IMMANUEL KANT CRITICA DELLA RAGION PURA LOGICA TRASCENDENTALE Senza sensibilità nessun oggetto ci sarebbe dato, e senza intelletto nessun oggetto verrebbe pensato. I pensieri senza contenuto sono vuoti, le intuizioni senza concetti sono cieche Critica della Ragion pura D Aria Bozza 2009/2010 Liceo Besta
STRUTTURA DELLA CRITICA DELLA RAGION PURA DOTTRINA DEGLI ELEMENTI DOTTRINA DEL METODO ESTETICA TRASCENDENTALE LOGICA TRASCENDENTALE ANALITICA TRASCENDENTALE DIALETTICA TRASCENDENTALE
ANALITICA TRASCENDENTALE CONCETTI E GIUDIZI ESSA STUDIA LE FORME A PRIORI DELL INTELLETTO L INTELLETTO UNIFICA IL MOLTEPLICE OFFERTO DALL INTUIZIONE SENSIBILE (ESTETICA TRASCENDENTALE) MEDIANTE CONCETTI E FORMULA GIUDIZI
Analitca trascendentale CONCETTI E GIUDIZI COME SINTESI CONTENUTO CONTENUTO E DATO DALL INTUIZIONE SENSIBILE (Est.) FORMA LA FORMA E LA FUNZIONE PROPRIA DELL INTELLETTO : PENSARE SINTETIZZARE
Analitca trascendentale CONCETTI E GIUDIZI FACOLTA DI GIUDICARE MODALITA COMUNE A TUTTI GLI UOMINI COLLEGARE UN CONCETTO (UN PREDICATO) AD UN SOGGETTO
GIUDIZI LE PROPOSIZIONI DELLA SCIENZA SONO GIUDIZI SI OTTENGONO AGGIUNGENDO UN PREDICATO AD UN SOGGETTO SOGGETTO PREDICATO LA NEVE E BIANCA L ERBA E VERDE
I GIUDIZI POSSONO ESSERE Analitici = (dal greco "analuo": sciolgo) quando il predicato non aggiunge nulla al contenuto del soggetto Sintetici = (dal greco "sintato": metto insieme) quando il predicato aggiunge qualcosa al contenuto del soggetto A priori = a prescindere dall esperienza A posteriori = dipendono dall esperienza
I GIUDIZI ANALITICI A PRIORI IL PREDICATO E GIA CONTENUTO NEL SOGGETTO TUTTI I CORPI SONO ESTESI IL CONCETTO DI ESTENSIONE E GIA CONTENUTO NEL CONCETTO DI CORPOREITA SONO GIUDIZI UNIVERSALI E NECESSARI MA PRIVI DI NOVITA
I GIUDIZI SINTETICI A POSTERIORI IL PREDICATO AGGIUNGE QUALCOSA DI NUOVO L ACQUA DI QUESTO MARE E GELIDA CHE L ACQUA SIA GELIDA LO CONSTATO CON L ESPERIENZA NON SONO GIUDIZI UNIVERSALI E NECESSARI PERCHE DERIVANO INTERAMENTE DALL ESPERIENZA
I GIUDIZI SINTETICI A PRIORI IL PREDICATO OFFRE QUALCOSA DI NUOVO AL SOGGETTO TUTTO CIO CHE ACCADE HA UNA CAUSA LA NOVITA DEL PREDICATO E LA CAUSALITA E UN GIUDIZIO UNIVERSALE E NECESSARIO
I GIUDIZI I GIUDIZI VERI PER KANT SONO I GIUDIZI SINTETICI A PRIORI INFATTI MATEMATICA E FISICA (Estetica e Analitica) SONO SCIENZE PERCHE SI AVVALGONO DEI GIUDIZI SINTETICI A PRIORI I GIUDIZI SINTETICI A POSTERIORI SONO QUELLI DEGLI EMPIRISTICI I GIUDIZI ANALITICI A PRIORI SONO QUELLI DEI RAZIONALISTI (SONO PURO FRUTTO DELL INTELLETTO-DOGMATISMO)
SE I CONCETTI PURI SONO I MODI UNIVERSALI DEL PENSIERO, ALLORA SONO CATEGORIE LE CATEGORIE SONO PERTANTO CONCETTI PURI, LEGGI A PRIORI CON CUI L INTELLETTO OPERA LA SINTESI DEI DATI SENSIBILI MODI POSSIBILI PER COSTRUIRE I GIUDIZI FORME CHE COSTITUISCONO L ESPERIENZA GRAZIE ALLE CATEGORIE POSSO CONOSCERE, DARE LE LEGGI ALLA REALTA
