LA CRISI IN MEDIORIENTE

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1 LA CRISI IN MEDIORIENTE CONNESSIONI ETNICHE POLITICHE CULTURALI E RELIGIOSE 1 Introduzione 2 Richiami dottrinali La religione La concezione dello Stato 3 Il Pensiero Militare Origine e sua evoluzione La suddivisione del mondo e il Jihad 4 La situazione in Iraq, Siria e Libia 5 Attacchi all Occidente 6 Considerazioni finali 1

2 EVOLUZIONE DEL PENSIERO MILITARE ISLAMICO Nel Pensiero Militare Islamico, la letteratura individua le seguenti tipologie: Forme ortodosse, direttamente derivate dal Corano, dagli Hadith (Detti e Comportamenti del Profeta) e dalla conseguente Shariah (Legge Islamica); Forme eterodosse, che modificano la dottrina originaria: sotto l influsso di quelle dei popoli con cui l Islam venne in contatto; con l adozione di quelle proprie delle Potenze coloniali o mandatarie; Forme globali, impostate, dopo l indipendenza, da dittature militari che intendevano rifondare in vario modo gli Stati e le loro Istituzioni (politiche, religiose economiche); Forme neo ortodosse, con un ritorno a quelle più antiche, recentemente adottate da gruppi eversivo-terroristici e da formazioni militari di organizzazioni statuali non riconosciute.

3 IL PENSIERO MILITARE «ORTODOSSO» ( ) MAOMETTO ( u.) - Unità Tribali Razzie / Incursioni 4 CALIFFO (oltre u.) Unità Miste (1.000 u.) - Guerriglia 3

4 MASSIMA ESPANSIONE OMAYYADE ( 750 ) Con le esperienze tratte nella travolgente espansione a danno degli Imperi Persiano e Bizantino (VIII sec.), si raggiungono 250 mila u. con Ordinamenti di tipo classico: Arcieri e balestrieri, fanteria con lance o spade, cavalleria pesante.

5 IL PENSIERO MILITARE «ETERODOSSO» La successiva espansione territoriale, il contatto con gli Stati assorbiti o conquistati e eventi straordinari come: Invasione di Mongoli nel 1200 (tecniche nomadi e armi d assedio) e dei Turchi nel 1300 (manovre tattiche, attacchi e contrattacchi); Impiego artiglierie e armi da fuoco (1400); Sviluppo della Flotta Saracena e l attività dei Corsari, comportarono: il frazionamento della Casa dell Islam in forma policentrica con Strutture autonome (Califfati/Sultanati, Imperi), denominati DAWLA (potere dinastico), dagli Abbasidi agli Ottomani (XIX sec.); eserciti multietnici, con gli Arabi in compiti territoriali (sotto Capi locali) e Mercenari (infedeli / convertiti), impiegati come Reggimenti Califfali e di Manovra. Ad esempio, i Mamelucchi (Schiavi) nell Impero Omayyade e l Giannizzeri (Cristiani convertiti), nell Impero Ottomano; una crescente importanza dei Militari nel Governo degli Imperi (Visir) e la nascita di nuove Dinastie (Emiri, Sultani, Pascià, Bey). 5

6 IL PENSIERO MILITARE «GLOBALE» Con lo sviluppo del colonialismo, il pensiero militare (PM) fu condizionato dalle dottrine europee. Dopo la 1^ GM, nelle Colonie e i Paesi Soggetti a Mandato/Tutela (Sykes-Picot) si applicarono integralmente quelle delle Grandi Potenze. Dopo la 2^ GM, con l indipendenza, il pensiero militare islamico continuò a essere influenzato specie dalle dottrine dei Due Blocchi (EST- OVEST). In particolare, alcuni Paesi (Siria, Egitto, Libia), nati come Monarchie, si trasformarono in Repubbliche, di stampo Socialista, con marcata influenza Sovietica, anche nelle strutture statali, con conseguente riduzione del valore religioso nella politica. Un tentativo di Federazione delle Repubbliche Arabe venne sviluppato dal 1972 al

7 IL PENSIERO MILITARE «ATTUALE» Al giorno d oggi, il PM si presenta in due forme distinte e contrapposte, adottate da : Le Forze Armate regolari e i servizi di sicurezza degli Stati che rientrano nella comunità internazionale. Le Formazioni appartenenti a gruppi radicali estremisti e alle realtà statuali non riconosciute. Queste ultime sono quelle che interessano maggiormente l odierna analisi perché rappresentano una reale minaccia tanto per l Occidente quanto per gli Stati Islamici, che fanno parte organica della Comunità internazionale. Esse applicano un Pensiero militare, definito neo Ortodosso, caratterizzato da tre aspetti fondamentali: - l interpretazione estremista del Jihad; - l adozione integrale della suddivisione tradizionale del mondo, teorizzata, all inizio dell espansione islamica. 7

8 IL PENSIERO MILITARE «NEO ORTODOSSO» Coloro che adottano il Pensiero Militare Neo Ortodosso applicano strategie, tattiche e comportamenti, che si configurano come operazioni di «guerra asimmetrica» nelle quali l attore debole combatte con mezzi non convenzionali o con tecniche assimilabili a quelle del terrorismo o della guerriglia. Le operazioni dei Jihadisti presentano la caratteristica, che esse: rispondono generalmente a motivazioni e regole essenzialmente religiose, spesso in contrasto con le convenzioni internazionali (es: trattamento civili, prigionieri, feriti e caduti, differenziato per religione). sono precedute da una dichiarazione di Jihad. Utilizzano i mezzi tecnologici più avanzati. Essi sono comunemente definiti jihadisti e si distinguono in: gruppi paramilitari organizzati attorno un leader carismatico; HZB-HAMAS mercenari esteri : Foreign Fighters cellule terroristiche e «lupi solitari»: attentati, Parigi Bruxelles, San Bernardino.

