di un apologo fantapolitico che ha il sapore di Büchner e guarda alla distopia di Orwell che, conoscendo Shaw, lo può aver tenuto presente in qualche angolo della sua mente. Di qui i nomi stilizzati, latineggianti, maccheronici: Shaw non saprà più d ora in avanti rappresentare una questione ideologica se non sotto le specie della burla e dalla farsa irreale e surreale. È dunque un dramma utopistico, ambientato nell ultimo quarto del secolo ventesimo 38, tempo di disaffezione politica, e contrariamente a Orwell di benessere, essendo la povertà stata del tutto abolita, senza che si annuncino o attuino razionamenti di beni di consumo (fra cui la orwelliana cioccolata) e di generi di lusso: una profezia del Welfare State, si è detto. Il guaio è l indirizzo dittatoriale e anche questo è orwelliano che sta prendendo il re, il quale è messo alle strette dal suo governo laburista. Preso tempo per meditare su questo ultimatum che trascorre con l amante il re riceve l ambasciatore americano che ancora prefigurando Orwell annuncia il rientro dell America, voluto plebiscitariamente, nell Impero britannico. Il re abdica per presentarsi alle elezioni come privato cittadino nel borgo di Windsor. Ma il governo sa che così il re diventerebbe dittatore eletto dal popolo, e il ritiro dell ultimatum ripuntella lo status quo. 2. Formalmente il dramma consta di due lunghe sedute del Consiglio reale, separate da un interludio, nelle quali si intende satireggiare la solita pochezza e meschinità della politica, fatta di marionette comiche, di omuncoli in un clima di commediola burlesca. La questione all ordine del giorno è la governabilità e la capacità di governare, che poggia per principio sul polso duro o sulla blandizie: troppa democrazia frena l attivismo politico, qualcuno che comanda è necessario, e quindi la monarchia costituzionale è un inciampo. A questo Consiglio giunge fra i primi Boanerges, fresco Ministro del Commercio, che in udienza privata chiede al monarca costituzionale Magnus un azione energica per fronteggiare la crisi. Boanerges, un sindacalista venuto su dal nulla, è evidentemente un bolscevico, ché ha una blusa rossa e russa addosso, ed esce spesso fuori in panegirici del sistema repubblicano, da instaurarsi senza spargimento di sangue e senza una rivoluzione. Fra lui e il re si inquadra il nodo problematico: serve un monarca costituzionale che funga da «francobollo adesivo», oppure un monarca forte, semidivino come ai vecchi tempi dei romani? Gli ribatte il re Magnus che in fondo il presidente di una repubblica ha dieci volte più potere di un re fantoccio che fa comodo ai plutocrati. Da tutto questo appare una velata richiesta di più potere effettivo a chi governa, e un rifiuto opposto alle cautele del sistema democratico. Quando, assente momentaneamente il re, il gabinetto si riunisce al completo, si concerta come limitare le prerogative regali. La descrizione di questa Inghilterra futura è di uno stato sociale di affluenza basata anche, come in Nineteen Eigthy-Four di Orwell, sull investimento di capitali in plaghe di povertà e di mano d opera a poco prezzo. Si è attuata una specie di quel socialismo che Orwell ha in mente e per cui si batte: «we have the best paid proletariat in the world» 39. Dunque 37 Il carro delle mele. 38 Il tempo interno è spostato di trent anni avanti, o nel 2000 come vuole VALENCY 1973, «abbiamo il proletariato meglio pagato nel mondo».

IL DIALOGO NELL ARTE - L ARTE DEL DIALOGO

IL DIALOGO NELL ARTE - L ARTE DEL DIALOGO IL DIALOGO NELL ARTE - L ARTE DEL DIALOGO P. F. Fumagalli, 31.10.2104 Il Dialogo è una componente essenziale dell essere umano nel mondo, in qualsiasi cultura alla quale si voglia fare riferimento: si

Dettagli

Proposta per un Nuovo Stile di Vita.

Proposta per un Nuovo Stile di Vita. UNA BUONA NOTIZIA. I L M O N D O S I P U ò C A M B I A R E Proposta per un Nuovo Stile di Vita. Noi giovani abbiamo tra le mani le potenzialità per cambiare questo mondo oppresso da ingiustizie, abusi,

Dettagli

Cultura, creatività e sviluppo sostenibile

Cultura, creatività e sviluppo sostenibile Cultura, creatività e sviluppo sostenibile Forse sarebbe necessario che iniziassi correggendo il titolo di questa mia breve introduzione: non cultura, creatività e sviluppo sostenibile, ma cultura globalizzata,

Dettagli

RITIRO PER TUTTI NATALE DEL SIGNORE LA CONVERSIONE ALLA GIOIA. Maria, Giuseppe, i pastori, i magi e...gli angeli

RITIRO PER TUTTI NATALE DEL SIGNORE LA CONVERSIONE ALLA GIOIA. Maria, Giuseppe, i pastori, i magi e...gli angeli RITIRO PER TUTTI NATALE DEL SIGNORE LA CONVERSIONE ALLA GIOIA Maria, Giuseppe, i pastori, i magi e...gli angeli Siamo abituati a pensare al Natale come una festa statica, di pace, tranquillità, davanti

Dettagli

LA RICERCA DI DIO. Il vero aspirante cerca la conoscenza diretta delle realtà spirituali

LA RICERCA DI DIO. Il vero aspirante cerca la conoscenza diretta delle realtà spirituali LA RICERCA DI DIO Gradi della fede in Dio La maggior parte delle persone non sospetta nemmeno la reale esistenza di Dio, e naturalmente non s interessa molto a Dio. Ce ne sono altre che, sotto l influsso

Dettagli

" CI SON DUE COCCODRILLI... "

 CI SON DUE COCCODRILLI... PROGRAMMAZIONE ANNUALE DI RELIGIONE CATTOLICA ANNO SCOLASTICO 2014-2015 " CI SON DUE COCCODRILLI... " Le attività in ordine all'insegnamento della religione cattolica, per coloro che se ne avvalgono, offrono

Dettagli

3) Heidegger: dall esistenza all ontologia

3) Heidegger: dall esistenza all ontologia 3) Heidegger: dall esistenza all ontologia Vita e opere Martin Heidegger (1889-1976) frequentò la facoltà di teologia dell Università di Friburgo. Nel 1919 divenne assistente e in seguito successore di

Dettagli

Fin dove andrà il clonaggio?

