Omelia nella solennità dell Assunzione della B.V. Maria Cattedrale, 15 agosto 2009

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Demetrio Bonelli
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1 Omelia nella solennità dell Assunzione della B.V. Maria Cattedrale, 15 agosto 2009 In comunione con tutta la Chiesa celebriamo oggi la solennità dell Assunzione di Maria al cielo, a cui è dedicata questa nostra Cattedrale di Lodi, come pure molte altre cattedrali e chiese sparse in Italia e nel mondo. Si tratta di una festa molto antica, sebbene la proclamazione del dogma dell assunzione di Maria al cielo risalga solo al secolo scorso (precisamente la definizione dogmatica è del 1950 ad opera di Papa Pio XII con la costituzione apostolica Munificentissimus Deus). Una festa antica, che nei primi secoli veniva denominata Dormizione di Maria (denominazione che permane ancora oggi nella Chiesa d Oriente), mentre in Occidente, a partire dall VIII, assunse il titolo di Assunzione di santa Maria. Presso le Chiese ortodosse la festa dell Assunzione di Maria al cielo viene anche denominata come Pasqua di mezza estate. Tale espressione risulta essere quanto mai pertinente e significativa perchè in grado di mettere in evidenza il fatto che la prospettiva dentro cui si colloca la festa odierna è squisitamente pasquale. La Pasqua è al centro del mistero dell assunzione di Maria al cielo: "in previsione della Pasqua di Cristo", riconosciamo Maria come "immacolata" perché preservata dal peccato sin dal suo concepimento, quindi santa nelle radici profonde del suo esistere come creatura umana. Per la stessa Pasqua del suo Figlio riconosciamo Maria "assunta", perché ancora una volta "preservata", messa a parte dalla corruzione della sua carne umana. Maria partecipa della Pasqua del suo Figlio totalmente, in anima e corpo, senza conoscere la corruzione del sepolcro. Cristo è la primizia di risorti, ci dice san Paolo nella II lettura della Messa; Maria è la prima tra i risorti con Cristo, la prima cioè a godere in modo singolare dello stesso destino di gloria di Gesù. E questo perchè, come afferma il Prefazio della solennità "non poteva conoscere la corruzione del sepolcro, Colei che portava l'autore della vita". L assunzione al cielo di Maria è un canto alla vittoria di Cristo sulla morte. Per questa 1

2 vittoria il corpo di Maria entra, prima tra gli eletti, nella gloria di Dio. L'Assunzione è annuncio e promessa della Resurrezione dei nostri corpi alla fine dei tempi. La festa dell Assunzione di Maria in anima e corpo al cielo porta con sè lo stesso messaggio di consolazione e soprattutto di speranza della Pasqua. Questa festa ci spinge a sollevare lo sguardo verso il Cielo. Non un cielo fatto di idee astratte, neppure un cielo immaginario, ma il cielo della vera realtà, che è Dio stesso: Dio è il cielo. E Lui è la nostra meta, la meta e la dimora eterna, da cui proveniamo e alla quale tendiamo. Maria assunta in cielo è il segno grandioso che appare nel cielo (cfr I lettura Apocalisse) mediante il quale Dio ci parla di vita eterna, ci parla del destino felice a cui gli uomini sono orientati. L assunzione al cielo di Maria è un canto alla vittoria di Cristo sulla morte. Maria Assunta ci conforta dicendoci che la morte corporale è un passaggio, certo a volte doloroso, ma pur sempre un passaggio verso la vita, verso la vita vera. La morte è un transito verso la vita, verso la luce, incontro all Amore, nell abisso della gioia eterna di Dio. E questo il meraviglioso disegno salvifico di Dio al quale, prima che il mondo fosse, come afferma s. Paolo, noi tutti siamo predestinati. Cari fratelli e sorelle, nella cultura odierna, segnata fortemente dalla secolarizzazione, parole quali salvezza, risurrezione dai morti, vita eterna, paradiso, faticano a trovare spazio e rischiano di restare per lo più parole vuote e incomprensibili. Accade che, sotto la spinta del progresso tecnico-scientifico, la vita venga concepita sempre di più solo dentro un orizzonte puramente umano e mondano, dove non c è più spazio per un oltre e, ultimamente, per Dio stesso. In questo contesto sembra quasi che, per dirla con le parole di Papa Benedetto XVI, gli uomini di oggi non vogliono affatto la vita eterna, ma quella presente, e la fede nella vita eterna sembra, per questo scopo, piuttosto un ostacolo (Spe salvi, 10). Tutto ciò costituisce una grande minaccia per la fede cristiana; là dove infatti viene a mancare la prospettiva della vita eterna la persona e l opera di Cristo finiscono per risultare incomprensibili e alla fine Dio stesso risulta incomprensibile. E costituisce altresì una minaccia per la vita umana in quanto tale perchè, come afferma Papa Benedetto XVI nell enciclica Caritas in veritate, senza Dio l uomo non sa dove andare e non riesce nemmeno a comprendere chi egli sia. 2