9 LA CRISI IN MEDIORIENTE CONNESSIONI ETNICHE POLITICHE CULTURALI E RELIGIOSE 1 Introduzione 2 Richiami dottrinali La religione La concezione dello Stato 3 Il Pensiero Militare Origine e sua evoluzione La suddivisione del mondo e il Jihad 4 La situazione in Iraq, Siria e Libia 5 Attacchi all Occidente 6 Considerazioni finali 9

10 VISIONE TRADIZIONALE DEL MONDO ISLAMICO Corano. IX. 29 Combattete coloro che non credono in Dio (Atei) e...quelli che non si attengono alla Vera Religione (Genti del Libro). Casa della Pace (Dar al Islam/Salam) dove vivono i Musulmani ed i popoli sottomessi, in pace sotto la Shariah. Casa della Tregua (Dar al- Hudna), dove vivono i popoli non sottomessi, in attesa dell'islam. Casa della Guerra (Dar al-harb), dove vivono gli infedeli, che non conoscono la verità rivelata e sono preda dell'ingiustizia e della violenza. RIPRESA DAI GRUPPI JIHADISTI TEORIZZATA COME CALIFFATO UNIVERSALE

11 IL JIHAD «sforzo», «militanza» o «impegno tenace» sulla via di Dio La sua versione estremizzata è stata assunta come dogma dai movimenti radicali. Il JIHAD si distingue, generalmente, in: GRANDE (Intimo), di maggiore per impegno spirituale, es. lotta individuale contro la corruzione PICCOLO (Esteriore), di minore impegno spirituale. Come sforzo militare: difensivo (Obbligatorio e Generale)* offensivo (Facoltativo e Individuale) Sura: II-154 Non dite «morti» coloro che sono uccisi sulla Via di Dio. Sono vivi invece, ma voi non ne siete consapevoli. Considerato diritto e dovere dei Credenti nella difesa dell Islam con ogni possibile sforzo. Sulla base del detto del Profeta: «Il vertice della Fede è il Jihad»

12 EVOLUZIONE SPIRITUALE VERSO IL JIHAD PURIFICAZIONE MARTIRIO SULLA VIA DI DIO PARTECIPAZIONE GLOBAL JIHAD PROSELITISMO SETTARIO/ANTISIONISTA PREDICAZIONE SUNNO-SALAFITA

13 LE MOTIVAZIONI DEL COMBATTENTE JIHADISTA In sintesi, l impostazione spiccatamente religiosa del PMI, comporta che anche ai giorni nostri, il combattente : sia allo stesso tempo, uomo religioso, politico e militare ; si consideri più appartenente alla Comunità dei Credenti (Umma) che cittadino di specifici Stati o Nazioni; non risponda solo al suo Comandante o al suo Capo, ma -sia pure tramite loro- direttamente a Dio; si senta impegnato, fondamentalmente, in una lotta contro infedeli e «cattivi» musulmani.

14 LE OPZIONI DEL JIHADISTA STRANIERO MUORE SUL CAMPO DI BATTAGLIA RIMANE NELL AREA PRESCELTA CERCA L INTEGRAZIONE PARTECIPA AL TERRORISMO CERCA L INTEGRAZIONE TORNA A CASA PARTECIPA AL TERRORISMO LASCIA L AREA PRESCELTA PARTECIPA AD ALTRO CONFLITTO SI TRASFERISCE IN ALTRO PAESE PARTECIPA AL TERRORISMO CERCA L INTEGRAZIONE

15 IL PERCORSO TRADIZIONALE

16 TEORIA DEL GLOBAL JIHAD

17 LE FASI DI PENETRAZIONE IS IN SIRIA FASE DI PENETRAZIONE FASE DI STABILIZZAZIONE FASE OPERATIVA INFILTRAZIONE ESPANSIONE TERRORISMO URBANO CELLULE CLANDESTINE CREAZIONE DISORDINI GUERRA DI MOVIMENTO ADDESTRAMENTO E RECLUTAMENTO SVOLGIMENTO PROTESTE INCREMENTO PROPAGANDA ELIMINAZIONE OPPOSITOR SVILUPPO PIANO POLITICO CREAZIONE AREE LOGISTICHE INCREMENTO RECLUTAMENTO ASSASSINI E INTIMIDAZIONI PROSELITISMO ATTIVO RICERCA SUPPORTO POPOLARE SUPPORTO ESTERNO ESTENSIORE DELLA RETE