La scuola adasm-fism. 1)Scuola 2)paritaria 3)di ispirazione cristiana

Transcript

1 La scuola adasm-fism 1)Scuola 2)paritaria 3)di ispirazione cristiana

2 La scuola paritaria di ispirazione cristiana Se non è scuola - e della scuola non riproduce gli elementi caratterizzanti- non può essere scuola di ispirazione cristiana

3 Scuola ambiente formale Che si struttura come ambiente educativo per l apprendimento Opera in modo intenzionale e sistematico

4 Scuola ambiente educativo di apprendimento Finalità Obiettivi Curricolo Programmazione Verifica valutazione ORGANIZZAZIONE (responsabilità del c.d.a.)

5 Organizzazione Linee per la sicurezza (corretta assistenza e sorveglianza alunni in tutti i momenti scolastici). Coerente organizzazione dei gruppi (sezione intersezione, laboratori) con relativa nota di incarico ai docenti. Organizzazione dei tempi per favorire il rapporto scuolafamiglia. Indicazioni per le attività nel territorio(visite di istruzione, gite, etc) Mansionario.

6 Organizzazione Mettersi in rete. Coordinamento pedagogico Capacità di contribuire alla qualità delle scuole Adasm Fism

7 Scuola=ambiente educativo di apprendimento L Ambiente di apprendimento «non coincide con la sola organizzazione delle attività didattiche che si realizzano nella sezione ma si esplica in un equilibrata integrazione di relazione, di apprendimento di momenti di cura

8 scuola paritaria di ispirazione cristiana in quanto scuola paritaria si inserisce nel sistema pubblico integrato dell istruzione

9 Scuola paritaria La scuola paritaria risponde al mandato della Repubblica assumendosi i compiti propri della scuola dell infanzia nella consapevolezza: - di non essere l unica agenzia educativa; - del ruolo fondamentale della famiglia - che oggi l apprendimento scolastico è solo una delle tante esperienze di apprendimento

10 La Costituzione Art. 3 Costituzione..E compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale che,limitando di fatto la libertà e la eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all organizzazione politica, economica e sociale del Paese.

11 La Costituzione Art. 4 Costituzione.Ogni cittadino ha il dovere di svolgere, secondo le proprie possibilità e la propria scelta, un attività o una funzione che concorra al progresso materiale e spirituale della società

12 La Costituzione Art. 33. L'arte e la scienza sono libere e libero ne é l'insegnamento. La Repubblica detta le norme generali sull'istruzione ed istituisce scuole statali per tutti gli ordini e gradi. Enti e privati hanno il diritto di istituire scuole ed istituti di educazione, senza oneri per lo Stato. La legge nel fissare i diritti e gli obblighi delle scuole non statali che chiedono la parità, deve assicurare ad esse piena libertà e ai loro alunni un trattamento scolastico equipollente a quello degli alunni di scuole statali. E' prescritto un esame di Stato per l'ammissione ai vari ordini e gradi di scuole o per la conclusione di essi e per l'abilitazione all'esercizio professionale. Le istituzioni di alta cultura, università ed accademie, hanno il diritto di darsi ordinamenti autonomi nei limiti stabiliti dalle leggi dello Stato.

13 Scuola paritaria Scuola pubblica paritaria significa anche capacità interagire con il territorio per essere riconosciuta come scuola di tutta la comunità civile pur mantenendo la specifica connotazione di scuola di ispirazione cristiana. Essere Scuola pubblica chiede la capacità di essere nel territorio e per tutto il territorio. Questo significa che ogni famiglia (ogni bambino), indipendentemente dalla sua storia, dalla sua cultura e dalla sua religione deve trovare nelle nostre scuole la sua scuola

14 Scuola paritaria di ispirazione cristiana Chiede la qualità per proporci come scuole della e per la comunità

15 Scuola paritaria di ispirazione cristiana - una di quelle scuole che le comunità cristiane e gli Istituti religiosi istituiscono perché riconoscono in esse un mezzo privilegiato volto alla formazione integrale dell uomo nella prospettiva di una visione cristiana del mondo, della persona e della storia

16 Visione cristiana Cosmo = armonia tra le parti Universo = riferimento ad un unità prevalente

17 Prospettive di una visione cristiana nella scuola il significato di educazione ( la cura dell istruzione è amore ); il rapporto con la verità (ogni verità considerata come rivelazione parziale di Dio); il significato dell essere educatori (l educatore cristiano si sente guidato da Dio e trova in Lui il suo modello) ; il significato dei rapporti interpersonali (ispirati a quelle esigenze della carità e della giustizia che devono sempre regolare l agire del cristiano) Sap 6,17.

