Il turismo religioso: lento, profondo, naturale e accessibile

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1 Tourism ATTIMO accessible & intermodal Itinerari turistici accessibili in Europa Vicenza Il turismo religioso: lento, profondo, naturale e accessibile prof. Moreno Zago

2 Come si è evoluto il turismo Preferenze più individuali Moltiplicazione di attrazioni alternative Proliferare di informazioni online su vacanze alternative Rapido turnover di località e forme di turismo Crescente interesse per il turismo verde De-differenziazione del turismo

3 Sole/Spiaggia Visita a parenti, amici Natura 31 Città Cultura Salute Sport Eventi 8 Flash Eurobarometer ( intervistati) Motivi di Vacanza (%)

4 Le bellezze naturali 45 La qualità dell'alloggio Le attrazioni culturali e storiche Il livello dei prezzi L'accoglienza Le attività e i servizi disponibili L'accessibilità per persone con bisogni speciali 6 Flash Eurobarometer ( intervistati) Motivi di ritorno (%)

5 Profilo del turista slow Attività all aperto, contemplazione di paesaggi, passeggiate Visitare riserve naturali e centri per visitatori nei parchi Assaggiare i prodotti locali in agriturismo o cantina vitivinicola Girare in bicicletta o in mountain bike Visitare i musei etnografici, archeologici, storici, religiosi, ecc. Alloggiare in agriturismi, privati, ostelli, rifugi, campeggi, ecc.

6 Contaminazione Autenticità Lo slow tourism è un approccio all offerta e alla fruizione di prodotti turistici che stimolano le interazioni con la comunità ospitante (contaminazione), esaltano le specificità dei luoghi (autenticità), minimizzano l impatto sull ambiente (sostenibilità), richiedono una programmazione rivolta al miglioramento della qualità (tempo), privilegiano ritmi non frenetici (lentezza), coinvolgono in un esperienza polisensoriale (emozione). Sostenibilità Lentezza Tempo Emozione

7 Un turista speciale... Predilige la qualità alla quantità Enfatizza il movimento rispetto al soggiorno È propenso alla novità e a riscoprire relazioni semplici Ricerca elementi di autenticità, ricchi di valore simbolico È orientato ad apprendere È rivolto alla scoperta di modi di vita diversi

8 ... per operatori speciali Non sono semplici dispensatori di servizi ma di emozioni Approfondiscono e valorizzano i temi del locale Evitano standardizzazioni e banalizzazioni dei contenuti Hanno verso gli ospiti un intento educativo e didattico Si prendono cura degli ospiti Operano per un basso impatto ambientale

9 Benefici per il territorio Destagionalizzazione Fidelizzazione Ritorno Crescita di qualità e competenze del sistema di offerta Diffusione di benefici su tutto il territorio Crescita delle opportunità di reddito per tutti Aumento del valore dei prodotti maturi Crescita della competitività del sistema di offerta

10 Giubileo della Misericordia 2017 Anno del turismo sostenibile 2016 Anno dei Cammini

11 Definizione di turismo e turisti religiosi Turisti religiosi integrali (antichi pellegrini) che hanno come obiettivo unico o prevalente la visita a destinazioni legate ad una fede religiosa. Turisti che inseriscono la dimensione religiosa all interno di una vacanza di tipo artistico-culturale. Turisti che decidono di trascorrere parte delle loro vacanze in monasteri o luoghi di preghiera per una settimana o un week end, alla ricerca di una forma di wellness spirituale, che permetta di superare ansie e problemi della vita quotidiana. Ciò che accomuna queste tipologie è l importanza centrale attribuita alla vacanza, come luogo e tempo della ridefinizione dell identità individuale, del recupero delle relazioni interpersonali, del rapporto con la spiritualità e con l ambiente naturale.

12 Turisti religiosi milioni/anno (Wto) MONDO Località/Stato Visit./anno Tempio buddista di Sensō-ji, Tokyo Giappone 30 milioni Nostra Signora di Guadalupe, Città del Messico Messico 20 milioni Rete dei sentieri Kumano Kodo Giappone 15 milioni Basilica Nostra Signora Aparecida, Norte do Brasil Brasile 8 milioni La Mecca, Hegiaz Arabia Saudita 2,5 milioni Città Santa di Gerusalemme Israele 1,5 milioni Città santa di Varanasi India 1 milione EUROPA Località/Stato Visit./anno Santuario di Nostra Signora di Lourdes Francia 5 milioni Santuario della B.V. Maria di Fatima Portogallo 5 milioni Santuario Madonna Nera, Cestochowa Polonia 5 milioni Regina della pace, Medjugorje Bosnia-Erzegov. 1,5 milioni Cammino di Santiago de Compostela Spagna 300 mila ITALIA Località/Stato Visit./anno Basilica di San Pietro, Roma Roma 18 milioni Santuario di San Pio, San Giovanni Rotondo Foggia 7 milioni Basilica di San Francesco d'assisi Assisi 4-5 milioni Santuario della Madonna di Loreto Loreto 4 milioni Mappa Rom-Weg di Erhard Etzlaub (1500) AUSTRIA-SLOVENIA-CROAZIA-FVG Località/Stato Visit./anno Santuario Mariano di Mariazell Austria 1 milione Basilica di Maria Ausiliatrice di Brezje Slovenia 300 mila Santuario di Marija Bistrica Croazia 800 mila Santuario della B.V. di Castelmonte Cividale (Ud) 300 mila Basilica di Aquileia Aquileia, (Ud) 150 mila