Fin dove andrà il clonaggio? Fin dove andrà il clonaggio? Mark Post, il padrone della sezione di fisiologia dell Università di Maastricht, nei Paesi Bassi, ha dichiarato durante una conferenza tenuta a Vancouver, in Canada, che aveva

Dettagli

(da I Malavoglia, cap. XV)

(da I Malavoglia, cap. XV) 4. GIOVANNI VERGA (ANALISI DEL TESTO) L addio di Ntoni Una sera, tardi, il cane si mise ad abbaiare dietro l uscio del cortile, e lo stesso Alessi, che andò ad aprire, non riconobbe Ntoni il quale tornava

Dettagli

Il paracadute di Leonardo

Il paracadute di Leonardo Davide Russo Il paracadute di Leonardo Il sogno del volo dell'uomo si perde nella notte dei tempi. La storia è piena di miti e leggende di uomini che hanno sognato di librarsi nel cielo imitando il volo

Dettagli

DISCERNIMENTO NEL MEDIOEVO

DISCERNIMENTO NEL MEDIOEVO DISCERNIMENTO NEL MEDIOEVO San Bernardo (1090-1153) Jean Gerson (1363-1429) S. Bernardo (1090-1153) Bernardo ha formato la sua saggezza basandosi principalmente sulla Bibbia e alla scuola della Liturgia.

Dettagli

23 APRILE 2015 L IDEA

23 APRILE 2015 L IDEA IL PROGETTO 23 APRILE 2015 L IDEA Il 23 aprile è la Giornata mondiale del libro e del diritto d autore, è il giorno di San Giorgio a Barcellona, è il giorno della World Book Night in Inghilterra, è il

Dettagli

5ª tappa L annuncio ai Giudei

5ª tappa L annuncio ai Giudei Centro Missionario Diocesano Como 5 incontro di formazione per commissioni, gruppi e associazioni missionarie 3 anno Febbraio 09 Paolo: la Parola di Dio non è incatenata 5ª tappa L annuncio ai Giudei Pagina

Dettagli

La Dottrina sociale della Chiesa non può essere incatenata

La Dottrina sociale della Chiesa non può essere incatenata Osservatorio internazionale Cardinale Van Thuân La Dottrina sociale della Chiesa non può essere incatenata + Giampaolo Crepaldi Arcivescovo-Vescovo Relazione introduttiva al Convegno del 3 dicembre 2011

Dettagli

Adorazione Eucaristica. Dio ci ama

Adorazione Eucaristica. Dio ci ama Adorazione Eucaristica a cura di Don Luigi Marino Guida: C è un esperienza che rivela il potere unificante e trasformante dell amore, ed è l innamoramento, descritto in modo splendido nel Cantico dei Cantici.

Dettagli

Parte Prima: DALL MASCHERA NEUTRA AL NASO ROSSO: L attore alla scoperta del proprio Clown. di Giovanni Fusetti

Parte Prima: DALL MASCHERA NEUTRA AL NASO ROSSO: L attore alla scoperta del proprio Clown. di Giovanni Fusetti Giovanni Fusetti racconta il ruolo del Clown nella sua pedagogia teatrale Articolo apparso sulla rivista del Piccolo Teatro Sperimentale della Versilia Parte Prima: DALL MASCHERA NEUTRA AL NASO ROSSO:

Dettagli

CON MARIA PREPARIAMOCI AD ACCOGLIERE IL SIGNORE

CON MARIA PREPARIAMOCI AD ACCOGLIERE IL SIGNORE AzioneCattolicaItaliana ACR dell ArcidiocesidiBologna duegiornidispiritualitàinavvento CONMARIA PREPARIAMOCIADACCOGLIEREILSIGNORE Tutta l Azione Cattolica ha come tema dell anno l accoglienza. Anche la

Dettagli

Intenzione dell autore - Riflessioni e problematiche suggerite dal libro

Intenzione dell autore - Riflessioni e problematiche suggerite dal libro Intenzione dell autore - Riflessioni e problematiche suggerite dal libro Il romanzo Tra donne sole è stato scritto da Pavese quindici mesi prima della sua morte, nel 1949. La protagonista, Clelia, è una

Dettagli

Più facile esser giusti che sbagliati, più facile esser sani che malati

Più facile esser giusti che sbagliati, più facile esser sani che malati Più facile esser giusti che sbagliati, più facile esser sani che malati Tutto mi va storto perché il mondo ce l ha su con me Tutto mi va storto perché io sono sbagliato Se mi guardo intorno, se provo a

Dettagli

Celebrazione del 50 anniversario di matrimonio di

Celebrazione del 50 anniversario di matrimonio di 1 Celebrazione del 50 anniversario di matrimonio di N. e N. 2 Celebrare un anniversario non significa rievocare in modo nostalgico una avvenimento del passato, ma celebrare nella lode e nel rendimento

Dettagli

PERCHÉ IL MONDO SIA SALVATO PER MEZZO DI LUI

PERCHÉ IL MONDO SIA SALVATO PER MEZZO DI LUI PERCHÉ IL MONDO SIA SALVATO PER MEZZO DI LUI (Gv 3, 17b) Ufficio Liturgico Diocesano proposta di Celebrazione Penitenziale comunitaria nel tempo della Quaresima 12 1 2 11 nella lode perenne del tuo nome

