Per concludere allego alcune calligrafie di maestri del budo: O Sensei 1) hikari,luce. 2 ) aiki no kurai, superare ogni forma di antagonismo

Transcript

1

2 Shodo e arti marzali La civiltà cinese da sempre ci affascina, anche se difficilmente siamo in grado di capirla. L esempio più immediato è quello relativo alla correlazione tra quei simboli che tappezzano le pareti dei nostri dojo e di cui quasi sempre nulla si comprende, tranne che sono degli ideogrammi e che hanno un significato per lo più stravolto da superficiali traduzioni. La scrittura estremo-orientale è certamente poco conosciuta. Nei secoli si è trasformata da semplice mezzo di comunicazione in DO, vale a dire una via per migliorare e perfezionare l individuo. Yang-Xiang epoca Han (-53-18) dice: La scrittura è la pittura del cuore, quando prende forma rivela se l uomo ha un animo elevato o basso Dobbiamo sapere che la scrittura nel pensiero cino-giapponese ha delle caratteristiche molto diverse dalla nostra bella calligrafia, non è solamente un esercizio di bellezza formale ma, come ho accennato più sopra, permette di aiutare il praticante a comprendere il significato dell esistenza umana. Per entrare almeno superficialmente in questo mondo, devo accennare al pensiero confuciano e taoista, i poli attorno cui ruota tutta la civiltà cinese. Per il confuciano l uomo deve evolversi in ambito sociale, quindi la formazione e le azioni devono avvenire secondo rigide norme, regole, insegnamenti. Dall altra parte il taoista auspica la scoperta delle energie psicofisiche, attraverso un lavoro autonomo e l armonia con la natura. Idee così distanti si concretizzarono con opposti criteri estetici: il primo cercava il centro, l equilibrio e la fermezza, il secondo la spontaneità, l irregolarità, il segno per sè stesso. Nei secoli il pensiero confuciano ha la prevalenza ed impronta tutto il pensiero cinese ma, indipendentemente dall appartenenza ad una o l altra corrente, ciò che conta è il perfezionamento del sé, inteso come unità di corpo e mente, che devono sempre essere perfettibili; raggiunto questo traguardo l uomo può vivere in una dimensione superiore e l applicazione alla calligrafia shufa shodo, permette di conseguire questa maggiore consapevolezza. Per un orientale colto, l esame di una calligrafia permette di capire lo spirito dell uomo attraverso la sua scrittura. La calligrafia possiede una forza che la altre arti plastiche non hanno. Disegno e pittura sono illeggibili nella loro stesura, mentre in calligrafia i segni sono stesi secondo un ordine rigoroso e quindi si può rivivere il momento stesso in cui il calligrafo si accinto all opera.

3 I quattro tesori dello Shodo sono: IL PENNELLO, che ha una struttura diversa da quello occidentale e consente tratti sottilissimi; è manovrato come un gesto di danza ove corpo e mente sono fusi per la realizzazione dell opera, che deve essere compiuta in un unico movimento e non può essere corretto perché la carta assorbe immediatamente l inchiostro: è impossibile ogni correzione. LA CARTA, che conosciamo come carta di riso, ma in effetti è fatta macerando fibra di gelso e una grande varietà di piante; rappresenta la terra, uno spazio in cui le forme si posano in modo definitivo e irripetibile. L INCHIOSTRO, fatto affumicando diverse essenze lignee legate con colla animale che donano una vastissima varietà di neri ed è venduto sotto forma di barre. LA PIETRA (ardesia) forgiata con una superficie liscia, termina con una vaschetta per raccogliere l inchiostro che nasce dallo sfregamento della barretta sulla pietra. La scrittura cinese, giunta in Giappone nel 500 d.c. per merito degli scambi culturali con i monaci e gli studiosi, permea la cultura del popolo giapponese, specie nel mondo dei samurai. L educazione del bushi era accentuata da una duplice esigenza: la pratica guerresca e la cultura; oltre i diciotto classici cinesi, i giovani dovevano imparare diverse belle arti: musica, danza, cerimonia del tè, ikebana, matematica e calligrafia. La storia tramanda che famosi guerrieri eccellevano nell arte della calligrafia, ricordo Myamoto Musashi, Yamaoka Tsshu, ed il nostro Morihei Ueshiba; a prima vista pare uno strano rapporto, ma se esaminiamo le azione della spada con quelle dello shodo, questa perplessità scompare. Le due azioni nascono dal subconscio mentale e sono il riflesso della forza spirituale che viene visibile nel segno dell inchiostro sulla carta per una, nel taglio con la spada nell altra. Lo stato mentale del calligrafo è identico a quello del samurai, non a caso chi si accinge ad imparare lo shodo, il primo Kanji che incontra è il carattere EI(eternità) del maestro Norio che contiene otto tratti fondamentali che si identificano con le linee di taglio del ken.

