Introduzione alla Teologia

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Amerigo Pappalardo
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1 Introduzione alla Teologia Terza lezione: Teologia e sacra scrittura Istituto Superiore di Scienze Religiose Giuseppe Toniolo - Pescara Prof. Bruno Marien Anno Accademico novembre 2008

2 Qualche domanda Qual'è il legame tra teologia e Sacra Scrittura? La Sacra Scrittura è la stessa cosa della Bibbia? Basta la Sacra Scrittura per fare teologia? Come leggere la Bibbia? Perché cattolici e protestanti hanno bibbie diverse? Quale Scrittura usava Gesù? Gesù era un teologo?

3 Qualche citazione "La sacra teologia si basa come su un fondamento perenne sulla parola di Dio scritta, inseparabile dalla sacra Tradizione; in essa vigorosamente si consolida e si ringiovanisce sempre, scrutando alla luce della fede ogni verità racchiusa nel mistero di Cristo. Le Sacre Scritture contengono la parola di Dio e, perché ispirate, sono veramente parola di Dio, sia dunque lo studio delle sacre pagine come l'anima della sacra teologia" (Dei Verbum 24)

4 Benedetto XVI ai padri sinodali Dove l esegesi non è teologia, la Scrittura non può essere l anima della teologia e, viceversa, dove la teologia non è essenzialmente interpretazione della Scrittura nella Chiesa, questa teologia non ha più fondamento." (Benedetto XVI, 14 ottobre 2008) Recepito nelle proposizioni 25ss.

5 Gesù e le Scritture Lc 4, 21: Allora cominciò a dire: "Oggi si è adempiuta questa Scrittura che voi avete udita con i vostri orecchi". Mt 5, 17: Non pensate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non son venuto per abolire, ma per dare compimento. Lc 24, 27: e cominciando da Mosè e da tutti i profeti spiegò loro in tutte le Scritture ciò che si riferiva a lui. Mc 15, 34: Eloi, Eloi, lema sbactani? (Sal 22) Cfr. Proposizione 10, Sinodo dei Vescovi 2008

6 Emmaus Gli apostoli e le Scritture Pietro a Pentecoste: Questi uomini non sono ubriachi come voi sospettate, essendo appena le nove del mattino. Accade invece quello che predisse il profeta Gioele (Atti 2, 15-16) Pietro dopo la guariggione del paralitico: Dio però ha adempiuto così ciò che aveva annunziato per bocca di tutti i profeti, che cioè il suo Cristo sarebbe morto. (Atti 3, 18) Il discorso di Stefano (Atti 7, 2-53) Filippo e l'eunuco: Filippo, prendendo a parlare e partendo da quel passo della Scrittura, gli annunziò la buona novella di Gesù. (Atti 7, 35)

7 Paolo e le Scritture La legge e la grazia L'interpretazione delle Scritture

8 Le Scritture La legge (Torah), cinque libri I profeti (Nevi'im) Gli scritti (Ketuvim) Raccolta e redazione a partire dal VI sec. a. C. Materiali risalenti al X sec. a. C. LXX (Alessandria, sec. II a. C., Tolomeo) Canone: fine I sec. I a Iamnia, Palestina

9 L'esperienza del Risorto Benedetto XVI su san Paolo (05/11/2008, udienza del mercoledì) Risurrezione fondamento della fede Tradizione protocristiana Ripresa da Paolo Ripreso dagli altri autori del NT (Vangeli, Atti,...) Tradizione orale: fonte e fedeltà

10 Seguire Gesù Testo: I fondamenti del Cristianesimo. Introduzione agli scritti cristiani Conoscere Gesù: non ha scritto niente Discepoli: testimoni oculari Scritti: basati sulla tradizione orale Problemi: Originali persi trasmissione: correzioni, errori Quali scritti autentici: canone Lettura liturgica accanto alle Scritture (antiche)

11 Autori Attribuzione diretta indiretta agli apostoli Vangeli Attribuzione falsa Apocrifi Giustino Canone Muratoriano Altri testi Padri apostolici Apocrifi o pseudoepigrafi

12 Le copie e le raccolte Lettere copiati per far circolare Nascono le raccolte (piccole biblioteche) Permane la tradizione orale (e la prassi liturgica) Problema del canone (bastone, norma, misura) Situazione nel II sec. Gnostici Marcione: rifiuto AT, Vangeli eccetto Luca aggiustato Lista di libri e comunità cristiana

13 Criteri di canonicità Ecclesialità: liturgia e comunità Apostolicità: testimoni oculari Vangeli Lettere Tradizionalità: tradizione orale Sembra dunque questa la vera e definitiva norma di fede del cristianesimo: l'insegnamento di Gesù fatto con le parole e con la vita e tramandato dalla tradizione orale delle Chiese

14 Controversie sul Canone Sec. III e IV: dubbi e discussioni Fine sec. IV: chiarito in oriente e occidente Fine sec. V: risolto Sec. XV: Lutero e Concilio di Trento Sec. XX: rinascita del fascino degli apocrifi e dietrologie pseudoscientifiche Datazione Divisione in Capitoli (sec. XIII) e versetti (sec. XVI)

15 Il problema della trasmissione Il testo originario? Manoscritti: Papiri Pergamene (Codici) La ricostruzione Copie del testo originale greco (errori, collazione, colofone) Versioni antiche (siriaco, copto, latino) Citazioni dei Padri della Chiesa Varianti, differenze: lavoro manuale, dettato

16 Uso delle parole / espressioni Proposizione 3 (sinodo dei vescovi 2008) L espressione Parola di Dio è analogica. Si riferisce innanzitutto alla Parola di Dio in Persona che è il Figlio Unigenito di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli, Verbo del Padre fatto carne (cf. Gv 1, 14). La Parola divina, già presente nella creazione dell universo e in modo particolare dell uomo, si è rivelata lungo la storia della salvezza ed è attestata per iscritto nell Antico e nel Nuovo Testamento. Questa Parola di Dio trascende la Sacra Scrittura, anche se essa la contiene in modo del tutto singolare. Sotto la guida dello Spirito (cf. Gv 14, 26; 16, 12-15) la Chiesa la custodisce e la conserva nella sua Tradizione viva (cf. DV 10) e la offre all umanità attraverso la predicazione, i sacramenti e la testimonianza di vita. I Pastori, perciò, devono educare il Popolo di Dio a cogliere i diversi significati dell espressione Parola di Dio.

17 Pontificia Commissione Biblica, L'interpretazione della Bibbia nella Chiesa, Roma 1993 Metodo Storico-critico Nuovi metodi di analisi letteraria: retorica, narrativa, semiotica Approcci basati sulla tradizione: canonico, tradizione interpretativa giudaica, wirkungsgeschichte Scienze umane: Sociologico, antropologia culturale, spicologico, psicanalitico Contestuale: liberazionista e femminista

18 I sensi della scrittura ispirata Senso letterale Senso spirituale Senso pieno

19 Immagini dei manoscritti Gli antichi manoscritti biblici fino all'invenzione della stampa: tm#sez1 The Schoyen Collection (Norvegia):

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