Dettagli

====================================================== GIOVEDI SANTO (MESSA DEL CRISMA) ======================================================

====================================================== GIOVEDI SANTO (MESSA DEL CRISMA) ====================================================== -------------------------------------------------- LA LITURGIA DEL GIORNO www.lachiesa.it/liturgia ====================================================== GIOVEDI SANTO (MESSA DEL CRISMA) ======================================================

Dettagli

Alcolismo: anche la famiglia e gli amici sono coinvolti

Alcolismo: anche la famiglia e gli amici sono coinvolti Alcolismo: anche la famiglia e gli amici sono coinvolti Informazioni e consigli per chi vive accanto ad una persona con problemi di alcol L alcolismo è una malattia che colpisce anche il contesto famigliare

Dettagli

Commento al Vangelo. Domenica 1 giugno 2014 - Ascensione. fra Luca Minuto. Parrocchia Madonna di Loreto Chivasso

Commento al Vangelo. Domenica 1 giugno 2014 - Ascensione. fra Luca Minuto. Parrocchia Madonna di Loreto Chivasso Commento al Vangelo Domenica 1 giugno 2014 - Ascensione fra Luca Minuto Parrocchia Madonna di Loreto Chivasso Dal Vangelo secondo Matteo In quel tempo, gli undici discepoli andarono in Galilea, sul monte

Dettagli

Il matrimonio sia rispettato da tutti (Eb 13,4) Una parola sul matrimonio oggi

Il matrimonio sia rispettato da tutti (Eb 13,4) Una parola sul matrimonio oggi Il matrimonio sia rispettato da tutti (Eb 13,4) Una parola sul matrimonio oggi Lettera pastorale per la Quaresima 2012 di Mons. Dr. Vito Huonder Vescovo di Coira Questa Lettera pastorale va letta in chiesa

Dettagli

VADANO PER IL MONDO ANNUNZIANDO I VIZI E LE VIRTÙ CON BREVITÀ DI DISCORSO

VADANO PER IL MONDO ANNUNZIANDO I VIZI E LE VIRTÙ CON BREVITÀ DI DISCORSO VADANO PER IL MONDO ANNUNZIANDO I VIZI E LE VIRTÙ CON BREVITÀ DI DISCORSO I frati non predichino nella diocesi di alcun vescovo qualora dallo stesso vescovo sia stato loro proibito. E nessun frate osi

Dettagli

Potrei dire a quell attimo: fermati dunque, sei così bello! Goethe (Faust)

Potrei dire a quell attimo: fermati dunque, sei così bello! Goethe (Faust) IL TEMPO DI MENTINA Potrei dire a quell attimo: fermati dunque, sei così bello! Goethe (Faust) E tempo di occuparci di Mentina, la mia cuginetta che mi somiglia tantissimo; l unica differenza sta nella

Dettagli

Amare e far AMARE GESÙ. Borrelli. Truffelli. Approfondimento su Incontriamo Gesù. Orientamenti per l annuncio e la catechesi in Italia ANNA TERESA

Amare e far AMARE GESÙ. Borrelli. Truffelli. Approfondimento su Incontriamo Gesù. Orientamenti per l annuncio e la catechesi in Italia ANNA TERESA EDUCARE OGGI/9 A CURA DI ANNA TERESA Borrelli PREFAZIONE DI MATTEO Truffelli Amare e far AMARE GESÙ CONTRIBUTI DI: Marco Ghiazza Luca Marcelli Paolo e Rita Seghedoni Marcello Semeraro Lucio Soravito De

Dettagli

Libro gratuito di filosofia

Libro gratuito di filosofia Libro gratuito di filosofia La non-mente Introduzione Il libro la non mente è una raccolta di aforismi, che invogliano il lettore a non soffermarsi sul significato superficiale delle frasi, ma a cercare

Dettagli

Esempi di Affermazioni incentrate sulla Verità da usare con Il Codice della Guarigione

Esempi di Affermazioni incentrate sulla Verità da usare con Il Codice della Guarigione Esempi di Affermazioni incentrate sulla Verità da usare con Il Codice della Guarigione Affermazioni incentrate sulla Verità per le dodici categorie del Codice di Guarigione Troverete qui di seguito una

Dettagli

rancore Vita libera, abbastanza libera, e quindi restituita, nostra unica occasione finalmente afferrata. Una vita libera dal rancore.

rancore Vita libera, abbastanza libera, e quindi restituita, nostra unica occasione finalmente afferrata. Una vita libera dal rancore. Commozione Si commuove il corpo. A sorpresa, prima che l opportunità, la ragionevolezza, la buona educazione, la paura, la fretta, il decoro, la dignità, l egoismo possano alzare il muro. Si commuove a

Dettagli

PRUEBA COMÚN PRUEBA 201

PRUEBA COMÚN PRUEBA 201 PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD MAYORES DE 25 Y 45 AÑOS PRUEBA COMÚN PRUEBA 201 PRUEBA 2013ko MAIATZA MAYO 2013 L incontro con Guido Dorso Conobbi Dorso quando ero quasi un ragazzo. Ricordo che un amico

Dettagli

CHE COS È L INDULGENZA?

