L'Abito della Donna nella Preghiera

Transcript

1 L'Abito della Donna nella Preghiera di Shaykh Muhadith Muhammad Nasir-Din Al-Albani compilato da Umm Ayyub Nurah bint 'Ahsan Ghawi tradotto da Um Muhammad al-mahdi per Turn To Islam Umm Ayyub cita alcune delle narrazioni che Shaykh al-albani riporta sulla legittimità per la donna di pregare indossando il vestito da casa (abbigliamento normale domestico) e un Khimar (indumento per la copertura del capo) e poi riporta la narrazione secondo la quale ella dovrebbe indossare, per coprirsi, un tipo di abbigliamento esterno (come ad esempio un 'Abayyah). Poi lo Shaykh dice: Quindi, per tutto questo si intende, che è molto più completo e meglio per lei indossare un tipo di abbigliamento esterno per coprirsi e Allah conosce meglio [Menzionato in 'Tamam al-mina Fi Taliq ala Fiqh-us-Sunnah' pagg ] Umm Ayyub dice: Quindi, in sintesi: Shaykh Al-Albani -Rahimahullah- è del parere che sia raccomandato per la donna indossare il Jilbab ('Abayyah) sopra il suo vestito da casa e un indumento per la copertuta del capo, per la preghiera. Le sue fonti per questo sono le seguenti: 1 - La sua comprensione degli Athaar autentici (narrazioni) che dimostrano che sia sufficiente per la donna indossare un abito da casa e un indumento per la copertura del capo per la preghiera. 1

2 2- Lo Shaykh afferma gli Athaar che dimostrano che il vestito della donna per la preghiera dovrebbe essere un abito da casa e un indumento che copra il capo insieme con un Jilbab o un pezzo di stoffa indossato per la preghiera, o un indumento nel quale avvolgersi. 3- Combinando entrambi questi Athaar autentici, Shaykh Al-Albani conclude che sia raccomandato per la donna indossare un Jilbab per la preghiera e che questo sia meglio e più completo. Questo è quanto stabilito dallo Shaykh nel suo libro Tamam al-mina Fi Taliq ala Fiqh-us- Sunnah, però voglio indicare un punto importante su questo argomento e che è chiarito in ciò che Shaykh 'Allama Al-Albani -Rahimahullah- ritirò dal suo dire che indossare il Jilbab in preghiera fosse raccomandato al parere che invece indossarlo sia obbligatorio, come avviene nel suo libro Hijab al-marrata al-muslimah Fi al-kitab wa Sunnah e nel libro Jilbab nell'ultima stampa. Questa opinione di esso (Jilbab) come obbligatorio è dopo il suo libro Tamam al-mina che spiega la retrazione dello Shaykh -Rahimahullah- dall'opinione che esso sia raccomandato all'opinione che invece sia obbligatorio. Lo Shaykh -Rahimahullah- ha detto, mentre rifiutava i seguaci di Imam Shafi'i: Essi dicono (i seguaci): che per la donna sia raccomandato pregare in una camicia adatta, larga e lunga e un indumento che copra il capo ed usare un Jilbab di spessore doppio al di sopra dei suoi vestiti, per impedire che si mostrino le forme del suo corpo. L'opinione della raccomandazione nega l'ordine apparente, ossia che è obbligatorio, come anticipato. La dichiarazione di Imam Shafi'i -Rahimahullah- nel libro al-um, che abbiamo menzionato in precedenza, dove ha detto (1/78): '... e se un uomo prega con una camicia (indumento) trasparente, allora non gli è permesso pregare con essa... e se prega con una camicia (indumento) stretta ma non trasparente, allora è detestabile per lui pregare indossandola, ma non è menzionato che dovrebbe ripetere la preghiera... e vi è molta più preoccupazione per la condizione della donna rispetto a quella dell'uomo se ella prega indossando l'abito da casa e un indumento che copra il capo e con il quale l'abito da casa mostri le sue forme. ' Shaykh Al-Albani continua: In verità 'Aiysha -Radi Allahu Anha- ha detto: È necessario che la donna, per pregare, indossi tre indumenti: un abito da casa, un Jilbab e un indumento che copra il capo. 2

3 'Aiysha aveva l'abitudine di togliersi l'indumento che indossava attorno alla vita e di usarlo come Jilbab. Era solita fare questo in modo che non si mostrasse nulla dei suoi vestiti. La sua dichiarazione: È necessario... è una prova che indossare il Jilbab sia obbligatorio. Inoltre, la dichiarazione di Ibn Umar -Radi Allahu Anhu- ha lo stesso significato: Se una donna pregasse, allora dovrebbe pregare in tutti i suoi indumenti: vestito da casa, indumento per la copertura del capo e un indumento nel quale avvolgersi/coprirsi (come un Abayya o lenzuolo). [ Jilbab al-maratul Muslimah Fi al-kitab wa Sunnah pagg ] Umm Ayyub continua: Quindi lo Shaykh ha due opinioni riguardo tale questione, l'opinione che sia raccomandato, che ho indicato precedentemente, e l'altra opinione che sia obbligatorio, che egli ha affermato in varie copie del suo libro 'Jilbab al-marah', e questa è una prova considerevole della competenza affidabile dello Shaykh e come si sia ritirato da ciò che ha considerato un errore, e in che modo è stato molto attento alla verità e alla ricerca, possa Allah avere tanta misericordia per lui. [Varie Tematiche femminili dal Fiqh di 'Allama Al-Albani -Rahimahullah- compilato da Umm Ayyub pagg ] 3

4 La sentenza della preghiera nella quale si indossano indumenti stretti di Shaykh Muhadith Muhammad Nasir-Din Al-Albani tradotto da Um Muhammad al-mahdi per Turn To Islam Umm Ayyub ha detto: Questa domanda fu posta allo Shaykh: È ammissibile per una donna pregare in un abbigliamento stretto? Lo Shaykh -Rahimahullah- ha risposto dicendo: Se con la parola ammissibile intendi se la preghiera è accettata? Allora a quanto pare la preghiera è accettata. E se ciò che intendi con la parola ammissibile è che non vi sia alcun problema per lei di pregare in quel modo, allora quello è un problema, perché come sai ci sono delle condizioni riguardo l'abbigliamento da usare per coprire la 'Awrah (la zona privata) dell'uomo, per non parlare delle donne, delle quali non si dovrebbero mostrare le forme della 'Awrah. 4

5 Ad ogni modo, noi non abbiamo nessuna evidenza per sostenere che la preghiera in tale condizione sia invalida. Ma non vi è dubbio che, riguardo il secondo significato, secondo il quale andrebbe bene per lei pregare indossando un abbigliamento stretto, allora questo non è consentito, e riguardo la preghiera, essa è accettata. Poi lo Shaykh --Rahimahullah- ha aggiunto dicendo: È necessario che ella indossi, sopra i suoi vestiti, un indumento simile ad un 'Abayyah, un pezzo di stoffa indossato per la preghiera e qualcosa di simile. [Varie Tematiche femminili dal Fiqh di 'Allama Al-Albani -Rahimahullah- compilato da Umm Ayyub pag. 59] Copyright 2011 Salafi Manhaj - All Rights Reserved 5