Nuova Parrocchia Genesi Riassunto delle puntate precedenti

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1 Nuova Parrocchia Genesi maggio Caino ed Abele Riassunto delle puntate precedenti Primo racconto della creazione: 1,1 2,4a poema liturgico, di tradizione sacerdotale al centro: Dio e il settimo giorno tutto è buono e ordinato Per arricchire e affrontare in modo diverso lo stesso tema Secondo racconto della creazione, 1ª parte: 2,4b 2, 25 Secondo racconto della creazione, 2ª parte: 3,1 3, 24 I primi discendenti di Adamo ed Eva: 4,1 26 Armonia e positività: nella relazione tra l uomo e Dio nel rapporto tra l uomo e la terra nella relazione tra l uomo e la donna Il peccato e la rottura dei rapporti: tra l uomo e Dio tra l uomo e la terra tra l uomo e la donna L oggetto della nostra riflessione di stasera Genesi Caino ed Abele 2

2 La struttura del racconto In quali parti possiamo dividere il nostro testo, il capitolo 4 della Genesi? 1 Capitolo 4?? 26 Genesi Caino ed Abele 3 Come trovare i confini Alcuni criteri che si possono utilizzare: cambiamenti di azione, di luogo, di personaggi, di tempo uso di formule o segnali d introduzione o di conclusione variazione di vocabolario (ad es. uso di parole nuove) cambio di stile ( ad es. da prosa a poesia) cambio di genere letterario (ad es. inno liturgico, genealogia ) Ogni parte deve inoltre avere una serie di corrispondenze interne (coerenza). Anche considerando il testo in traduzione molti di questi criteri possono essere usati. La suddivisone in capitoli e i titoli aggiunti nelle edizioni moderne non fanno invece parte del testo originale e quindi non possono essere usati come criteri. Genesi Caino ed Abele 4

3 La struttura del racconto Capitolo La vicenda di Caino ed Abele Genealogie Lamec Genesi Caino ed Abele 5 Un primo interrogativo La vicenda di Caino ed Abele: 4,1 16 Quali sono i personaggi della storia che viene raccontata? Chi è il personaggio principale, quello che mantiene il centro della narrazione? Quante parole pronuncia Caino? E quante Abele? Genesi Caino ed Abele 6

4 I personaggi Adamo Eva Dio Caino Abele parla Genesi Caino ed Abele 7 I nomi dei personaggi Caino Cain "Ho acquistato un uomo grazie al Signore" Abele Avel Non viene suggerito nessun significato del nome, ma il vocabolo ebraico significa soffio, cosa che svanisce hebel hebalim = vanità delle vanità Nel libro del Qoelet il termine appare 33 volte Genesi Caino ed Abele 8

5 Alcune note iniziali Adamo e Eva sono indicati con l articolo genere umano. Il nome Caino è probabilmente connesso a lancia, fabbro ; invece l etimologia a senso rimanda al verbo qanah, acquistare, procreare. Ho acquistato un uomo dal Signore, oppure Ho procreato un uomo con il Signore. Caino ha una relazione diretta con Dio, non così Abele, che è definito in rapporto a Caino, come suo fratello. Due fratelli differenziazione delle attività umane. Parallelo nel mondo latino: Romolo che uccide Remo (racconti di 5 secoli più recenti). Genesi Caino ed Abele 9 Fratellanza e diversità Quali sono le caratteristiche di Caino? Quali quelle di Abele? Qual è il rapporto tra Dio e Caino? E il rapporto tra Dio e Abele? Quali i rapporti tra Caino e Abele? Genesi Caino ed Abele 10

6 Fratello Entra la parola fratello, 7 volte nei primi 16 versetti del capitolo 4. I due fratelli sono differenziati: nella presentazione iniziale, nelle attività, nel culto. Dio non elimina le differenze. Il rapporto di fratellanza è condizionato dal proprio porsi in relazione al padre (parallelo con la parabola del figliol prodigo). hah = fratello Senso più ampio di quello italiano; nella Bibbia ebraica compare 600 volte. Genesi Caino ed Abele 11 Perché Dio preferisce il sacrificio di Abele? Perché Abele rispetta i dettami della Legge: per gli animali, sono richiesti solo primogeniti, per offrire il grasso; per i vegetali, solo le primizie. Il sacrificio di Caino era fatto di scarti. Tante risposte diverse Caino fa un errore cultuale (vedi traduzione greca dei Settanta) Alcuni commenti ebraici: Abele è stato concepito da Eva con Adamo, Caino da Eva col serpente (in contrasto con il testo, ma nella linea di pensiero: se Caino è stato rifiutato, deve venire dal maligno) E una libera scelta di Dio, uno dei tanti esempi in cui Dio mostra di preferire il figlio minore. Dobbiamo stupirci ed opporci? No, come dice Rm 9, 14-1 Genesi Caino ed Abele 12