ANALITICA TRASCENDENTALE LE CATEGORIE
KANT KANT LA TAVOLA DELLE CATEGORIEKANT LA TAVOLA DELLE CATEGORIE TAVOLA DEI GIUDIZI TAVOLA DELLE CATEGORIE QUANTITA QUALITA RELAZIONE MODALITA CLASSI MATEMATICHE CLASSI DINAMICHE
TAVOLA DEI GIUDIZI LE CATEGORIE: QUANTITA TAVOLA DELLE CATEGORIE SINGOLARI (questo A è B ) PARTICOLARI (ALCUNI A SONO B) UNIVERSALI (TUTTI GLI A SONO B) UNITA PLURALITA TOTALITA
TAVOLA DEI GIUDIZI LE CATEGORIE: QUALITA TAVOLA DELLE CATEGORIE AFFERMATIVI (A è B) REALTA NEGATIVI (A non è B) NEGAZIONE INFINITI (A è non B) LIMITAZIONE
TAVOLA DEI GIUDIZI LE CATEGORIE: RELAZIONE TAVOLA DELLE CATEGORIE CATEGORICI (A è B) IPOTETICI (SE A allora B) DISGIUNTIVI (A è B oppure C) INERENZA E SUSSISTENZA (sostanza e accidente) CAUSALITA E DIPENDENZA (causa ed effetto) RECIPROCITA (azione reciproca)
TAVOLA DEI GIUDIZI PROBLEMATICI (A può essere B) LE CATEGORIE: MODALITA TAVOLA DELLE CATEGORIE POSSIBILITA - IMPOSSIBILITA ASSERTORI (di fatto A è B) APODITTICI (è necessario che A sia B) ESISTENZA- INESISTENZA NECESSITA - CONTINGENZA
ARISTOTELE -LA METAFISICA L'ESSERE IN QUANTO ESSERE: LE CATEGORIE (SONO LOGICHE DEL PENSIERO E ANCHE FORME ONTOLOGICHE-DELLA REALTA Esse sono dieci: SOSTANZA QUANTITA AGIRE DOVE (LUOGO) QUALITA RELAZIONE SUBIRE QUANDO (TEMPO) AVERE(stato) GIACERE (situazione)
DIFFERENZA CATEGORIE ARISTOTELE E KANT KANT SOLO FORME LOGICHE PURE DEL PENSIERO ARISTOTELE SONO GENERI DEL PENSIERO E DELL ESSERE- FORME LOGICHE DEL PENSIERO E ONTOLOGICHE DELLA REALTA
CATEGORIA SUPREMA PER KANT E IO PENSO E LA CATEGORIA SUPREMA MEDIANTE LA QUALE IL SOGGETTO E CONSAPEVOLE DELLA PROPRIA CAPACITA DI SINTETIZZARE QUESTA CONSAPEVOLEZZA DI TUTTI GLI UOMINI E LA CONDIZIONE PER UNA CONOSCENZA UNIVERSALE E NECESSARIA E QUI CHE SI FONDA LA RIVOLUZIONE COPERNICANA IO PENSO = SOGG. CHE DA LE LEGGI ALLA REALTA
C O M E F U N Z I O N A N O L E L E G G I D E L L A M E N T E? IMMAGINE PRODUTTIVA E LA SINTESI, L ELABORAZIONE CHE FA IL NOSTRO INTELLETTO DEI DATI DELLA SENSIBILITA A META FRA SENSIBILITA E INTELLETTO
FACCIAMO IL PUNTO IO PENSO CON LE CATEGORIE FONDA LA CONOSCENZA UNISCE IL MOLTEPLICE, CHE DERIVA DALLA CONOSCENZA SENSIBILE E ASSICURA OGGETTIVITA E LEGITTIMITA ALLA SCIENZA
LA FISICA ATTRAVERSO LA VALIDITA DEI GIUDIZI SINTETICI A PRIORI VENGONO FONDATE LE LEGGI DELLA FISICA
LOGICA TRASCENDENTALE DIALETTICA TRASCENDENTALE RAGIONE- SPECULAZIONE IDEE DI DIO- MONDO-ANIMA LA RAGIONE USA QUESTE IDEE COME FORME PURE A PRIORI L ESIGENZA UMANA DI COGLIERE L ASSOLUTO. LA METAFISICA
DIALETTICA TRASCENDENTALE LA RAGIONE PUO CONOSCERE LA METAFISICA? NO, MANCA IL CONTENUTO PER POTER EFFETTUARE LA SINTESI (ANIMA-MONDO-DIO NON SONO OGGETTO DI ESPERIENZA E NON OFFRONO UNA INTUIZIONE SENSIBILE CHE FUNGA DA CONTENUTO ALLE IDEE)
DIALETTICA TRASCENDENTALE CHE SUCCEDE ALLORA? SI PRECIPITA IN RAGIONAMENTI ERRATI LA RAGIONE UMANA NON PUO CONOSCERE CIO CHE E AL DI LA DEL FENOMENO AGNOSTICISMO KANTIANO: SOSPENSIONE DEL GIUDIZIO