CHE COS È L INDULGENZA? CHE COS È L INDULGENZA? La dottrina dell'indulgenza è un aspetto della fede cristiana, affermato dalla Chiesa cattolica, che si riferisce alla possibilità di cancellare una parte ben precisa delle conseguenze

Dettagli

Poco tempo dopo la sua costituzione, promossa dalle Generali nel 1890, l Anonima

Poco tempo dopo la sua costituzione, promossa dalle Generali nel 1890, l Anonima Boccasile e altri 110 L ANONImA GrANDINE NEGLI ANNI trenta Nella pagina a fronte, dall alto in senso orario: manifesto con disegno di Ballerio (1935); calendario murale e manifesto con illustrazione di

Dettagli

2 GIUGNO 2013 FESTA DELLA REPUBBLICA

2 GIUGNO 2013 FESTA DELLA REPUBBLICA 2 GIUGNO 2013 FESTA DELLA REPUBBLICA Discorso del Prefetto Angelo Tranfaglia Piazza Maggiore Bologna, 2 giugno 2013 Autorità, cittadini tutti di Bologna e della sua provincia, un cordiale saluto a tutti.

Dettagli

John Dewey. Le fonti di una scienza dell educazione. educazione

John Dewey. Le fonti di una scienza dell educazione. educazione John Dewey Le fonti di una scienza dell educazione educazione 1929 L educazione come scienza indipendente Esiste una scienza dell educazione? Può esistere una scienza dell educazione? Ṫali questioni ineriscono

Dettagli

Gli ebrei nel medioevo. L istituzione di uno dei primi capri espiatori della Storia

Gli ebrei nel medioevo. L istituzione di uno dei primi capri espiatori della Storia Gli ebrei nel medioevo L istituzione di uno dei primi capri espiatori della Storia I rapporti tra ebrei e cristiani Gli ebrei entrarono nel turbine della storia, dopo la dissoluzione del loro stato, con

Dettagli

O r a r e, e s s e r e a m i c i di c h i d a v v e r o c i a m a

O r a r e, e s s e r e a m i c i di c h i d a v v e r o c i a m a O r a r e, e s s e r e a m i c i di c h i d a v v e r o c i a m a Ci situiamo Probabilmente alla tua età inizi ad avere chiaro chi sono i tuoi amici, non sempre è facile da discernere. Però una volta chiaro,

Dettagli

Tredici fotografi per un itinerario pasoliniano (e altre storie) a cura di Italo Zannier. Savignano SI FEST 2014. di Marcello Tosi

Tredici fotografi per un itinerario pasoliniano (e altre storie) a cura di Italo Zannier. Savignano SI FEST 2014. di Marcello Tosi Tredici fotografi per un itinerario pasoliniano (e altre storie) Savignano SI FEST 2014 a cura di Italo Zannier di Io sono una forza della natura.. Io sono una forza del Passato. Solo nella tradizione

Dettagli

La mobilità sociale tra Stato e mercato

La mobilità sociale tra Stato e mercato La mobilità sociale tra Stato e mercato di Carlo Lottieri, Università di Siena Nella cultura contemporanea si tende a guardare alla mobilità sociale intesa quale possibilità di ascendere da una posizione

Dettagli

AZIONE CATTOLICA ADOLESCENTI ITINERARIO FORMATIVO SKYSCRAPER SECOND GUIDA PER L EDUCATORE

AZIONE CATTOLICA ADOLESCENTI ITINERARIO FORMATIVO SKYSCRAPER SECOND GUIDA PER L EDUCATORE AZIONE CATTOLICA ADOLESCENTI ITINERARIO FORMATIVO SKYSCRAPER SECOND GUIDA PER L EDUCATORE Presentazione La guida dell educatore vuole essere uno strumento agile per preparare gli incontri con i ragazzi.

Dettagli

DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO AI PARTECIPANTI AL CONGRESSO INTERNAZIONALE SULLA CATECHESI. Aula Paolo VI Venerdì, 27 settembre 2013

DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO AI PARTECIPANTI AL CONGRESSO INTERNAZIONALE SULLA CATECHESI. Aula Paolo VI Venerdì, 27 settembre 2013 DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO AI PARTECIPANTI AL CONGRESSO INTERNAZIONALE SULLA CATECHESI Aula Paolo VI Venerdì, 27 settembre 2013 Cari catechisti, buonasera! Mi piace che nell Anno della fede ci

Dettagli

CHE COS E L EUTANASIA?

CHE COS E L EUTANASIA? CHE COS E L EUTANASIA? Che cosa si intende per eutanasia? Il termine eutanasia deriva dal greco: eu=buono, e thanatos=morte. Interpretato letteralmente quindi, esso significa: buona morte. Nel significato

Dettagli

DIOCESI DI TORTONA Ufficio Catechistico. L avventora!!! Sussidio per l accompagnamento di bambini e ragazzi nel tempo d Avvento.

DIOCESI DI TORTONA Ufficio Catechistico. L avventora!!! Sussidio per l accompagnamento di bambini e ragazzi nel tempo d Avvento. DIOCESI DI TORTONA Ufficio Catechistico L avventora!!! Sussidio per l accompagnamento di bambini e ragazzi nel tempo d Avvento Anno 2014 (B) E nato per tutti; è nato per avvolgere il mondo in un abbraccio

Dettagli

Per un Expo che getti un seme contro la fame nel mondo

Per un Expo che getti un seme contro la fame nel mondo Per un Expo che getti un seme contro la fame nel mondo Il primo maggio 2015 si inaugura a Milano l EXPO, un contenitore di tematiche grandi come l universo: "Nutrire il pianeta. Energia per la vita. Una

Dettagli

Presentazione Prologo all edizione francese

Presentazione Prologo all edizione francese INDICE Presentazione Prologo all edizione francese IX XVIII PARTE PRIMA CAPITOLO I Finché portiamo noi stessi, non portiamo nulla che possa valere 3 CAPITOLO II Non dobbiamo turbarci di fronte ai nostri

Dettagli

LA STORIA DEL VECCHIO F di Patrizia Toia

LA STORIA DEL VECCHIO F di Patrizia Toia Patrizia Toia Patrizia Toia (born on 17 March 1950 in Pogliano Milanese) is an Italian politician and Member of the European Parliament for North-West with the Margherita Party, part of the Alliance of

