QIRAD ISLAMICO COMMENDA MEDIEVALE E STRATEGIE CULTURALI DELL'OCCIDENTE

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Gianfranco Gigli
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1 LYDA FAVALI QIRAD ISLAMICO COMMENDA MEDIEVALE E STRATEGIE CULTURALI DELL'OCCIDENTE Presentazione di DAVID FORTE G. GIAPPICHELLI EDITORE - TORINO

2 INDICE Presentazione di David F. Forte Prefazione e ringraziamenti Mappa: II Vicino e il Medio Oriente neïïantichità XI XV XVII CAPITOLO 1 PREGIUDIZI, STRATEGIE E CIRCOLAZIONE DEIMODELLI 1.1. Una circolazione del modello: si e no, dipende Piano dell'opera Una nota preliminare alla lettura ed una critica ad un certo modo di procedere nella ricerca Il grande affabulatore? 14 CAPITOLO 2 ILQIRÀD 2.1. H qiràd: nozioni fondamental Il qiràd preislamico e le modifiche successive La struttura dell'istituto Gli obblighi délie parti Dal rendiconto allô scioglimento del rapporto L'inquadramento dell'istituto e l'allocazione del rischio fra le parti. 39

3 VIII Qirad, commenda e stratégie culturali pag. CAPITOLO 3 LA COMMENDA 3.1. La commenda: nozioni fondamentali Il contratto, gli obblighi e la responsabilità délie parti Due argomenti scottanti: il passaggio di proprietà e la conclusione del contratto Un'altra querelle: che tipo di contratto è la commenda? Uno sviluppo (e una conferma) ulteriori 76 CAPITOLO 4 LE ANALOGIE, GLI ISTITUTIAFFINI 4.1. Il confronto fra qirâd e commenda Le analogie Maometto e Carlomagno (con un rinvio) Il divieto di usura e i contratti associativi Una maschera per il prestito usurario? o un modello preesistente di origine orientale? Rifacciamo il punto: una possibile rappresentazione grafica 105 (Rapportifra mutuo, commenda e divieto di usura in ambito occidentale) Le faise differenze Le differenze effettive Commenda e qirâd, ma non solo, Il tapputûm babilonese 117 A3.2. La Ï5<7<z ebraica La societas di lavoro e capitale ed altri istituti del mondo greco-romano H foenus nauticum e la XQEtûxoivcovta xatâ jtkovv La tesi di Pryor Una tesi alternativa 139 CAPITOLO 5 UNA STORIA ANTICA: LE ORIGINI DEL QIRÂD 5.1. Un'Arabia preislamica non isolata né arretrata 143

4 Indice IX Pag Quale Arabia e quali Arabi? Il contesto - cenni all'economia del Medio e del Vicino Oriente nell'antichità 148 {Alcunefra leprincipali vie commerciali nell'asia occidentale dal V millennio al periodo persiano) L'economia preislamica L'Arabia orientale L'Arabia méridionale L'Arabia centrale e settentrionale Facciamo un po' di ordine La struttura sociale preislamica e le migrazioni - una società fluida in continua trasformazione Imawâlin Mecca prima deltislam: il sacro sponsorizza l'attività mercantile HâshimeYllâf Il diritto tradizionale preislamico agli albori deïï'islâm - la sunna e A ruolo dei nomadi Qualche punto fermo 197 (Floruit approssimativo délie principali entità politiche menzionateneltesto) 200 CAPITOLO 6 LE MOLTEPLICIPOSSIBILITÀ DI CONTATTO CON IL MONDO OCCIDENTALE 6.1. Il Periodo preislamico Il mondo romano-ellenistico LaSiria Le regioni di frontiera Bisanzio L'espansione islamica (ca ) La Spagna LaSicilia Le Repubbliche marinare Cristiani d'orienté, Crociate e Stati «franchi» Se Maometto non va alla montagna (il ruolo dei porti e degli avamposti commerciali) I mercanti ebrei Ricapitolando 246

5 X Qirad, commenda e stratégie culturali Pag- CAPITOLO 7 MA ALLORA PERCHÉ NEGARE LA CLRCOLAZIONE? 7.1. L'importanza del contesto: la ricerca storico-giuridica nel XIX secolo Razza, lingua nazione, progresso ediritto Due esempi: Collinet e Goldschmidt Un dubbio legittimo: quai è il problema? 273 CAPITOLO 8 ORIENTALISMO, DIRITTOISLAMICO E DIRITTO ROMANO 8.1. Il problema délia mancata conoscenza deltislam e del mondo arabo il medioevo occidentale e l'immagine dell'«altro» Le traduzioni del Corano Il livello dotto - l'islam come eresia cristiana L'ignoranza persiste a lungo, con qualche segno di schiarita Il secolo XLX e i suoi misfatti Un esempio: la tesi délia derivazione del diritto islamico da quello romano Einltalia? Evaristo Carusi e l'invettiva di Nallino Rifacciamo il punto I riflessi sulla commenda 325 Conclusioni 329 Glossario 335 Bibliografia 341 Indice degli Autori 3 69

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