13 Le motivazioni del viaggio religioso % Abbastanza/molto d'accordo (n. 450) Crescere assieme agli altri Fare esperienza dell altrove Coltivare relazioni con gli altri o con il divino: promessa, voto, richiesta di grazia, ecc. Approfondire il significato della propria fede Zago M. ( ), Luoghi sacri fra eredità culturale e turismo religioso, Progetto di ricerca UniTS Condividere l esperienza con persone che hanno le stesse idee Un esperienza turistica gradevole e completa, fruendo delle bellezze naturali e culturali Sentirsi parte di una comunità protesa alla ricerca di salvezza Vivere la dimensione spirituale lontano da contaminazioni commerciali e turistiche Prendere coscienza dei propri errori e iniziare un cammino di rinnovamento Un dovere per ogni buon cristiano

14 Tipologia di viaggiatori Membri di una comunità con cui relazionarsi e crescere più forti (29%) Il viaggio è l occasione per coltivare relazioni, crescere assieme agli altri e sentirsi parte di una comunità protesa alla ricerca di salvezza. Esperienziandi di fede, luoghi e comunità (27%) Il viaggio è un opportunità, in un contesto diverso, di approfondire il significato della propria fede, condividendola con gli altri e il divino e completando l esperienza assaporando le bellezze naturali, culturali e gastronomiche che circondano i luoghi di culto. Esploratori del nuovo e dell incontaminato (25%) Il viaggio significa fare esperienza dell altrove da condividere con le persone che hanno le stesse idee ma, soprattutto, lontano da contaminazioni commerciali e turistiche. Cristiani in discussione con se stessi e la propria fede (19%) Il viaggio è un dovere per ogni buon cristiano; è il momento in cui si deve approfondire il significato della propria fede e prendere coscienza dei propri errori iniziando un cammino di rinnovamento.

15 Cosa si cerca del luogo % Abbastanza/molto d'accordo (n. 450) Emozionante 80 Ben segnalato e completo nell informazione 69 Ben conservato e valorizzato 65 Facilmente raggiungibile 60 Ben attrezzato e fruibile da tutti in sicurezza 54

16 Accessibilità Apparati Ict innovativi

17 Il contesto ambientale % Abbastanza/molto d'accordo (n. 450) Patrimonio storico, artistico e culturale Opportunità di vita sociale e interazione con i locali Qualità dei servizi di guida Qualità e accoglienza dei servizi di ristoro Patrimonio naturalistico 70 Sicurezza e ordine pubblico Rapporto qualità/prezzo Efficienza dei servizi di collegamento Qualità e accoglienza dei servizi di ricettività Qualità dei servizi informativi

18 Conoscenza culturale Elementi di successo del wellness spirituale

19 Turismo esperienziale Accompagna il turista nella storia, cultura e ambiente locale Gli elementi sono condivisi in un ambiente di vita tradizionale Mostra anziché descrivere Il turista crea significato attraverso l'esperienza diretta Coinvolge tutti i sensi La prospettiva esperienziale acquista una valenza particolare lungo i cammini È personale e unico per ogni turista

20 Elementi per un'offerta di successo La messa in rete di tutti gli attrattori e servizi turistici, creando sinergie vantaggiose per il turista in grado di sviluppare e presentare all esterno il territorio di riferimento La realizzazione di un offerta integrata e completa, con l obiettivo di coinvolgere tutte le realtà e gli operatori economici del territorio Il coinvolgimento della popolazione locale come elemento portante, punto di arrivo del passato (tradizione) e di trasformazione per il futuro (modernità) La consapevolezza che il visitatore non è un semplice consumatore, ma un soggetto attento e che il suo comportamento diventa una posizione critica nei processi di controllo di produzione e di vendita dei prodotti turistici che responsabilizza l operatore

21 Prof. Moreno Zago Sociologia del Turismo e delle Relazioni Internazionali nazio nali Dipartimento di Scienze Politiche e Sociali ( Università di Trieste