Articolo 3 Ogni individuo ha diritto alla vita, alla libertà ed alla sicurezza della propria persona.

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1 MASTER UNIVERSITARIO IN BIOETICA Dignità della vita umana 7 aprile 2017 Fabrizio Fracchia & Ugo Marchisio Dichiarazione Universale dei Diritti dell'uomo adottata dall'assemblea Generale delle Nazioni Unite il 10 Dicembre 1948 Articolo 2 Ad ogni individuo spettano tutti i diritti e tutte le libertà senza distinzione alcuna, per ragioni di razza, di colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione politica o di altro genere, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di nascita o di altra condizione. Articolo 3 Ogni individuo ha diritto alla vita, alla libertà ed alla sicurezza della propria persona. 1

2 «l'uomo che vive è la gloria di Dio» sant'ireneo nell'uomo risplende un riflesso della stessa realtà di Dio. [...] La vita che Dio offre all'uomo è un dono con cui Dio partecipa qualcosa di sé alla sua creatura. [Evangelium Vitae. 34]] Questa è l opera più divina di Dio e più degna del re dell universo: portare guarigione all umanità Clemente di Alessandria (t c. 215) Chi tocca la vita umana, entra nella sfera riservata della proprietà divina, perciò il mestiere del medico non è un mestiere qualunque, ma è un mestiere sacro in un senso molto profondo. J. Ratzinger Benedetto XVI 2

3 La sacralità implica il dovere etico, cioè esclude l oggettivazione della persona, la quale non diventa mai cosa disponibile per scopi diversi da sé, ma è sempre sacra. Non per caso intorno ai santuari di Asclepio (medico divino) si sono sviluppate le prime scuole mediche; l Isola Tiberina, dal 293 a.c. santuario di Asclepio e centro di arte medica, ce ne offre un esempio proprio qui a Roma. J. Ratzinger Benedetto XVI Moshe ben Maimon, detto anche Rambam e Mosè Maimonide (filosofo, rabbino e medico) Nella Tua Eterna Provvidenza, Tu hai scelto me per vigilare sulla vita e sulla salute delle Tue creature. Ora sto per dedicarmi ai compiti della mia professione. Sostienimi, o Dio Onnipotente, in questa importante impresa, affinché io possa essere di giovamento all umanità. Preghiera di Mosè Maimonide

4 Codice Islamico di Etica Medica 1981 L esercizio della professione medica rappresenta la pietà di Dio nei confronti dei suoi sudditi. L essere medico è anzitutto un atto di bontà e di carità [ ]. Ma tutti possono godere della misericordia di Dio. I buoni e i cattivi, i virtuosi e i viziosi, gli amici e i nemici, proprio come tutti godono dei raggi del sole, del sollievo che dà la brezza, della freschezza dell acqua e dell abbondanza delle messi. Granada Alhambra Patio de los leones Giuro per Apollo Medico e Asclepio Non somministrerò ad alcuno, neppure se richiesto, un farmaco mortale, né suggerirò un tale consiglio; similmente a nessuna donna io darò un medicinale abortivo... 4

5 Medici obiettori, stop al boia negli Usa California: il giudice blocca l esecuzione, gli anestesisti rifiutano di intervenire Le ragioni del no Gli anestesisti hanno invocato il giuramento di Ippocrate: Un intervento per sedare il condannato, se manifestasse dolori, non è compatibile con il nostro giuramento. LA REPUBBLICA Mercoledì 22 febbraio 2006 DIALOGO Rodolfo Morales

6 «L embrione o il morente non si manifestano, nella dimensione, nella forma, nella coscienza, come l uomo adulto; ma la manifestazione incompleta non modifica lo statuto ontologico. L impercettibilità quantitativa dell embrione, così come la crepuscolarità esistenziale del malato terminale non li rendono, ontologicamente, meno persone». (LauraPalazzani) «Nel momento in cui il seme maschile feconda l ovulo femminile dà vita ad un ente che non appartiene né alla madre, né al padre, né tanto meno al potere scientifico. Dà vita ad un Terzo, che non è proprietà di nessuno [ ] Ma il Terzo venuto ha una sua radicale alterità, e questo suo venire resta un mistero che impone il rispetto, così come si esige il rispetto del neonato o del malato mentale privi di autoconsapevolezza». Barbara Spinelli La Stampa 8 marzo

7 Io sono contro la morte procurata dal medico In molti casi, la tendenza è verso l introduzione di metodi selettivi nei confronti dei malati, basati per esempio sull idea che non si deve più curare chi non può raggiungere una certa qualità di vita. Ma chi giudica la qualità di vita di un altro? Giovanni Berlinguer Bioetica U. La Sapienza Roma dall ideologia nazista trasse l impronta un concetto gravido di conseguenze: quello della vita degna e di quella non degna di essere vissuta. Esso presuppone un criterio in base al quale misurare quel valore. Ma quale era questo criterio? Romano Guardini ETICA (Morcelliana, 2001) 7

8 Il Reichsleiter Bouhler e il Dr. Med. Brandt sono incaricati, sotto la propria responsabilità, di estendere le competenze di alcuni medici da loro nominati, autorizzandoli a concedere la morte per grazia ai malati considerati incurabili secondo l umano giudizio, previa valutazione critica del loro stato di malattia. Adolf Hitler settembre 1939 ACCANIMENTO TERAPEUTICO Non è detto che uno debba essere obbligato a passare gli ultimi giorni di vita con un cannello in ogni orifizio del corpo. B. Häring, Etica medica Ed. Paoline, Roma 1972 Andrea Mantegna: San Sebastiano (1482 circa) 8

9 Voi che vivete sicuri Nelle vostre tiepide case, Voi che trovate tornando a sera Il cibo caldo e visi amici: Considerate se questo è un uomo Che lavora nel fango Che non conosce pace Che lotta per un pezzo di pane Che muore per un sì o per un no. Considerate se questa è una donna, Senza capelli e senza nome Senza più forza di ricordare Vuoti gli occhi e freddo il grembo Come una rana d'inverno. Meditate che questo è stato: Vi comando queste parole. Scolpitele nel vostro cuore Stando in casa andando per via, Coricandovi alzandovi; Ripetetele ai vostri figli. O vi si sfaccia la casa, La malattia vi impedisca, I vostri nati torcano il viso da voi Francisco Goya 9

10 Grazie per l attenzione 10