CHI ERANO I PRIMI FILOSOFI? Prof. Monti a.s

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1 CHI ERANO I PRIMI FILOSOFI? I loro nomi erano TALETE, ANASSIMANDRO e ANASSIMENE. Vissero in una colonia greca dell Asia Minore di nome MILETO e furono l uno discepolo dell altro. Come tutti gli altri presofisti studiarono soprattutto il mondo fisico o, come anche noi la chiamiamo, la natura. Il tema principale da loro affrontato è, ancora oggi, assai attuale: qual è il principio, i i l origine i del mondo? Questo è il problema cosmologico. Noi non possediamo delle opere, magari interi libri, scritti da questi personaggi. Come possiamo allora conoscerli? Frammenti Parafrasi Testimonianze

2 CHI ERANO I PRIMI FILOSOFI? Visto che la nascita della filosofia segnò il sovrapporsi alla spiegazione di carattere mitico-religioso della spiegazione razionale, i primi filosofi affermavano in modo più o meno esplicito che il pensiero (non qualunque pensiero, ma solo quello razionale, logico!) è superiore alla a realtà fisica. sca Ecco che le attività umane che più coinvolgono la ragione vennero considerate superiori alle attività prevalentemente manuali. Ciò che vedremo è un progressivo e sempre più consapevole passaggio dal concreto concreto in senso propriamente fisico: i ciò che risulta evidente alla conoscenza dei sensi all astratto, ovvero a ciò che, pur collegato con la realtà, è l oggetto proprio del pensiero razionale.

3 DI COSA SI OCCUPARONO I PRIMI FILOSOFI? Quello che indichiamo ora è il filo conduttore che seguiremo per lo studio di tutti i presofisti, quindi deve essere compreso bene. I presofisti si occuparono di studiare la natura (in greco physis ). In che modo lo facevano? Essi partirono dalla constatazione dei continui mutamenti delle cose naturali (divenire) e giunsero, tramite riflessione razionale, alla conclusione che debba esistere qualcosa ciò che loro chiamarono arché dieterno e immutabile, qualcosa che costituisca il principio i i di ciò che è naturale, cioè la suaorigine i e, allo stesso tempo, la sua destinazione. L arché è anche la materia di cui tutte le cose sono fatte, oltre che l aspetto divino della realtà. Ma ora vediamo di capire un po meglio:

4 DI COSA SI OCCUPARONO I PRIMI FILOSOFI? LA QUESTIONE DEL DIVENIRE Se tutto si trasformasse in continuazione, la conoscenza razionale per come la intesero i primi filosofi sarebbe impossibile. Ogni sapere sarebbe infatti sempre parziale e temporaneo. Se le cose stessero in questa maniera, la natura sarebbe inspiegabile e neppure avrebbe senso dare un nome alle cose. RISPOSTA Già i primi filosofi erano convinti che sia possibile spiegare razionalmente il mondo naturale e, se questo è vero, per loro ciò significava che deve esistere qualcosa di eterno e immutabile, qualcosa che possa costituire la base di ogni spiegazione. Questo è, appunto, ciò che Talete, Anassimandro e Anassimene chiamarono arché.

5 DI COSA SI OCCUPARONO I PRIMI FILOSOFI? NELL UNIVERSO Eterno (arché) NEL NOSTRO SAPERE scienza divenire opinione

6 DI COSA SI OCCUPARONO I PRIMI FILOSOFI? LA QUESTIONE DELLA MOLTEPLICITÀ Questo problema è collegato al precedente. Esistono moltissime cose, l una diversa dall altra, spesso senza che vi sia una relazione apparente fra le varie cose. RISPOSTA Spesso noi usiamo la stessa parola per nominare molte cose (per esempio, usiamo la parola uomo per indicare tuttitti gli uomini, i pur diversi fra loro). Questo significa che ci deve essere qualcosa che accomuna le cose esistenti, un qualche elemento comune che, al di là di tutte le differenze, occorre scoprire e conoscere. C è, poi, qualcosa di comune proprio p a tutte le cose esistenti? Questi filosofi erano convinti di sì. Individuare questo principio, questo arché, significava per loro comprendere la struttura fondamentale della realtà, cioè le fondamenta solide di tutta la varietà e la mutevolezza che i nostri sensi colgono.

7 DI COSA SI OCCUPARONO I PRIMI FILOSOFI? mutamento L arché è, allo stesso tempo: 1) l origine 2) la fine 3) Ciò di cui le cose sono fatte 4) L aspetto divino dell universo ARCHÉ

8 DI COSA SI OCCUPANO I PRIMI FILOSOFI? TALETE l arché è l acqua ANASSIMANDRO l arché è l apeiron ANASSIMENE l arché è l aria

9 TALETE ( ac ac) Personaggio eclettico Tlt Talete, cosa comune a tuttitti gli intellettuali tt li dell antichità, si occupò di molte questioni situate in campi che a noi, oggi, appaiono completamente separati l uno dall altro. Egli infatti fu: Un importante uomo politico Un astronomo (eclissi) Un matematico (alcuni importanti teoremi)

10 TALETE ( ac ac) PERCHÉ L ACQUA??? LA SPIEGAZIONE DI TALETE Talete nota attraverso l osservazione che l acqua è fondamentale per tutti gli esseri viventi, senza eccezioni... Egli conclude che la stessa cosa potrebbe valere per tutto ciò che esiste, dunque anche per le cose inanimate. L acqua, a suo avviso, è l arché: il principio fondamentale della realtà. PRECISAZIONE: L ILOZISMO La materia, per Talete ma anche per tutti gli altri primi filosofi, non è mai qualcosa di inerte e inanimato. Essa ha invece dentro di sé la ragione del suo movimento e delle sue trasformazioni. i Insomma: la nostra distinzione fra materia e forza ancora non esiste!