4 Il gesto deve nascere spontaneo dopo lungo esercizio mentale, senza ripensamenti ; dove c è preoccupazione o incertezza, non c è posto per la libertà di azione, solo dall unificazione di corpo e spirito c è il gesto perfetto, sia di spada che di pennello, che nasce dalla spontaneità. Se la kissaki indugia si apre uno suki, il punto debole, la morte; se il pennello indugia, subito la carta di riso si impadronisce dell inchiostro e nasce un segno debole e senza vita. I gesti sono identici, ogni movimento è inteso come singolo e irripetibile, nasce dall hara e dal kokyu. Sono diversi gli intenti, ma identico l approcio spirituale La calligrafia cinese, con i suoi tremila anni di continuità porta al suo interno tutta la ricchezza di una civiltà ricca di contenuti che ancora possono aiutaci nella vita moderna. Sono stati tramandati sei stili: tuisho (stile dei funzionari) tensho (stile dei sigilli) sosho, per scritture poetiche o artistiche gyiosho (stile corsivo) kaisho (stile regolare) stile libero Un esempio è danza del maestro Tanaka, che fortemente richiama i movimenti di ken e jo. La scrittura nasce 6000 anni a.c. e viene codificata circa 3000 anni dopo. Si è passati dai 40 caratteri del neolitico ai nel Per leggere un giornale oggi basta conoscere 2000 caratteri. Se pensiamo che i caratteri originali, prima della semplificazione moderna, erano balza evidente la difficoltà per chi si accinge a tale studio. Le scritte tramandate dai più famosi Samurai del passato sono altamente valutate nel mondo dell arte giapponese ; hanno una forza tale da affascinare anche noi impreparati e ci lasciano profonde impressioni. Il solo sistema per arrivare a padroneggiare quest arte è lo stesso indicato per fondersi con la spada: tanren- seihsin, vale a dire forgiare lo spirito con un duro lavoro che permetta di divenire docile ai voleri della mente; per rendercene conto basta provare a fare un tratto shodo o un movimento di budo e ci troveremo spesso di fronte a delle sfide alle nostre presunte capacità. E questo, credo, l aspetto più evidente tra le due arti.

5 Per concludere allego alcune calligrafie di maestri del budo: O Sensei 1) hikari,luce 2 ) aiki no kurai, superare ogni forma di antagonismo

6 3) l'universalità della famiglia dell aikido 4) Do la via Takuan kikan, complessa scrittura che tratta dei rapporti tra allievo e maestro, e come il promo deve seguirne gli insegnamenti

7 Yamaoka Tesshu 1) Tigre e drago rappresentano l unione degli opposti (YIN E YANG) 2) se la mente è giusta, il pennello è giusto;

8 3) suigetsu luna sull'acqua, rappresenta il perfetto accordo, la risposta immediata nell'arte della spada. Domenico (principiante) Sho Ciku Bai l essenza della scherma dell aikido 1)Poesia cinese:la luna splende come pura neve i fiori del pruno somigliano a luminose stelle ammiriamo il disco luminoso che gira il giardino lassù getta le sue perle alle nostre erbacce

9 2)Poesia cinese: sul fiume la luna che risplende tra i pini il vento che sospira per tutta la notte così tranquilla perchè? per chi? 3)Tigre e drago eterna danza, il tempo trascorre