7 Figli maggiori e figli minori Privilegi del figlio maggiore Esempi di figli minori preferiti da Dio Nm 8,17-18 Dt 21, Nella Genesi Isacco su Ismaele 17, Giacobbe su Esaù 25, Pères su Zerah 38, Efraim su Manasse 48, Fuori dalla Genesi Davide 1Sam cap.16 Genesi Caino ed Abele 13 La reazione di Caino Difficoltà di traduzione del v.7 (il più difficile della Bibbia?). La traduzione italiana proposta dalla CEI è quella maggiormente condivisa dagli interpreti. teshuqah = ansia, passione, desiderio Il modo del verbo: puoi dominarlo compare solo tre volte nella Bibbia: qui in Gen 3,16 in Ct 7,11 Dio fa la sua scelta, ma Caino non la condivide descrizione plastica del suo adirarsi. ora deve fare lui la sua scelta: dominare la colpa o lasciarsi dominare da essa Genesi Caino ed Abele 14

8 L omicidio Nel testo ebraico mancano le parole di Caino ad Abele [ Caino parlò al fratello Abele ], presenti invece nella traduzione greca dei Settanta [ E Caino disse ad Abele, suo fratello: Andiamo in campagna ]. L omicidio vero e proprio viene raccontato con poche parole. Abele non parla mai, né tanto meno chiede aiuto o invoca giustizia. Dio vede tutto, non perché sia un poliziotto sempre all erta, ma perché è sempre attento ai suoi figli. Segue un processo: interrogatorio riconoscimento della colpa sentenza. Genesi Caino ed Abele 15 Caino di fronte alla sua colpa Qual è l atteggiamento di Caino dopo l uccisone di Abele? Come si pone di fronte a Dio? C è differenza tra Caino e Adamo e Eva dopo il loro peccato? Genesi Caino ed Abele 16

9 Il castigo Caino si attira una sentenza peggiore di quella contro Adamo: viene maledetto e viene colpito attraverso la sua attività il suolo non produrrà più frutti e lui quindi non potrà essere più un contadino Non potrà più essere stanziale, ma diventa un errante, come tale insicuro ed esposto ai colpi di tutti. hot = segno, lettera Non si sa cosa sia il segno, alcuni commenti ebraici dicono che è una lettera del nome di Dio Il paese di Nod il paese di Vagaterra Nelle parole di Caino la situazione è ancora peggiore: è lontano da Dio. Genesi Caino ed Abele 17 Alcune sottolineature Dio è sempre presente in primo piano nella vicenda, anche se in modo difficile da capire. Dio gioca un ruolo importante: Caino è il prediletto da Dio, Dio lo ammonisce, Dio lo protegge. E un Dio misterioso, ma salvatore vedi la storia di Giuseppe, soprattutto la fine Gen 45, 5.7-8; cfr. Is 45,15. Incongruenze logiche (da dove esce la moglie di Caino, chi sono gli altri che potrebbero ucciderlo? Caino è errante, ma fonda città). Il senso comunque che la violenza si espande. Ogni cosa buona (Gen 1) Il peccato e l uscita dal giardino (Gen 3) Caino ed Abele (Gen 4) Lamec (Gen 4) Violenza presente sempre più, ma bisogna tener presente il seguito, Abramo e la storia della salvezza. Nella Bibbia, comunque, la violenza e il male non sono nascosti. Genesi Caino ed Abele 18

10 Le genealogie Nella Bibbia non solo semplici elenchi, è invece una specie di genere letterario ; hanno obiettivi e significati ben precisi. toledot = discendenti, generazione (solo pl.) Gen 2,4 gheneseos (nella traduzione greca dei Settanta) Genesi Genesi Caino ed Abele 19 La seconda parte di Gen 4 Le genealogie e Lamec: 4,17 26 Differenti tradizioni si sono mescolate a formare questo testo. La genealogia di Caino non è la storia di un popolo, di un gruppo etnico, ma è una serie di nomi simbolici, che rappresentano attività e tipi di culture. I nomi derivano da tradizioni preesistenti, difficilmente interpretabili con sicurezza. Il canto di Lamec è molto antico, esprime il dilagare, l espandersi della violenza. La composizione v.17-18: discendenti di Caino: 7 nomi v.19-22: la famiglia di Lamec: 7 nomi v.23-24: canto di Lamec v discendenza di Set discendenza di Caino discendenza di Set Genesi Caino ed Abele 20

