STORIA MODERNA A Forme della socialità e comportamenti politici in Europa fra 500 e 600

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1 STORIA MODERNA A Forme della socialità e comportamenti politici in Europa fra 500 e 600 Lezione prima

2 Lezione prima Che cosa è la Storia moderna? non è storia antica, medievale e contemporanea inizia nel 1492 termina nel 1815 abbraccia tre secoli (XVI, XVII e XVIII) ha radici nel Quattrocento ha il suo epilogo nell Ottocento

3 Periodizzazione definizione: scansione cronologica che individua cesure temporali e periodi che possono essere ritenuti omogenei in base a criteri determinati Terminus a quo: Perché la scoperta dell America? Terminus ad quem: Perché il Congresso di Vienna? Possiamo individuare articolazioni interne?

4 1492: Colombo sbarca nelle Antille - una data simbolica, frutto di uno sguardo retrospettivo - ma succede altro vicino a questa data? la stampa a caratteri mobili (1450 circa) l Umanesimo (Valla 1440) la crisi religiosa e la Riforma (1517) la conquista turca di Costantinopoli (1453) l inizio delle esplorazioni, seguite dalla colonizzazione dell Asia e del Nuovo Mondo (1456)

5 1815: fine dell impero Napoleonico - un evento politico - ma è successo altro in prossimità di questa data? cambia il regime demografico l economia inizia a assumere forme nuove Illuminismo: affermazione di una mentalità secolarizzata e critica nascono gli Stati Uniti in Francia finiscono assolutismo e particolarismo giuridico; si instaura Stato costituzionale e rappresentativo

6 Periodizzazione classica dell età moderna Quali sono le sue origini e le sue ragioni? Chi ha inventato la Storia moderna? Esistono alternative?

7 Etimologia Che cosa significa moderno? Recente dall avverbio latino modo = or ora; l aggettivo in uso nella tarda latinità assume nel tempo valore positivo

8 Quando e chi adotta il concetto? Voltaire, Saggio sui costumi e lo spirito delle nazioni, 1756 Francia, inizio dell Ottocento: in coincidenza con la fine dell età moderna un evento simbolico: l istituzione della prima cattedra di Histoire moderne (Università Sorbona, Parigi 1812) docente è François Guizot

9 Voltaire, Saggio sui costumi e lo spirito delle nazioni, 1756 Vorrei che si incominciasse un serio studio della storia nel tempo in cui essa diviene veramente interessante per noi: mi sembra che questo avvenga alla fine del XV secolo. La stampa, che allora fu inventata, contribuisce a renderla meno incerta. L Europa cambia faccia; i Turchi, nella loro espansione, cacciano le belle lettere da Costantinopoli; esse fioriscono in Italia, si stabiliscono in Francia, ingentiliscono la Germania e il settentrione. Una nuova religione sottrae metà dell Europa all obbedienza del papa. Un nuovo sistema politico si stabilisce. Si fa, con l aiuto della bussola, la circumnavigazione dell Africa; si commercia più facilmente con la Cina, che da Parigi a Madrid. Si scopre l America; si sottomette un nuovo mondo e il nostro è cambiato quasi completamente; l Europa cristiana diviene una specie di repubblica immensa, nella quale la bilancia del potere è meglio stabilita di quanto non lo fosse nella Grecia antica Ecco la storia che tutti devono conoscere.

10 François Guizot

11 Corso di Storia moderna a.a «Giungiamo alla soglia della storia moderna propriamente detta, alla soglia di questa società che è la nostra, di cui le istituzioni, le opinioni, i costumi erano, quarant anni fa, quelli della Francia, sono ancora quelli dell Europa, ed esercitano ancora su di noi, malgrado la metamorfosi che la nostra rivoluzione ci ha fatto subire, un influsso tanto potente. E nel XVI secolo che comincia veramente la società moderna» [F. Guizot].