Dettagli

Sac. Don Giuseppe Pignataro. L oratorio: centro del suo cuore

Sac. Don Giuseppe Pignataro. L oratorio: centro del suo cuore Sac. Don Giuseppe Pignataro L oratorio: centro del suo cuore L'anima del suo apostolato di sacerdote fu l'oratorio: soprattutto negli anni di Resina, a Villa Favorita per circa un decennio, dal 1957 al

Dettagli

Epidemiologia & Salute pubblica

Epidemiologia & Salute pubblica Epidemiologia & Salute pubblica a cura del Medico cantonale vol. VI nr. 3 La medicina non è una scienza esatta Con questo slogan il Dipartimento delle opere sociali è entrato nelle case dei ticinesi. L

Dettagli

Dall italiano alla logica proposizionale

Dall italiano alla logica proposizionale Rappresentare l italiano in LP Dall italiano alla logica proposizionale Sandro Zucchi 2009-10 In questa lezione, vediamo come fare uso del linguaggio LP per rappresentare frasi dell italiano. Questo ci

Dettagli

La Buona Novella: Dio ha mandato il suo Figlio

La Buona Novella: Dio ha mandato il suo Figlio CREDO IN GESÙ CRISTO, IL FIGLIO UNIGENITO DI DIO La Buona Novella: Dio ha mandato il suo Figlio Incominciamo a sfogliare il Catechismo della Chiesa Cattolica. Ce ne sono tante edizioni. Tra le mani abbiamo

Dettagli

DICHIARAZIONE UNIVERSALE DEI DIRITTI UMANI. Preambolo

DICHIARAZIONE UNIVERSALE DEI DIRITTI UMANI. Preambolo Il 10 dicembre 1948, l'assemblea Generale delle Nazioni Unite approvò e proclamò la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, il cui testo completo è stampato nelle pagine seguenti. Dopo questa solenne

Dettagli

Le classi 4^A e B di Scarperia hanno richiesto e partecipato al PROGETTO CLOWN. L esperienza, che è stata ritenuta molto positiva dalle insegnanti,

Le classi 4^A e B di Scarperia hanno richiesto e partecipato al PROGETTO CLOWN. L esperienza, che è stata ritenuta molto positiva dalle insegnanti, Le classi 4^A e B di Scarperia hanno richiesto e partecipato al PROGETTO CLOWN. L esperienza, che è stata ritenuta molto positiva dalle insegnanti, si è conclusa con una lezione aperta per i genitori.

Dettagli

Yoga Nidra Yoga Nidra è una forma di riposo psichico e psicologico più efficace del sonno normale

Yoga Nidra Yoga Nidra è una forma di riposo psichico e psicologico più efficace del sonno normale Quant è difficile rilassarsi veramente e profondamente anche quando siamo sdraiati e apparentemente immobili e distesi, le tensioni mentali, le preoccupazioni della giornata e le impressioni psichiche

Dettagli

Per una città governabile. Nuove metodologie di lavoro per gestire la complessità e la partecipazione.

Per una città governabile. Nuove metodologie di lavoro per gestire la complessità e la partecipazione. Per una città governabile. Nuove metodologie di lavoro per gestire la complessità e la partecipazione. MICHELE EMILIANO Sindaco del Comune di Bari 12 maggio 2006 Innanzitutto benvenuti a tutti i nostri

Dettagli

ACCENDI UNA LUCE IN FAMIGLIA Preghiera nella comunità domestica in comunione con Papa Francesco

ACCENDI UNA LUCE IN FAMIGLIA Preghiera nella comunità domestica in comunione con Papa Francesco ACCENDI UNA LUCE IN FAMIGLIA Preghiera nella comunità domestica in comunione con Papa Francesco Sul far della sera la famiglia si riunisce in casa per la preghiera. Ove fosse possibile si suggerisce di

Dettagli

7ª tappa È il Signore che apre i cuori

7ª tappa È il Signore che apre i cuori Centro Missionario Diocesano Como 7 incontro di formazione per commissioni, gruppi e associazioni missionarie 3 anno Aprile 2009 Paolo: la Parola di Dio non è incatenata 7ª tappa È il Signore che apre

Dettagli

Una notte incredibile

Una notte incredibile Una notte incredibile di Franz Hohler nina aveva dieci anni, perciò anche mezzo addormentata riusciva ad arrivare in bagno dalla sua camera. La porta della sua camera era generalmente accostata e la lampada

Dettagli

Corona Biblica. per chiedere a Dio, per intercessione di Maria santissima, il dono della maternità e della paternità

Corona Biblica. per chiedere a Dio, per intercessione di Maria santissima, il dono della maternità e della paternità Corona Biblica per chiedere a Dio, per intercessione di Maria santissima, il dono della maternità e della paternità Imprimatur S. E. Mons. Angelo Mascheroni, Ordinario Diocesano Curia Archiepiscopalis

Dettagli

Costruire un Partito Democratico Europeo Un Manifesto

Costruire un Partito Democratico Europeo Un Manifesto Costruire un Partito Democratico Europeo Un Manifesto Ci sono momenti nella storia in cui i popoli sono chiamati a compiere scelte decisive. Per noi europei, l inizio del XXI secolo rappresenta uno di

Dettagli

LE PREGHIERE DI SANTA BRIGIDA DA RECITARSI PER 12 ANNI

LE PREGHIERE DI SANTA BRIGIDA DA RECITARSI PER 12 ANNI LE PREGHIERE DI SANTA BRIGIDA DA RECITARSI PER 12 ANNI Promesse di Gesù per coloro che reciteranno questa preghiera per 12 anni. Attraverso Santa Brigida, Gesù ha fatto meravigliose promesse alle anime

