IL METODO. Per Cartesio occorre trovare un criterio di orientamento unico e semplice che serva all uomo in ogni campo teorico e pratico.

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Roberto Mosca
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BIOGRAFIA RENE DESCARTES nasce il 31 Marzo 1596 a La Haye, nella Touraine. Entra nel 1604 nel collegio dei gesuiti di La Flèche. Rimane in collegio fino al 1612.

1 BIOGRAFIA RENE DESCARTES nasce il 31 Marzo 1596 a La Haye, nella Touraine. Entra nel 1604 nel collegio dei gesuiti di La Flèche. Rimane in collegio fino al (criticherà gli studi condotti in collegio). Nel 1618 si arruola nell esercito. Nel 1628 Si stabilisce in Olanda. Nel 1649 fu invitato alla corte di Stoccolma per dare lezioni di filosofia alla regina Cristina di Svezia. L 11 febbraio 1650 a causa di una polmonite dovuta al clima rigido degli inverni svedesi muore.

2 IL METODO Per Cartesio occorre trovare un criterio di orientamento unico e semplice che serva all uomo in ogni campo teorico e pratico. 1)regola dell evidenza: accogliere come vero solo ciò che risulta evidente 2) regola dell analisi: suddividere ogni problema nelle sue parti elementari. 3) regola della sintesi: risalire dal semplice al complesso. 4) regola dell enumerazione: enumerare tutti gli elementi individuati mediante l analisi e rivedere tutti i passaggi della sintesi.

3 IL DUBBIO Secondo Cartesio quindi, bisogna dubitare di tutte le cose che non appaiono chiare e coerenti. Portato all estremo diventa un dubbio iperbolico, si dubita di tutto: dei sensi, della ragione, dell esistenza della materia e perfino delle stesse verità matematiche.

4 Riguarda inizialmente le conoscenze sensibili Dubbio metodico Con l ipotesi del genio maligno si estende anche alle conoscenze matematiche L unica verità che si sottrae al dubbio è il cogito ergo sum Dubbio iperbolico

5 IL COGITO ERGO SUM Con l ipotesi del genio maligno dovremmo dubitare di tutto. Cartesio, tuttavia, arriva al principio del cogito: di tutto posso dubitare, tranne che del fatto stesso di dubitare, quindi di esistere. La proposizione io esisto equivale dunque alla proposizione io sono un soggetto pensante. Bisogna quindi trovare nell esistenza del soggetto pensante il principio che garantisce la validità della conoscenza umana.

6 DISCUSSIONI INTORNO AL COGITO Arnauld accusa il cogito di essere un circolo vizioso : se il cogito viene accettato perché è evidente, allora la regola dell evidenza deve essere anteriore al cogito, quindi il cogito non può giustificare l evidenza. Gassendi accusa il cogito di essere la conclusione di un sillogismo abbreviato. Derivando da qualcosa di più originario, esso non può essere considerato un principio assoluto. Cartesio risponde che il cogito non è un ragionamento, cioè l esito di una deduzione, ma un intuizione immediata della mente.

cosa. Dal fatto che io sono pensante ne segue «che io sono» poiché quel che pensa non è un niente.

7 CARTESIO E HOBBES «Io sono una cosa che pensa». Poiché, dal fatto che penso o dal fatto che ho un'idea, sia vegliando, sia dormendo, s'inferisce che io sono pensante: infatti queste due cose: «Io penso» e «io sono pensante» significano la stessa cosa. Dal fatto che io sono pensante ne segue «che io sono» poiché quel che pensa non è un niente. Ma dove il nostro autore aggiunge: «cioè uno spirito, un'anima, un intelletto, una ragione», di là nasce un dubbio. Infatti non mi sembra ben dedotto questo ragionamento di dire: «io sono pensante», dunque «io sono un pensiero»; oppure «io sono intelligente», dunque «io son un intelletto». Poiché nella stessa guisa potrei dire: «io son passeggiante», dunque «io son una passeggiata!». Dove ho detto: «cioè uno spirito, un'anima, un intelletto, una ragione, e così via», non ho punto inteso con questi nomi le sole facoltà, ma le cose dotate della facoltà di pensare, come si suole intendere con i due primi nomi, ed assai spesso anche con i due ultimi: il che ho così spesso spiegato, ed in termini così espliciti, da non comprendere che vi sia stato luogo di dubitarne.

