Sabino Acquaviva LA CORSICA. Storia di un genocidio Franco Angeli/La società .,,...,

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1 .,,..., Sabino Acquaviva LA CORSICA Storia di un genocidio Franco Angeli/La società

2 j I Istituto Universi101io Architettura Venezia so 231 Servizio Bibliografico Audiovisivo e di Documentazione

3 Sabino Acquaviva LA CORSICA: STORIA DI UN GENOCIDIO BIBLIOTECA DAEST INVENTARIO N ~,) 3--t-1 Franco Angeli Editore DIPARTIME#T-0 ot ANALISI ECONOMICA E SOCIALE DEL TEfVHT0810 IUAY

4 r I INDICE Introduzione I. La storia di un genocidio 1. Premessa 2. Le dimensioni storiche del problema della liberazione e dell'identità popolare e nazionale della Corsica: le fasi della sua storia 2.1. Prima e seconda fase: 1. l'integrazione politica, sociale ed economica nell'area geografica e culturale italiana; 2. il periodo linguistico e culturale corsotoscano quale premessa storica dell'identità nazionale corsa 2.2. Terza fase: la rottura politica con l'italia e la costruzione dell'ostilità a Genova; credenza ostile e credenza di soddisfazione come strumenti di assimilazione alla Francia 2. La ftne di una lingua e di una cultura 1. Dalla comunità linguistica corso-toscana alla lingua nazionale corsa 1.1. Considerazioni storico-sociali e culturali in difesa della esistenza della lingua nazionale corsa 1.2. Le modalità della decadenza e fine della lingua italiana in Corsica come argomento a favore del còrso come lingua nazionale e popolare 2. La crisi del corso e i progressi verso una rapida francesizzazione linguistica e culturale dell'isola. Uno schema di sintesi del processo di assimilazione Conclusione: Una lotta di liberazione nazionale? Il diritto e le premesse della sopravvivenza del popolo e della nazione corsa: la lotta del popolo corso come lotta popolare di liberazione pag ss ss ss

5 Appenìflce I: Appunti per una documentazione demografica ed economica del collasso della nazione corsa.. 1. Il collasso demografico come espulsione di un popolo dalla sua terra, il collasso economico come rapina coloniale dei suoi strumenti di produzione e sopravvivenza Appendice Il, di Italo De Sandre I. Modello di cultura e cambiamento storico-sociale in Corsica 2. Dialettica storica interna e marginalità collettiva 3. Polemologia e cultura 4. Ricerca di un decollo 5. Fine della Corsica? Nota bibliografica BlbHoaratla pag lt

6 Dall'Alto Adige alla Bretagna, dalla Sardegna al Paese Basco, dalle minoranze provenzali del Piemonte meridionale ai gruppi celti del Regno Unito, dalle comunità slovene del Friuli Venezia Giulia a quelle albanesi dell'italia meridionale: nel cuore stesso di un'europa che si vuole "comunitaria" la presenza di "popoli minori" è un dato che awenimenti anche recenti si sono premurati di far riscoprire. Il silenzio che circonda il deperire di antiche culture è stato infatti rotto dalla ridestata coscienza di sè di cui alcune minoranze, nel nostro paese e altrove, hanno dato prova. Assimilazione o difesa di un'identità etnica distinta: questo il dilemma che devono affrontare popoli cui la storia ha negato nel passato la formazione di stati nazionali. Preservate sino ad oggi dalla protezione di antichi isolamenti, il procedere dell'integrazione economica e l'apertura alle comunicazioni di massa sembra condannare tali comunità ad una spersonalizzazione che significa decadenza e fine delle loro culture, dei loro dialetti, delle loro lingue. L'Europa è un cimitero di civiltà, ma anche un coacervo di culture e di etnie: alcune in agonia, altre ancora capaci di vitalità e resistenza. Quali le ragioni di questi diversi destini? Perché alcuni popoli riescono a preservare la propria identità mentre altri soggiacciono ad un'assimilazione resa oggi più completa e uniforme dalla soverchiante influenza dei mass media? Queste alcune delle domande a cui il voljalme propone delle risposte a partire da un caso - quello dell'identità nazionale del popolo corso - ricostruito nella molteplicità delle sue componenti (culturali e demografiche, economiche e linguistiche). Le vicende storiche di tale civiltà (frutto del sovrapporsi di chiusure autoctone e di influenze esterne successivamente toscane, genovesi e francesi) consente di affermare la specificità, nè italiana nè francese, della "nazione" corsa e al contempo di cogliere la peculiarità dei meccanismi d'(ntegrazione messi in atto dalle culture dominanti così come le ambiguità delle risposte ad esse offerte dalla coscienza collettiva del popolo corso. Rivolto a quanti si occupano dei problemi delle minoranze etniche, delle comunicazioni di massa, ai sociologi e ai linguisti, il volume si propone come una testimonianza, carica di passione e anche di polemica, su di un popolo che non rinuncia alla sua esistenza e insieme come un contributo alla costruzione di un'europa unita nel rispetto delle sue culture. S~bino S. Acquaviva è uno dei più noti sociologi italiani, è professore ordinario di sociologia nell'università di Padova e "Visiting Fellow" dell' All Souls College di Oxford. Si è affermato con alcuni libri di successo, tra i quali "Automazione e nuova classe" (3 8 ed., 1968), in cui anticipava di anni alcune tesi de "Lo Stato industriale" di Galbright; "In principio era il corpo" (1969); "Social Structure in ltaly. Crisis of a System" (in collaborazione con M. Santuccia, 1976), "L'ecUssi del sacro nella società industriale" (5 8 ed., 1978), tradotto in più lingue, Collabora al "Corriere della Sera" e a molti altri quotidiani e periodici italiani e stranieri, scientifici e culturali. Sui problemi delle minoranze ha curato anche "Alto Adige spartizione subito?" (1981 ). ( L , Iva inclusa PO L/SOC/STR06 Servmo e