Le origini del concetto antropologico di cultura

Transcript

1 Dal capitalismo e al colonialismo Capitalismo: sistema economico sorto in Europa alla fine del Medioevo Sistema economico Modo di vita

2 Il capitalismo e la «metafora del mercato» Il capitalismo si basa su una visione convenzionale: «la finzione che guida questo tipo di società uno dei dogmi chiave della sua ideologia è che la terra, il lavoro e la ricchezza sono merci, cioè beni prodotti non per l uso, ma per la vendita» (Eric Wolf)

3 Dal capitalismo e al colonialismo La maggior parte dei contatti che avvennero fra l Europa e il mondo esterno si trasformò in conquista. Ciò condusse alla creazione di vasti imperi coloniali

4

5 Il capitalismo/colonialismo cambiò tutto Trasformazione della terra in merce Devalorizzazione delle identità sociali (basate sulla discendenza, alleanze, residenza) Scomparsa delle forme di scambio tradizionali (reciprocità e redistribuzione)

6 Conseguenze del contatto coloniale/capitalismo Genocidi Schiavismo Abbandono dei contesti di vita Riorganizzazione delle società/culture nascita di nuove forme sociali gerarchiche re-invenzione di nuovi modi di vivere

7 Conseguenze del contatto coloniale/capitalismo La re-invenzione di nuovi modi di vivere In molti casi i gruppi elaborarono nuove identità, escogitando nuove forme sociali, anche attingendo a tradizioni antichissime rielaborate per soddisfare le necessità sorte dalle nuove esperienze

8 La fase pre-antropologica Numerose considerazioni sull alterità comparvero a partire dai primi contatti tra l Europa e gli altri continenti (epoca delle esplorazioni geografiche) sino a tutto il periodo coloniale (viaggiatori, esploratori, missionari cristiani, militari, commercianti )

9 La fase pre-antropologica: stereotipi e pregiudizi occidentali I popoli senza storia: i popoli non occidentali erano da sempre portatori degli stessi modi di vivere I modi di vivere dei dominati erano destinati a scomparire

10 La nascita dell antropologia e il contatto coloniale L antropologia come disciplina scientifica nasce nella seconda metà dell Ottocento (al culmine dell espansione coloniale europea) In questo periodo molte società del pianeta avevano già rielaborato la propria cultura sulla base dei cambiamenti radicali subiti a causa del colonialismo

11 L antropologia culturale e la classificazione L antropologia, fin dall esordio, ha cercato di elaborare delle teorie per spiegare la varietà delle culture umane

12 Dalle tipologie all antropologia contemporanea

13 Tipologie Tipologia: sistema di analisi che mira a classificare le società oggetto di studio in base a degli elementi di somiglianza e di differenza Ogni tipologia riflette il punto di vista di chi la crea

14 Tipologie evoluzionistiche Erano basate sul confronto tra le società altre e la propria società (standard) Antropologi da tavolino: i dati provenivano da missionari e funzionari coloniali Mancanze: stato, religione organizzata, tecnologie sofisticate Limiti al perseguimento degli scopi commerciali degli europei

15 Le basi della teoria evoluzionistica Positivismo Progressi nella scienza e nella tecnica Progressi nella conoscenza storica e archeologica Somiglianze tra gli stili di vita del passato europeo gli stili di vita dei popoli extraeuropei La società inglese rappresentava la Civiltà per gli antropologi vittoriani

16 Il concetto di evoluzione in antropologia Parallelismo tra europeo primitivo e selvaggio contemporaneo Oggetti materiali Comparazione della cultura materiale: oggetti come misuratori del processo cumulativo del progresso tecnico Oggetti come chiave di interpretazione della Storia dell Uomo Importanza della ricerca archeologica

17 Edward Burnett Tylor ( ) Fondatore dell antropologia Definizione di cultura Definizione di animismo Si occupò soprattutto di religione e della parentela

18 Edward Burnett Tylor Nascita del concetto di cultura «La cultura [ ] intesa nel suo ampio senso etnografico, è quell insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall uomo come membro di una società» (Tylor, Primitive Culture, 1871)

19 «La cultura [ ] intesa nel suo ampio senso etnografico, è quell insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall uomo come membro di una società» (Tylor, Primitive Culture, 1871) Pregi della definizione di cultura di Tylor: La cultura è ovunque La cultura è un insieme complesso La cultura è acquisita La cultura è un fatto sociale, non meramente individuale

20 «La cultura [ ] intesa nel suo ampio senso etnografico, è quell insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall uomo come membro di una società» (Tylor, Primitive Culture, 1871) Limiti della definizione di cultura di Tylor: La cultura è frutto di accumulazione Esistono popoli +/- colti La cultura è scomponibile nei suoi elementi (religione, parentela, morale, diritto, arte, conoscenza) Misurabilità dei singoli elementi, come indice dello sviluppo Irrilevanza di specifiche dinamiche interne alla singola cultura

21 Gli antropologi evoluzionisti e il progresso culturale Evoluzione culturale per stadi Da culture e società meno complesse a culture e società più complesse (meglio organizzate) Esistenza di popoli superiori e popoli inferiori Giustificazione della superiorità britannica del XIX sec. Possibilità di regressione culturale

22 La teoria evoluzionistica unilineare Stadi dello sviluppo sociale e culturale Progresso SELVAGGI BARBARI CIVILI

23 La teoria evoluzionistica unilineare Un ulteriore tentativo di classificazione porta ad associare la teoria degli stadi alla categoria di RAZZA Evoluzione delle razze SELVAGGI BARBARI CIVILI

24 Le tipologie socio-strutturali Precondizioni storiche: Fase finale del colonialismo: spartizione dell Asia e dell Africa Precondizioni scientifiche Aumento della sistematicità dello studio dei popoli «selvaggi» Incongruenza tra le tipologie evoluzionistiche e i dati accumulati

25 Le tipologie socio-strutturali: la centralità del potere Dominare, gestire e amministrare il potere in loco Conoscere i modi autoctoni di suddivisione del potere Nuovi impulsi allo studio antropologico Studio dell organizzazione locale del potere e dell autorità tradizionale Bisogno di dati certi e di conoscenze dirette dalla "antropologia da tavolino" alle prime "ricerche sul campo"

26 Le tipologie socio-strutturali: il potere e l'organizzazione della società (struttura sociale)

27 Dall'evoluzione delle società alla stabilità delle società Lo studio delle strutture sociali attenuò l'interesse per i temi dell'evoluzione Crebbero invece l'attenzione per i meccanismi di mantenimento in vita delle strutture sociali

28 I sistemi politici preindustriali

29 Dall'evoluzione delle società alla stabilità delle società Lo studio delle strutture sociali attenuò l'interesse per i temi dell'evoluzione Crebbero invece l'attenzione per i meccanismi di mantenimento in vita delle strutture sociali

30 La biologia della variabilità umana Genetica di popolazione (dagli anni '40): studio dei modelli di variazione biologica nella specie umana Il genere umano non è suddiviso in una serie di unità geneticamente distinte