11 ANASSIMANDRO ( ac -???) CHI ERA??? Anche lui uomo politico e astronomo, fu discepolo di Talete. Pare sia stato il primo a scrivere un libro di carattere filosofico a cui è stato dato il titolo tradizionale di Sulla natura. Assai singolare, per l epoca, il fatto che questo libro fosse scritto in prosa e non in versi! PERCHÉ L APEIRON??? LA SPIEGAZIONE DI ANASSIMANDRO Anassimandro ritiene che l arché non possa essere nessuna delle sostanze che conosciamo attraverso i nostri sensi...

12 ANASSIMANDRO ( ac -???) PERCHÉ L APEIRON??? LA SPIEGAZIONE DI ANASSIMANDRO Ogni sostanza naturale possiede delle proprietà ben determinate, proprietà che sono diverse da quelle delle altre sostanze. L arché, proprio perché da esso derivano tutte le cose, non può possedere caratteristiche sue proprie. Se fosse così, infatti, non sarebbe in grado di assumere proprietà diverse, o addirittura opposte, alle proprie. ESEMPIO Se l arché fosse davvero l acqua, con le sue proprietà fisiche determinate, come potrebbe essere il principio di sostanze da essa completamente diverse quali, per esempio, i metalli? Una simile trasformazione appare razionalmente inspiegabile.

13 ANASSIMANDRO ( ac -???) PERCHÉ L APEIRON??? LA SPIEGAZIONE DI ANASSIMANDRO Quindi, conclude Anassimandro, l arché è l apeiron, cioè una sostanza infinita (cioè non finita) e indeterminata (cioè priva di caratteristiche proprie) capace di assumere tutte le forme che noi conosciamo. Proprio essendo privo di caratteristiche proprie, l apeiron non è una sostanza naturale in mezzo ad altre, cioè qualcosa che noi possiamo conoscere attraverso i sensi, ma si manifesta solo tramite la ragione.

14 ANASSIMANDRO ( ac -???) L UNICO FRAMMENTO RIMASTO... Quasi tutte le informazioni che abbiamo su Anassimandro ci derivano da Aristotele e dai suoi seguaci. L unico frammento originale del suo libro è riportato da Simplicio: Da dove, infatti, gli esseri hanno l origine, ivi hanno anche la distruzione secondo necessità: poiché essi pagano l uno all altro altro le pene e l espiazione dell ingiustizia secondo l ordine del tempo. Evitiamo di commentare il senso del frammento, se non nel suo elemento più semplice. Se ricordate lo schema che rappresenta il rapporto fra arché e mutamento, potrete facilmente riconoscerlo nella prima frase del frammento: Da dove, infatti, gli esseri hanno l origine origine, ivi hanno anche la distruzione

15 ANASSIMANDRO ( ac -???) UNA CURIOSITÀ Nel 2011, un importante scienziato italiano, Carlo Rovelli, ha scritto un interessante libro su Anassimandro e la nascita della scienza. Carlo Rovelli Che cos è la scienza la rivoluzione di Anassimandro Mondadori (2011)

16 ANASSIMENE (VI secolo ac) CHI ERA??? Amico e discepolo di Anassimandro, egli è l ultimo rappresentante della scuola di Mileto. Anche Anassimene è autore di un opera intitolata t Sulla Natura, di cui ci sono rimasti pochissimi i i frammenti. Perché l aria??? La spiegazione di Anassimene Quello di Anassimene potrebbe sembrare un passo indietro rispetto alla complessa riflessione di Anassimandro: egli, in realtà, vuol solo sottolineare un altro aspetto della nostra questione. Se l ultimo filosofo della scuola di Mileto ritiene che l arché sia l aria aria, è perché gli pare che questa scelta renda più chiaramente e facilmente comprensibile il processo tramite il quale le cose derivano dall arché e, poi, ritornino i a fondersi in esso.

17 ANASSIMENE (VI secolo ac) Perché l aria??? Laspiegazione di Anassimene Questo processo, in effetti, non appariva del tutto chiaro con l apeiron di Anassimandro. Proprio perché l apeiron non può essere conosciuto dai sensi, risulta quanto meno difficile spiegare con precisione in che modo le varie sostanze derivano da esso e ad esso fanno ritorno. L aria, invece, rende molto più semplice e diretta tale spiegazione! Tutte le cose, spiega Anassimene, derivano dall aria tramite due processi ben noti anche in quell epoca: condensazione e rarefazione. Anassimene questo è il senso della sua scelta, utilizza un principio fisico facilmente osservabile e comprensibile come base per tentare di fornire una spiegazione plausibile che valga per la realtà tutta intera.