18 Prospettive di una visione cristiana nella scuola il modo di considerare il bambino (una visione che si ispira a quanto vediamo testimoniato da Gesù nel Vangelo); il significato della cultura che viene trasmessa o elaborata (essa non è mezzo di potenza e di dominio, ma capacità di comunione e di ascolto degli uomini, degli avvenimenti, delle cose.

19 Scuola e scuola di ispirazione cristiana non qualche cosa in più, ma qualcosa di diverso

20 IIIL progetto educativo Previsto dalla legge Elaborato a cura del C.D.A. Riferimento per le scelte amministrative, pedagogiche, didattiche, organizzative.

21 Legge Alle scuole paritarie private è assicurata piena libertà per quanto concerne l'orientamento culturale e l'indirizzo pedagogico-didattico. Tenuto conto del progetto educativo della scuola, l'insegnamento è improntato ai princípi di libertà stabiliti dalla Costituzione. Il progetto educativo indica l'eventuale ispirazione di carattere culturale o religioso. Non sono comunque obbligatorie per gli alunni le attività extra-curriculari che presuppongono o esigono l'adesione ad una determinata ideologia o confessione religiosa.(legge )

22 - alla luce dello Statuto della Scuola di ispirazione cristiana, - nel rispetto della Costituzione, delle Dichiarazioni internazionali dei diritti dell Uomo e del Fanciullo, del mandato della Repubblica alle scuole pubbliche -presenta la proposta educativa della scuola fondata sul Vangelo e sul magistero della Chiesa, su una visione di vita che riceve senso e speranza da Gesù Cristo

23 Il progetto educativo Linea guida per tutti gli operatori scolastici Carta di identità della scuola

24 Chiede il con-senso = guardare insieme verso una meta

25 Costruire il consenso Accogliere, ascoltare, proporre. Incontro con la scuola: assemblea generale (presieduta dal presidente) consiglio di intersezione (presieduto dalla coordinatrice) assemblea di sezione (presieduta dall insegnante) colloqui individuali

26 Di che cosa parlare 1) Nell Assemblea generale e nell intersezione Delle caratteristiche del progetto e dell organizzazione in atto per realizzarlo Della collaborazione e della cooperazione dove i genitori vengono coinvolti: - per collaborare nella realizzazione di un progetto, - per cooperare nella buona riuscita del progetto educativo per il proprio figlio e per tutti i bambini della scuola

27 IL P.E come riferimento Per le scelte pedagogiche, didattiche e organizzative

28 Scelta dei tempi Calendario scolastico Il tempo scuola della giornata Il tempo nella scuola per il pre e il post

29 la formazione dei gruppiruppi La formazione delle sezioni N sezioni Gruppi di intersezione e laboratori

30 Il Progetto educativo esprime i fondamenti culturali e pedagogici e le motivazioni che non solo giustificano, ma rendono una ricchezza per la società la presenza delle nostre scuole.

31 Che cosa ci caratterizza La scuola Adasm - Fism non può essere identificata solo come scuola paritaria che fa riferimento ad un preciso contratto nazionale, ma sempre più deve essere riconosciuta come scuola caratterizzata da un progetto educativo che si traduce poi in precise scelte pedagogiche e didattiche

32 Progetto educativo e dimensione religiosa La scuola Fism deve valorizzare l insegnamento della religione cattolica nel contesto del progetto educativo che ha nell attenzione alla dimensione religiosa una delle caratteristiche peculiari. Si tratta di chiarirci e chiarire la portata educativa e culturale dell I.R.C nel piano dell offerta formativa e,al tempo stesso,di saper declinare in definizioni e azioni pedagogico-didattiche l attenzione alla religiosità e alla spiritualità