11 Alcuni riferimenti per approfondire AA.VV. Genesi Dov'è tuo fratello? - Parole di vita, anno LII, n. 4; luglio - agosto 2007 Messaggero, Padova; 2007 Pontificia Commissione Biblica Il popolo ebraico e le sue Sacre Scritture nella Bibbia cristiana Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano; 2001 Enzo Bianchi Ascoltare la Parola - Bibbia e Spirito: la "lectio divina" nella chiesa Qiqajon, Magnano; 2008 Genesi Caino ed Abele 21 Ipotesi per l ultimo incontro ipotesi 1 ipotesi 2 ipotesi 3 Il diluvio 04-giu 05-giu 06-giu mercoledì giovedì venerdì Genesi Caino ed Abele 22

12 Citazioni (1) Qo 1,2 2 Vanità delle vanità, dice Qoelet, Vanità delle vanità: tutto è vanità. Romolo e Remo: Tito Livio, Storia di Roma dalla sua fondazione, I, 7,1-3 Plutarco, Vita di Romolo, 10, 1-2 Rm 9, Che diremo dunque? C'è forse ingiustizia da parte di Dio? No, certamente! 15 Egli infatti dice a Mosè: Avrò misericordia per chi vorrò averla, e farò grazia a chi vorrò farla. Nm 8, Poiché mio è ogni primogenito fra gli Israeliti, sia degli uomini sia del bestiame: io me li sono consacrati il giorno in cui percossi tutti i primogeniti in terra d'egitto. 18 Ho scelto i leviti al posto di ogni primogenito fra gli Israeliti. Genesi Caino ed Abele 23 Citazioni (2) Dt 21, Se un uomo avrà due mogli, l'una amata e l'altra odiata, e tanto l'amata quanto l'odiata gli avranno procreato figli, se il primogenito è il figlio dell'odiata, 16 quando dividerà tra i suoi figli i beni che possiede, non potrà dare il diritto di primogenito al figlio dell'amata, preferendolo al figlio dell'odiata, che è il primogenito. 17 Riconoscerà invece come primogenito il figlio dell'odiata, dandogli il doppio di quello che possiede, poiché costui è la primizia del suo vigore e a lui appartiene il diritto di primogenitura. Gen 17, (Isacco su Ismaele) 18 Abramo disse a Dio: "Se almeno Ismaele potesse vivere davanti a te!". 19 E Dio disse: "No, Sara, tua moglie, ti partorirà un figlio e lo chiamerai Isacco. Io stabilirò la mia alleanza con lui come alleanza perenne, per essere il Dio suo e della sua discendenza dopo di lui. 20 Anche riguardo a Ismaele io ti ho esaudito: ecco, io lo benedico e lo renderò fecondo e molto, molto numeroso: dodici prìncipi egli genererà e di lui farò una grande nazione. 21 Ma stabilirò la mia alleanza con Isacco, che Sara ti partorirà a questa data l'anno venturo". Genesi Caino ed Abele 24

13 Citazioni (3) Gen 25, (Giacobbe su Esaù) 29 Una volta Giacobbe aveva cotto una minestra; Esaù arrivò dalla campagna ed era sfinito. 30 Disse a Giacobbe: "Lasciami mangiare un po' di questa minestra rossa, perché io sono sfinito". Per questo fu chiamato Edom. 31 Giacobbe disse: "Vendimi subito la tua primogenitura". 32 Rispose Esaù: "Ecco, sto morendo: a che mi serve allora la primogenitura?". 33 Giacobbe allora disse: "Giuramelo subito". Quegli lo giurò e vendette la primogenitura a Giacobbe. 34 Giacobbe diede a Esaù il pane e la minestra di lenticchie; questi mangiò e bevve, poi si alzò e se ne andò. A tal punto Esaù aveva disprezzato la primogenitura. Gen 38, (Pères su Zerah) 27 Quando giunse per lei il momento di partorire, ecco, aveva nel grembo due gemelli. 28 Durante il parto, uno di loro mise fuori una mano e la levatrice prese un filo scarlatto e lo legò attorno a quella mano, dicendo: "Questi è uscito per primo". 29 Ma poi questi ritirò la mano, ed ecco venne alla luce suo fratello. Allora ella esclamò: "Come ti sei aperto una breccia?" e fu chiamato Peres. 30 Poi uscì suo fratello, che aveva il filo scarlatto alla mano, e fu chiamato Zerach. Genesi Caino ed Abele 25 Citazioni (4) Gen 48, (Efraim su Manasse) 13 Li prese tutti e due, Èfraim con la sua destra, alla sinistra d'israele, e Manasse con la sua sinistra, alla destra d'israele, e li avvicinò a lui. 14 Ma Israele stese la mano destra e la pose sul capo di Èfraim, che pure era il più giovane, e la sua sinistra sul capo di Manasse, incrociando le braccia, benché Manasse fosse il primogenito. 15 E così benedisse Giuseppe: "Il Dio, alla cui presenza hanno camminato i miei padri, Abramo e Isacco, il Dio che è stato il mio pastore da quando esisto fino ad oggi, 16 l'angelo che mi ha liberato da ogni male, benedica questi ragazzi! Sia ricordato in essi il mio nome e il nome dei miei padri, Abramo e Isacco, e si moltiplichino in gran numero in mezzo alla terra!". 17 Giuseppe notò che il padre aveva posato la destra sul capo di Èfraim e ciò gli spiacque. Prese dunque la mano del padre per toglierla dal capo di Èfraim e porla sul capo di Manasse. 18 Disse al padre: "Non così, padre mio: è questo il primogenito, posa la destra sul suo capo!". 19 Ma il padre rifiutò e disse: "Lo so, figlio mio, lo so: anch'egli diventerà un popolo, anch'egli sarà grande, ma il suo fratello minore sarà più grande di lui, e la sua discendenza diventerà una moltitudine di nazioni". 20 E li benedisse in quel giorno: "Di te si servirà Israele per benedire, dicendo: "Dio ti renda come Èfraim e come Manasse!"". Così pose Èfraim prima di Manasse. Genesi Caino ed Abele 26