8 LE IDEE Per idee si intende ogni contenuto o ogni oggetto del pensiero. Cartesio divide le idee in tre categorie: Le idee innate, ossia presenti da sempre in ognuno; Le idee avventizie, ossia provenienti da cose esistenti all infuori del soggetto; Le idee fattizie, ossia quelle formate o trovate da me stesso.

9 LE PROVE DELL ESISTENZA DI DIO Le idee esistono nello spirito, ma esistono anche le cose ad esse corrispondenti? Per questo Cartesio necessita di un punto fermo dal quale partire, che dia validità alle idee: individua in questo punto Dio, infinitamente buono quindi incapace di ingannarci. o o o La prima prova dell esistenza di dio: Non posso essere io la causa dell idea di Dio, ossia dell idea di una sostanza infinita, in quanto sostanza finita; La seconda prova e il concetto di causa efficiente: Se il soggetto fosse l autore del suo essere sarebbe Dio perché non dubiterebbe, non avrebbe desideri e avrebbe ogni perfezione. Ma dal momento che questo non avviene Dio esiste; La terza prova: Nel mio pensiero vi è l idea di un essere perfetto, il quale, per essere veramente tale deve esistere eternamente e necessariamente. E questa una prova analoga alla prova ontologica di S. Anselmo.

10 Dio esiste e non inganna RIUSCI A DIMOSTRARE CHE: La ragione può conoscere la verità Esiste un mondo fuori di me Le verità sul mondo sono attendibili

11 RES COGITANS INESTESA E INCORPOREA CONSAPEVOLE LIBERA GHIANDOLA PINEALE SPAZIALE E CORPOREA RES EXTENSA INCONSAPEVOLE DETERMINATA

12 LA FISICA Cartesio per l elaborazione della sua fisica parte dal presupposto dell identificazione della materia nell estensione, dal quale derivano diverse conseguenze: Lo spazio non è considerato distinto dai corpi che lo occupano, con la conseguente impossibilità dell esistenza del vuoto; L impossibilità dell infinità dello spazio. Cartesio sostiene che la materia si estende indefinitamente in tutte le direzioni; L affermazione della relatività del moto. Nega, inoltre, che vi sia un limite alla divisione della materia considerando che lo spazio, per definizione geometrica, è divisibile all infinito.

13 Da questa considerazione definisce il principio d inerzia: Ogni parte di materia tende a mantenere il proprio moto rettilineo se non intervengono altri corpi a farlo mutare. Inoltre la trasmissione di movimento attraverso l urto: un corpo urtandone un altro perde tanto movimento quanto ne comunica all altro. Al momento della creazione Dio ha stabilito leggi in virtù delle quali si è formata e continua a sussistere l intera struttura dell universo che non richiede alcun intervento per essere conservata. Dio è la prima causa del moto e dalla Sua immutabilità dipende la conservazione della stessa quantità di moto nell universo. Ne deriva una visione meccanicista, seconda la quale ogni accadere è determinato da cause efficienti, e non più provvidenziale.

14 LA MORALE PROVVISORIA Prima di attuare il dubbio iperbolico Cartesio sottolinea la necessità di definire una morale provvisoria, che guidi le sue azioni mentre lui ricerca le fondamenta del sapere: Obbedire alle leggi e ai costumi del proprio paese; Essere fermo e risoluto nelle proprie decisioni, ed esser coerente una volta presa posizione; Modificare i suoi desideri piuttosto che l ordine del mondo. Progredire il più possibile nella conoscenza del vero;

15 LO STUDIO DELLE PASSIONI Se materia e pensiero sono due sostanze distinte, qual é, allora, la relazione tra anima e corpo, tra pensiero e realtà? Cartesio distingue nell anima azioni e affezioni: le azioni dipendono dalla volontà, le affezioni sono involontarie e sono costituite da percezioni, sentimenti o emozioni causate nell anima dagli spiriti vitali. La forza dell anima consiste nel vincere le emozioni e nell arrestare i movimenti del corpo che le accompagnano, mentre la debolezza consiste nel lasciarsi dominare dalle emozioni. La tristezza e la gioia solo le emozioni fondamentali: proviamo odio per ciò che ci rende tristi e amore per ciò che ci rende felici. L uomo deve saper dominare le proprie emozioni: proprio in questo consiste la saggezza. Essa si ottiene estendendo il dominio del pensiero chiaro e distinto.

16 FINE GRAZIE PER LA VISIONE -GDM

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