Dettagli

SETTE MOSSE PER LIBERARSI DALL ANSIA

SETTE MOSSE PER LIBERARSI DALL ANSIA LIBRO IN ASSAGGIO SETTE MOSSE PER LIBERARSI DALL ANSIA DI ROBERT L. LEAHY INTRODUZIONE Le sette regole delle persone molto inquiete Arrovellarvi in continuazione, pensando e ripensando al peggio, è la

Dettagli

La Famiglia La maggior parte delle Istituzioni religiose e politiche basa la struttura sociale dell Uomo sul Semplice racchiuso nel concetto di

La Famiglia La maggior parte delle Istituzioni religiose e politiche basa la struttura sociale dell Uomo sul Semplice racchiuso nel concetto di La Famiglia La maggior parte delle Istituzioni religiose e politiche basa la struttura sociale dell Uomo sul Semplice racchiuso nel concetto di famiglia, e stabilisce condizioni proprie per assegnare questa

Dettagli

IL CURRICOLO D ITALIANO COME LINGUA STARNIERA

IL CURRICOLO D ITALIANO COME LINGUA STARNIERA IL CURRICOLO D ITALIANO COME LINGUA STARNIERA INDICE INTRODUZIONE scuola media obiettivo generale linee di fondo : mete educative e mete specifiche le abilità da sviluppare durante le sei sessioni alcune

Dettagli

ITALIANO TRAGUARDI PER LO SVILUPPO DELLE COMPETENZE AL TERMINE DELLA SCUOLA PRIMARIA

ITALIANO TRAGUARDI PER LO SVILUPPO DELLE COMPETENZE AL TERMINE DELLA SCUOLA PRIMARIA ITALIANO TRAGUARDI PER LO SVILUPPO DELLE COMPETENZE AL TERMINE DELLA SCUOLA PRIMARIA L allievo partecipa a scambi comunicativi (conversazione, discussione di classe o di gruppo) con compagni e insegnanti

Dettagli

Romite Ambrosiane Monastero di S. Maria del Monte sopra Varese

Romite Ambrosiane Monastero di S. Maria del Monte sopra Varese Romite Ambrosiane Monastero di S. Maria del Monte sopra Varese Celebriamo Colui che tu, o Vergine, hai portato a Elisabetta Sulla Visitazione della beata vergine Maria Festa del Signore Appunti dell incontro

Dettagli

Il ciclo di Arcabas LUNGO LA STRADA

Il ciclo di Arcabas LUNGO LA STRADA Il ciclo di Arcabas Arcabas è lo pseudonimo dell artista francese Jean Marie Pirot, nato nel 1926. Nella chiesa della Risurrezione a Torre de Roveri (BG) negli anni 1993-1994 ha realizzato un ciclo di

Dettagli

IC n 5 L.Coletti. Progetto GREEN SCHOOL. Proposta di percorsi tematici nei vari ordini di scuola

IC n 5 L.Coletti. Progetto GREEN SCHOOL. Proposta di percorsi tematici nei vari ordini di scuola IC n 5 L.Coletti Progetto GREEN SCHOOL Proposta di percorsi tematici nei vari ordini di scuola GREEN SCHOOL Principio fondante del Progetto GREEN SCHOOL..Coniugare conoscenza, ambiente, comportamenti nell

Dettagli

Analisi della comunicazione del gioco nella sua evoluzione

Analisi della comunicazione del gioco nella sua evoluzione Nel nostro Paese il gioco ha sempre avuto radici profonde - Caratteristiche degli italiani in genere - Fattori difficilmente riconducibili a valutazioni precise (dal momento che propensione al guadagno

Dettagli

Humana comoedia. Una riflessione sulla condizione umana oggi

Humana comoedia. Una riflessione sulla condizione umana oggi Humana comoedia Una riflessione sulla condizione umana oggi Biagio Pittaro HUMANA COMOEDIA Una riflessione sulla condizione umana oggi saggio www.booksprintedizioni.it Copyright 2013 Biagio Pittaro Tutti

Dettagli

Frisch. unità 1. 1 Leggi il testo

Frisch. unità 1. 1 Leggi il testo unità 1 1 Leggi il testo Frisch Frisch era un abitudinario, come lo sono del resto quasi tutte le persone della sua età. Ogni mattina nei tre giorni che passava alla villa si alzava puntualmente alle sette

Dettagli

Enrico Persico, Il Giornale di Fisica, 1, (1956), 64-67. 1

Enrico Persico, Il Giornale di Fisica, 1, (1956), 64-67. 1 Che cos è che non va? Enrico Persico, Il Giornale di Fisica, 1, (1956), 64-67. 1 Mi dica almeno qualcosa sulle onde elettromagnetiche. La candidata, che poco fa non aveva saputo dire perché i fili della

Dettagli

ITALIA / ITALIE e tra. a cura di Gabriele Dadati

ITALIA / ITALIE e tra. a cura di Gabriele Dadati ITALIA / ITALIE e tra a cura di Gabriele Dadati direzione editoriale: Calogero Garlisi redazione: Eugenio Nastri comunicazione: Gabriele Dadati commerciale: Marco Bianchi realizzazione editoriale: Veronica

Dettagli

Liceo Don Lorenzo Milani Romano di Lombardia

Liceo Don Lorenzo Milani Romano di Lombardia Lo Stato Cos è lo Stato Definizione ed elementi Organizzazione politica Lo Stato è un ente, un organizzazione che si forma quando un popolo che vive entro un territorio determinato, si sottopone all autorità

Dettagli

El valor de ser padre y de ser madre -----

El valor de ser padre y de ser madre ----- El valor de ser padre y de ser madre ----- San Luis, 27 de Octubre 2012 Vengo da un continente dove esiste una vera crisi della paternità. La figura del padre non è molto precisa, la sua autorità naturale

Dettagli

C.5 PER UNA RIFLESSIONE TEOLOGICA SUL LAVORO

C.5 PER UNA RIFLESSIONE TEOLOGICA SUL LAVORO C.5 PER UNA RIFLESSIONE TEOLOGICA SUL LAVORO 1.La nuova creazione come struttura teologica 2.L approccio pneumatologico 3. L alienazione del lavoro in prospettiva teologica 4. La spiritualità del lavoro

Dettagli

Venite, saliamo sul monte del Signore, al tempio quanto è mirabile il tuo nome su tutta la terra! (Sal 8,10) Rit.