DIALETTICA TRASCENDENTALE: I P A R A L O G I S M I I PARALOGISMI SONO RAGIONAMENTI ERRATI AFFERMAZIONI CONTRADDITORIE E QUELLO CHE FA LA COSMOLOGIA RAZIONALE E QUELLO CHE FA LA TEOLOGIA RAZIONALE E QUELLO CHE FA LA PSICOLOGIA RAZIONALE
COSMOLOGIA RAZIONALE OVVERO L IDEA DEL MONDO COME TOTALITA SOSTANZIALE ESISTENTE IN SE NEL CERCARE DI DIMOSTRARE L ESISTENZA DI QUESTO COSMO SI CADE NELLE ANTINOMIE o CONTRADDIZIONI
A N T I N O M I E D E L L A R A G I O N P U R A SONO 4 COPPIE DI PROPOSIZIONI OPPOSTE MA SIA LA TESI CHE L ANTITESI SONO SOSTENIBILI IL MONDO E LIMITATO NELLO SPAZIO E NEL TEMPO IL MONDO E INFINITO NELLO SPAZIO E NEL TEMPO OGNI SOSTANZA COMPOSTA DERIVA DA PARTI SEMPLICI NON ESISTONO PARTI SEMPLICI, TUTTO E COMPOSTO C E UNA CAUSALITA NATURALE PER SPIEGARE I FENOMENI MA ANCHE UNA CAUSALITA LIBERA TUTTO HA UNA CAUSA NATURALE, NON ESISTE LIBERTA ESISTE UN ESSERE NECESSARIO COME CAUSA DEL MONDO O COME PARTE DI ESSO NON ESISTE UN ESSERE NECESSARIO CAUSA DEL MONDO
TEOLOGIA RAZIONALE OVVERO L IDEA DI DIO OVVERO LE PROVE DELLA SUA ESISTENZA ANCORA UNA VOLTA LA CRITICA DISTRUGGERA LE PROVE
L E 3 P R O V E D E L L E S I S T E N Z A DI D I O PROVA ONTOLOGICA: DIO E PERFETTO QUINDI ESISTE MA L ESISTENZA NON E INCLUSA NEL CONCETTO DI UNA COSA PROVA COSMOLOGICA: SE ESISTONO GLI ENTI DEL MONDO (IO, COSA, ECC.) ALLORA ESISTE UNA CAUSA IL CONCETTO DI CAUSA NON PU0 CONNETTERE FENOMENI SENSIBILI E L IDEA DI DIO PROVA FISICO-TEOLOGICA: L ORDINE E LA BELLEZZA DEL MONDO RICHIEDONO UN SOMMO ORDINATORE ANCORA UNA CAUSA ESTERNA AL MONDO
PSICOLOGIA RAZIONALE OVVERO L IDEA DELL ANIMA COME SOSTANZA SPIRITUALE E IMMORTALE MA NOI ABBIAMO SOLO LA COSCIENZA- PENSIERO-IO CON FUNZIONE DI SINTESI CONOSCITIVA E NON SOSTANZA
L A F U N Z I O N E R E G O L A T I V A D E L L A R A G I O N E A N I M A M O N D O DIO N O N S E R V O N O P E R C O N O S C E R E A L C U N O G G E T T O P O S S I B I L E TUTTAVIA H A N N O U N A F U N Z I O N E R E G O L A T I V A o I P O T E T I C A I N Q U A N T O G U I D A N O L A C O N O S C E N Z A V E R S O L I D E A L E DI C O M P L E T E Z Z A MA LA FILOSOFIA C RITICA CI I M P O N E DI R I M A N E R E N E I L I M I T I D E L M O N D O F E N O M E N I C O
ORA PROVA A COMMENTARE La ragione umana viene afflitta da domande che non può respingere, perché le sono assegnate dalla natura della ragione stessa, e a cui però non può neanche dare risposta, perché esse superano ogni capacità della ragione umana.
le intuizioni e i concetti costituiscono gli elementi della nostra conoscenza, così non possono esserci concetti senza intuizioni e intuizioni senza concetti.
Datemi della materia, e con essa io creerò un mondo!
Il pubblico uso della propria ragione deve essere libero in ogni tempo, ed esso solo può attuare l'illuminismo fra gli uomini.