12 Dunque La storia moderna si distingueva perché: - non era antica, né medievale - era il PASSATO PROSSIMO di chi la studiava

13 Ciò è assolutamente vero? No, dipende dai valori di riferimento I valori di riferimento del concetto classico di modernità: la ragione la laicità il progresso culturale e civile la libertà personale la libertà economica la crescita economica lo sviluppo sociale la nazione la buona amministrazione lo stato di diritto la sovranità popolare

14 Critica dell idea storiografica di modernità Limiti concettuali approccio eurocentrico rischio di storicismo paradigma progressivo e dunque selettivo Crisi storica In conseguenza degli eventi traumatici del Novecento (guerre mondiali, colonialismo, razzismo, stati totalitari, crisi del capitalismo, disastri ambientali, conflitti sociali, svolta libertaria anni Sessanta), cadono i valori di riferimento, tramonta l idea del progresso storico, la modernità perde significato, oppure acquista una connotazione negativa.

15 Alternative reazionaria: nostalgia del passato negazione del cambiamento, revisionismo regressivo multidisciplinare: apertura alle nuove scienze sociali [sociologia; economia; demografia; geografia; antropologia] reimpostazione degli studi

16 Come vengono reimpostati gli studi? allargamento della tematica rilievo degli aspetti strutturali [Marx, De Saussure, Levy-Strauss] svalutazione della diacronia e esaltazione della sincronia disinteresse per gli eventi e attenzione alla lunga durata [F. Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l époque de Philippe II, 1949] revisione della periodizzazione

17 Nuove periodizzazioni si affievolisce la discontinuità fra Quattro e Cinquecento si ipotizza un lungo Medioevo (Levy-Bruhl, La mentalità primitiva, 1922; M. Bloch, I re taumaturghi, 1924; L. Febvre, La religione di Rabelais, 1942; C. Geertz, Il senso comune come sistema culturale, in Id., Antropologia interpretativa, 1975) si posticipa l avvio del MODERNO

18 Quando inizia allora la modernità secondo la storiografia attuale? a. mai b. Nella seconda metà del XVIII secolo e con la Rivoluzione francese; perché? - la spia linguistica - impatto dei mutamenti economici - mutamento del regime demografico - scoperta e rifondazione della politica c. nella seconda metà del Seicento d. dipende dagli aspetti e dagli ambiti geopolitici

19 Proposta di periodizzazione interna: cesura alla metà del XVII secolo (1648) evita una visione eccessivamente statica, ma rileva il cambiamento; è utile ad articolare l arco temporale riflette l autopercezione dei contemporanei (v. VOLTAIRE, Il secolo ) è sperimentata dalla storiografia anglosassone

20 La periodizzazione interna incentrata sul 1648 Quali elementi rileva? la pace di Westfalia e la fine delle guerre di religione inizio dei processi di secolarizzazione la crisi della coscienza europea (Hazard) il decollo dei commerci internazionali l incremento della lettura e della circolazione del libro il razionalismo il giusnaturalismo Inghilterra: primo esempio di stato costituzionale fine dell egemonia Asburgica e inizio di quella franco-inglese l instaurarsi della politica internazionale dell equilibrio accentuazione della volontà disciplinare all interno degli Stati e della realtà sociale

21 La modernità come controllo e coercizione Marx: il lavoro in fabbrica, la coercizione del lavoro, l alienazione, il dominio di classe la storia sociale, storia dei ceti subalterni ecc Freud: la civiltà come repressione dell istinto e la nevrosi (Il disagio della civiltà, 1929) Marcuse e scuola di Francoforte: la critica libertaria Foucault: la storia come storia degli strumenti repressivi (Storia della follia nell età classica, 1961; Sorvegliare e punire, 1975) Elias: il controllo dei comportamenti (La società di corte, 1980, e La civiltà delle buone maniere, 1982) Oestreich e Prodi: il disciplinamento come ascesi di matrice stoica e cristiana

22 Il cambiamento: immagini a confronto a. Piero della Francesca, Sacra Conversazione, 1472 circa [Pinacoteca di Brera, Milano] b. Jacques-Louis David, Incoronazione di Napoleone, [Musei del Louvre, Parigi]

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25 Bibliografia R. Bizzocchi, Guida allo studio della storia moderna, Roma-Bari, Laterza, 2002 P. Prodi, Introduzione allo studio della storia moderna, Bologna, il Mulino, 1999