14 Citazioni (5) 1Sam16, 1-13 (Davide): 1 Il Signore disse a Samuele: "Fino a quando piangerai su Saul, mentre io l'ho ripudiato perché non regni su Israele? Riempi d'olio il tuo corno e parti. Ti mando da Iesse il Betlemmita, perché mi sono scelto tra i suoi figli un re". 2 Samuele rispose: "Come posso andare? Saul lo verrà a sapere e mi ucciderà". Il Signore soggiunse: "Prenderai con te una giovenca e dirai: "Sono venuto per sacrificare al Signore". 3 Inviterai quindi Iesse al sacrificio. Allora io ti farò conoscere quello che dovrai fare e ungerai per me colui che io ti dirò". 4 Samuele fece quello che il Signore gli aveva comandato e venne a Betlemme; gli anziani della città gli vennero incontro trepidanti e gli chiesero: "È pacifica la tua venuta?". 5 Rispose: "È pacifica. Sono venuto per sacrificare al Signore. Santificatevi, poi venite con me al sacrificio". Fece santificare anche Iesse e i suoi figli e li invitò al sacrificio. 6 Quando furono entrati, egli vide Eliàb e disse: "Certo, davanti al Signore sta il suo consacrato!". 7 Il Signore replicò a Samuele: "Non guardare al suo aspetto né alla sua alta statura. Io l'ho scartato, perché non conta quel che vede l'uomo: infatti l'uomo vede l'apparenza, ma il Signore vede il cuore". 8 Iesse chiamò Abinadàb e lo presentò a Samuele, ma questi disse: "Nemmeno costui il Signore ha scelto". 9 Iesse fece passare Sammà e quegli disse: "Nemmeno costui il Signore ha scelto". 10 Iesse fece passare davanti a Samuele i suoi sette figli e Samuele ripeté a Iesse: "Il Signore non ha scelto nessuno di questi". 11 Samuele chiese a Iesse: "Sono qui tutti i giovani?". Rispose Iesse: "Rimane ancora il più piccolo, che ora sta a pascolare il gregge". Samuele disse a Iesse: "Manda a prenderlo, perché non ci metteremo a tavola prima che egli sia venuto qui". 12 Lo mandò a chiamare e lo fece venire. Era fulvo, con begli occhi e bello di aspetto. Disse il Signore: "Àlzati e ungilo: è lui!". 13 Samuele prese il corno dell'olio e lo unse in mezzo ai suoi fratelli, e lo spirito del Signore irruppe su Davide da quel giorno in poi. Samuele si alzò e andò a Rama. Genesi Caino ed Abele 27 Citazioni (6) Gen 3,16 16 Alla donna disse:"moltiplicherò i tuoi dolori e le tue gravidanze, con dolore partorirai figli. Verso tuo marito sarà il tuo istinto, ed egli ti dominerà". Ct 7,11 11 Io sono del mio amato e il suo desiderio è verso di me. Is 45,15: 15 Veramente tu sei un Dio nascosto, Dio d'israele, salvatore. Gen 45, 5-8: 5 Ma ora non vi rattristate e non vi crucciate per avermi venduto quaggiù, perché Dio mi ha mandato qui prima di voi per conservarvi in vita. 6 Perché già da due anni vi è la carestia nella regione e ancora per cinque anni non vi sarà né aratura né mietitura. 7 Dio mi ha mandato qui prima di voi, per assicurare a voi la sopravvivenza nella terra e per farvi vivere per una grande liberazione. 8 Dunque non siete stati voi a mandarmi qui, ma Dio. Egli mi ha stabilito padre per il faraone, signore su tutta la sua casa e governatore di tutto il territorio d'egitto. Genesi Caino ed Abele 28