Venite, saliamo sul monte del Signore, al tempio quanto è mirabile il tuo nome su tutta la terra! (Sal 8,10) Rit. OTTOBRE: Giornata del Carisma Introduzione TEMA: Fede e missione La mia intenzione è solamente questa: che [le suore] mi aiutino a salvare anime. (Corrispondenza, p. 7) Questa lapidaria intenzione, che

Dettagli

Regole per un buon Animatore

Regole per un buon Animatore Regole per un buon Animatore ORATORIO - GROSOTTO Libretto Animatori Oratorio - Grosotto Pag. 1 1. Convinzione personale: fare l animatore è una scelta di generoso servizio ai ragazzi per aiutarli a crescere.

Dettagli

CAMPO DI ESPERIENZA IL SE E L ALTRO SCUOLA DELL INFANZIA ANNI 3

CAMPO DI ESPERIENZA IL SE E L ALTRO SCUOLA DELL INFANZIA ANNI 3 IL SE E L ALTRO ANNI 3 Si separa facilmente dalla famiglia. Vive serenamente tutti i momenti della giornata scolastica. E autonomo. Stabilisce una relazione con gli adulti e i compagni. Conosce il nome

Dettagli

NEL 1600. Ma la prima metà del '600 fu dominata dalla guerra dei Trent'anni. combattuta dal 1618 al 1648

NEL 1600. Ma la prima metà del '600 fu dominata dalla guerra dei Trent'anni. combattuta dal 1618 al 1648 NEL 1600 1. c'erano Stati che avevano perso importanza = SPAGNA ITALIA- GERMANIA 2. altri che stavano acquisendo importanza = OLANDA INGHILTERRA FRANCIA Ma la prima metà del '600 fu dominata dalla guerra

Dettagli

Esser Genitori dei Bambini Indaco e Cristallo: Crescerli col Cuore

Esser Genitori dei Bambini Indaco e Cristallo: Crescerli col Cuore Esser Genitori dei Bambini Indaco e Cristallo: Crescerli col Cuore Crescere un bambino Indaco o Cristallo è un privilegio speciale in questo momento di turbolenze e cambiamenti. Come genitori, state contribuendo

Dettagli

SCELTI FIN DAL GREMBO DELLA MADRE

SCELTI FIN DAL GREMBO DELLA MADRE Assemblea Nazionale Missio Giovani Roma, 10 aprile 2011 SCELTI FIN DAL GREMBO DELLA MADRE 1. STORIE DI UOMINI L immagine da cui partiamo è esplicitamente riferita all esperienza di Paolo: 15 Ma quando

Dettagli

Corte Europea dei Diritti dell Uomo. Domande e Risposte

Corte Europea dei Diritti dell Uomo. Domande e Risposte Corte Europea dei Diritti dell Uomo Domande e Risposte Domande e Risposte COS È LA CORTE EUROPEA DEI DIRITTI DELL UOMO? Queste domande e le relative risposte sono state preparate dalla cancelleria e non

Dettagli

DICHIARAZIONE UNIVERSALE DEI DIRITTI DELL'UOMO DEL 1948

DICHIARAZIONE UNIVERSALE DEI DIRITTI DELL'UOMO DEL 1948 DICHIARAZIONE UNIVERSALE DEI DIRITTI DELL'UOMO DEL 1948 PREAMBOLO Considerato che il riconoscimento della dignità inerente a tutti i membri della famiglia umana, e dei loro diritti, uguali ed inalienabili,

Dettagli

MEGLIO COSÌ: TRE EVENTI PER CELEBRARE CIÒ CHE CI UNISCE

MEGLIO COSÌ: TRE EVENTI PER CELEBRARE CIÒ CHE CI UNISCE 66 Bologna, 11 febbraio 2015 MEGLIO COSÌ: TRE EVENTI PER CELEBRARE CIÒ CHE CI UNISCE Per dare feste non serve sempre un motivo. Ma quelle di Meglio Così, il ciclo di eventi che si terrà a Bologna tra febbraio

Dettagli

33. Dora perdona il suo pessimo padre

33. Dora perdona il suo pessimo padre 33. Dora perdona il suo pessimo padre Central do Brasil (1998) di Walter Salles Il film racconta la storia di una donna cinica e spietata che grazie all affetto di un bambino ritrova la capacità di amare

Dettagli

Inizio della vita di Hyde e prime malefatte-si trasforma in Hyde

Inizio della vita di Hyde e prime malefatte-si trasforma in Hyde 1 STRUTTURA FABULA: Primi esperimenti del Dr Jekyll -Jekyll nasce nel 18.. Jekyll ha divergenze con Lanyon -Poole comincia a lavorare come maggiordomo da Jekyll nel 1860 circa Jekyll scopre la dualità

Dettagli

CONCORSO LETTERARIO NAZIONALE PER SCRITTORI EMERGENTI IL RACCONTO NEL CASSETTO - PREMIO CITTA DI VILLARICCA XII EDIZIONE ANNO 2014/15 REGOLAMENTO