3 Fratelli e sorelle, celebrando la festa dell Assunzione di Maria al cielo, siamo aiutati a comprendere che la nostra vita non è chiusa dentro un orizzonte di finitudine, ma è aperta verso il futuro, verso Dio, là dove Cristo ci ha preceduti e, dietro a Lui, Maria. Siamo aiutati a comprendere che il nostro morire non è la fine di tutto, ma l ingresso nella vita che non conosce fine, così che il nostro tramontare all orizzonte di questo mondo è un risorgere all aurora del mondo nuovo. Veramente per ogni credente Maria è una presenza piena di speranza. Come la misteriosa donna dell Apocalisse, Maria brilla nel cielo della nostra umanità per dirci ciò che Dio vuole fare con ciascuno di noi, se siamo aperti alla sua grazia, dove vuole condurre la nostra vita. E Dio vuole accogliere questa nostra vita accanto a lui. Chiediamo a Maria di ravvivare la nostra speranza nella vita eterna scaturita per ogni uomo dalla Pasqua del Signore, così da poter essere noi stessi segni di speranza per il mondo intero. La speranza della vita eterna, lo sappiamo, non conduce alla passività e all'indifferenza di fronte a questo mondo: la comunione con Dio è al di là degli orizzonti terreni ma ha inizio in mezzo ad essi nelle vicende della nostra storia presente. La speranza cristiana comprende la costruzione di un futuro migliore nell'al di qua, come segni della vita eterna che, oltre ad essere un dono, è anche un compito da realizzare. La speranza cristiana fa si che non ci si non rassegni alle cose come stanno, al contrario spinge a metterle in movimento, a impegnarsi a servire il Regno di Cristo che viene. La speranza cristiana richiama la nostra attenzione sulle "piccole speranze": la speranza ultima volge la nostra attenzione alle speranze penultime e spinge ad adoperarsi per esse; solo se l'uomo fa esperienza di amore, di pace e di giustizia, quantunque tutto ciò sia provvisorio, può anche osare di attendere la giustizia ultima di Dio, l'amore ultimo di Dio. La nostra vita futura è costruita sulla responsabilità verso il presente. Su questo si fonda la necessità del contributo di tutti i battezzati all edificazione di una società, di un mondo più giusto, più fraterno, attraverso la promozione di quei valori contenuti nella dottrina sociale della Chiesa che sono stati recentemente evocati nella nuova enciclica di Papa Benedetto XVI Caritas in veritate. 3

4 Il dogma dell Assunzione al cielo in anima e corpo di Maria, sollecita la nostra attenzione e la nostra riflessione anche sull importanza del corpo umano, destinato pur esso alla gloria eterna grazie alla Pasqua di Gesù. L importanza del corpo, destinato alla gloria, e il rispetto per il corpo, sia dal punto di vista fisico, con la prevenzione e la cura della salute, ma anche con l impegno di prudenza sulle strade, negli sports, nelle escursioni e nei viaggi. Sia con la difesa della dignità del corpo, e quindi della persona umana, che inizia con la difesa della vita umana, dal concepimento, contro l aborto chirurgico e chimico, alla fine naturale, contro l eutanasia, e che suppone, proprio per il rispetto del corpo, un comportamento morale quotidiano, fatto di temperanza, custodia dei sensi, concezione corretta della sessualità, educazione dei sentimenti, ben lontana dall edonismo che domina mass-media e spettacoli. Convinti come dobbiamo essere che il criterio del bene e del vero, lo ricordava nella festa di san Lorenzo il card. Bagnasco, Presidente della CEI, non può essere determinato dalle mode o dalle maggioranze o dagli interessi o dalle convenienze o dai giornali, ma viene oggettivamente stabilito dai criteri di verità e di valore che per noi sono contenuti nella rivelazione divina, proposta autorevolmente dalla Chiesa, e reperibile, se si indaga correttamente, nella natura profonda dell uomo. Cari fratelli e sorelle, prima di continuare la celebrazione eucaristica e mentre presentiamo a tutti l augurio di buone ferie, rivolgiamo la nostra fiduciosa preghiera a Maria santissima: Vergine Madre di Cristo, veglia sulla Chiesa. Fa che un giorno anche noi possiamo condividere la tua stessa gloria in Paradiso, dove "oggi sei stata assunta sopra i cori degli Angeli e trionfi con Cristo in eterno" (Ant. d inizio della Messa vespertina nella vigilia). 4

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