Filosofia delle Religioni 7 Religione e arte. A cura di Alfredo Nazareno d Ecclesia

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1 Filosofia delle Religioni 7 Religione e arte A cura di Alfredo Nazareno d Ecclesia

2 Introduzione Il sentimento religioso ha trovato nell arte, nella bellezza e nella cultura, espressioni straordinarie e la visita alle chiese e ad altri luoghi sacri può diventare un originale esperienza di meditazione e di incontro con la divinità. La fede è inseparabilmente legata all arte e a tutto ciò che il genio degli artisti ha seminato nell arco della storia.

3 Arte Religiosa Astratta Figurativa Visiva Decorativa Rappresenta o tende a rappresentare in figura, arti del disegno: -pittura, -scultura, -grafica -Disegno -Mosaico -Incisione -Arte tessile, -Arazzo -Architettura La definizione arti decorative è molto ampia poiché indica tutte le opere destinate a un uso pratico, ma dotate anche di qualità ornamentali.

4 La fede e l arte C è una lunga storia dell uso delle immagini nella pratica della Chiesa. Gesù Cristo è il Verbum Dei fatto carne e si manifesta come Imago Dei; in Lui Verbum ed Imago sono unificati, egli è Parola che si Vede, Immagine che Parla. Per certi versi con la Natività già s impone la necessità di un modo nuovo di mostrare raccontando il Verbo fatto Carne. Gesù Cristo, Verbum Dei e Imago Dei, ci rivela il Padre parlando e agendo, ci dona anche la sintassi esemplare di un arte nuova capace di trasmettere la Buona Novella. L arte cristiana è di per sé, dunque, annuncio della Fede, essendo intimamente e interamente sostenuta dalla Fede in Gesù Cristo, senza la quale non esisterebbe.

5 Immagine a) come figura esteriore dei corpi; IMMAGINE- Se si risale al significato letterale del termine, scopriamo che può essere inteso in tre modi: b) come immagine mentale; c) come rappresentazione del processo di trasferimento in figura visibile di un immagine percepita.

6 Immagine sacra La funzione dell immagine sacra, che nell attuale contesto di comunicazione digitale globale, può esprimere molto di più della parola. Uno dei più importanti e specifici compiti del sapere religioso, da questo svolto intenzionalmente, è quello di far passare dalla realtà alla rappresentazione di esso attraverso un progressivo passaggio alle conoscenze simboliche.

7 Religione e Storia dell Arte L opera di Giotto manifesta il pensare storico, che vede le azioni determinate da una finalità che le giustifica, è un modo antico e cristiano. L ermeneutica giottesca interpreta l antico, non come evocazione, né come modello, ma soprattutto come semiotica inerente ai segni dell esperienza storica da investire nel presente. La storia della basilica è legata alla vicenda religiosa del santo assisano. Essa è testimone di gesta religiose molto importanti, la sua costruzione sovrasta, imponente, tutto il paesaggio intorno come è il ricordo di Francesco.

8 L opera architettonica sembra in grado di conferire un volto alla realtà e, allo stesso tempo, consente all artista di trovare e di esprimere se stesso. In quel clima d intensa partecipazione e di corale celebrazione l artista respira una religiosità profonda e coinvolgente.

9 L arte come comunicazione religiosa L artista deve suscitare il vero interesse, vale a dire la partecipazione dell Io all opera che si compie. Il problema del sacro investe le diverse arti, dalla poesia alle immagini, dalla musica alla danza ed ha il compito di trasmettere capacità, conoscenze e valori, in altre parole di comunicare il patrimonio culturale. La Pietà di Palestrina è una scultura marmorea incertamente attribuita a Michelangelo Buonarroti, databile forse al 1555 circa.

10 L arte come comunicazione religiosa 2 Pietà di Michelangelo ( ), come oggetto di un esperienza estetica. La qualità è data dal tema del rimpianto, questo ha due momenti, cioè si realizza in un oscillazione ansiosa dell animo. La Madonna tiene in grembo Cristo morto, come se fosse un bambino dormiente ed è giovane, come quando Cristo era bambino. La percezione della flessuosità è colta, dall eventuale osservatore nella raffigurazione dal corpo umano e non dal marmo, che cogliamo nella pura percezione della realtà. L intera composizione, chiusa in una piramide, vuole indicare che tutto ciò rientra in un progetto divino, che trascende l umano.

11 L arte come comunicazione religiosa 3 L arte cristiana è nel suo insieme un processo di cambiamento con un proposito utile ai fini dell educazione religiosa e morale dei fedeli perché l attività formativa di essi è parte essenziale del programma e della funzione del Cristianesimo. (Roma Basilica di Santa Sabina IV sec.)

12 L arte come comunicazione religiosa 4 La Basilica della Sagrada Familia di Gaudì, vuole esprimere la devozione che sale dalla città a Dio. Egli avverte il contrasto dell impulso modernista con la tradizione spagnola e cattolico convinto, non si propone di descrivere la psicologia, ma di interpretare la vocazione urbana. Come le cattedrali gotiche deve rivelare, nel mutare delle forme, il succedersi delle generazioni e degli stili.

13 L arte come comunicazione religiosa 5 Con la sua maestosità sovrasta tutta Barcellona. È l icona della città. La sua costruzione iniziò nel 1882, ma ancora oggi, l opera non è completa. Gaudì riuscì a vederne solo un quarto. Le 18 torri dedicate rispettivamente a Gesù Cristo, ai Vangeli, alla Vergine Maria e ai 12 apostoli. Le forme e le geometrie ispirate alla natura con un gioco di luce e colori davvero spettacolari. Per Gaudì, il colore era l espressione della vita, per questo è sempre costante in tutte le sue opere.

14 Conclusione L impressione nella nostra mente crea un immagine soggettiva che la memoria immediatamente riporta criticamente al giudizio del nostro sentimento. La figura, con i suoi prolungamenti nelle immagini mentali, è ben di più che un semplice rivestimento estetico della religione ed è molto di più che un espediente nelle iniziative educative. Essa si radica alla sorgente stessa del discorso religioso e fa parte integrante dell espressione reverente.

15 GRAZIE PER L ATTENZIONE