CONCORSO LETTERARIO NAZIONALE PER SCRITTORI EMERGENTI IL RACCONTO NEL CASSETTO - PREMIO CITTA DI VILLARICCA XII EDIZIONE ANNO 2014/15 REGOLAMENTO CONCORSO LETTERARIO NAZIONALE PER SCRITTORI EMERGENTI IL RACCONTO NEL CASSETTO - PREMIO CITTA DI VILLARICCA XII EDIZIONE ANNO 2014/15 REGOLAMENTO Art. 1 - L, con sede sociale in Villaricca (Napoli), alla

Dettagli

IL RAPPORTO CON GLI ALTRI

IL RAPPORTO CON GLI ALTRI IL RAPPORTO CON GLI ALTRI Cos è la vita?, è una domanda che molti si pongono. La vita è rapporto, amici miei. Possono essere date altre risposte, e tutte potrebbero essere valide, ma al di là di tutto,

Dettagli

unità B3. Le teorie sull evoluzione

unità B3. Le teorie sull evoluzione documentazione fossile è provata da embriologia comparata anatomia comparata biologia molecolare L evoluzione avviene per selezione naturale microevoluzione può essere macroevoluzione speciazione allopatrica

Dettagli

Ci relazioniamo dunque siamo

Ci relazioniamo dunque siamo 7_CECCHI.N 17-03-2008 10:12 Pagina 57 CONNESSIONI Ci relazioniamo dunque siamo Curiosità e trappole dell osservatore... siete voi gli insegnanti, mi insegnate voi, come fate in questa catastrofe, con il

Dettagli

Trieste, 25 ottobre 2006

Trieste, 25 ottobre 2006 Trieste, 25 ottobre 2006 PRESENTAZIONE DEL BILANCIO DI SOSTENIBILITÀ 2005 DEL GRUPPO GENERALI AGLI STUDENTI DELL UNIVERSITA DI TRIESTE INTERVENTO DELL AMMINISTRATORE DELEGATO GIOVANNI PERISSINOTTO Vorrei

Dettagli

Oleggio, 25/12/2009. Natività- Dipinto del Ghirlandaio

Oleggio, 25/12/2009. Natività- Dipinto del Ghirlandaio 1 Oleggio, 25/12/2009 NATALE DEL SIGNORE Letture: Isaia 9, 1-6 Salmo 96 Tito 2, 11-14 Vangelo: Luca 2, 1-14 Cantori dell Amore Natività- Dipinto del Ghirlandaio Ci mettiamo alla Presenza del Signore, in

Dettagli

Stadio della socializzazione, identità e immaginazione (3-6 anni) Dott.ssa Maria Cristina Theis

Stadio della socializzazione, identità e immaginazione (3-6 anni) Dott.ssa Maria Cristina Theis Stadio della socializzazione, identità e immaginazione (3-6 anni) Dott.ssa Maria Cristina Theis Obiettivo dell incontro - Descrivere la fase evolutiva del bambino (fase 3-6 anni). - Attivare un confronto

Dettagli

leggi, scrivi e condividi le tue 10 righe dai libri http://www.10righedailibri.it

leggi, scrivi e condividi le tue 10 righe dai libri http://www.10righedailibri.it leggi, scrivi e condividi le tue 10 righe dai libri http://www.10righedailibri.it INDICE PAGINA 9 PREFAZIONE di Rossella Grenci 13 PRESENTAZIONE Rossella Grenci, Daniele Zanoni 20 LISTA DI ALCUNI DISLESSICI

Dettagli

VENDI QUELLO CHE HAI E SEGUIMI. Commento al Vangelo di p. Alberto Maggi OSM

VENDI QUELLO CHE HAI E SEGUIMI. Commento al Vangelo di p. Alberto Maggi OSM XXVIII TEMPO ORDINARIO 11 ottobre 2009 VENDI QUELLO CHE HAI E SEGUIMI Commento al Vangelo di p. Alberto Maggi OSM Mc 10, 17-30 [In quel tempo], mentre Gesù andava per la strada, un tale gli corse incontro

Dettagli

Flame of Hope maggio 2015

Flame of Hope maggio 2015 Flame of Hope maggio 2015 Cari amici, Quand è che si apprezza maggiormente la vita e si è consapevoli di essere vivi e ne siamo grati? Quando quel dono prezioso è minacciato e poi si apprezza la vita il

Dettagli

I nonni di oggi: com è cambiato il loro ruolo?

I nonni di oggi: com è cambiato il loro ruolo? I nonni di oggi: com è cambiato il loro ruolo? In Italia, secondo valutazioni ISTAT, i nonni sono circa undici milioni e cinquecento mila, pari al 33,3% dei cittadini che hanno dai 35 anni in su. Le donne

Dettagli

NOSTRO SIGNORE. Is 45, 1 7 Sal 146 (145) At 2, 29 36 Gv 21, 5 7

NOSTRO SIGNORE. Is 45, 1 7 Sal 146 (145) At 2, 29 36 Gv 21, 5 7 NOSTROSIGNORE Is45,1 7 Sal146(145) At2,29 36 Gv21,5 7 Tra gli elementi costitutivi dell'esistenza umana, la dipendenza dell'uomo daun'autoritàè unfattoincontrovertibile. L'aggettivosostantivatokyriossignifica:

Dettagli

2 e3 anno I GIORNI DELLA TARTARUGA. ROMANZO A SFONDO SOCIALE Una storia di bullismo e disagio giovanile, appassionante e coivolgente.

2 e3 anno I GIORNI DELLA TARTARUGA. ROMANZO A SFONDO SOCIALE Una storia di bullismo e disagio giovanile, appassionante e coivolgente. 2 e3 anno narrativa CONTEMPORAN scuola second. di I grado EA I GIORNI DELLA TARTARUGA ROMANZO A SFONDO SOCIALE Una storia di bullismo e disagio giovanile, appassionante e coivolgente. AUTORE: C. Elliott

Dettagli