Indice. Prima parte Storia e teologia 11. Sommario dell opera 5 Introduzione Luca. Ritratto d autore 13

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1 Indice Sommario dell opera 5 Introduzione 9 Prima parte Storia e teologia Luca. Ritratto d autore La scelta di Luca Doppia cultura Uno storico in movimento Al «molto onorabile Teofilo» Gerusalemme e Roma L affascinante Roma Un progetto di civilizzazione cristiana Storico, visionario, teologo Luca, pioniere della storiografia cristiana Il primo storico del cristianesimo «Fino a questo momento, non ho trovato nessuno» Luca sotto il fuoco della critica Luca, un intruso nella scuola degli storici? Un vento nuovo nella ricerca lucana

2 2.2 La storiografia antica Un codice storico di procedimenti appropriati Divertire istruendo Un adesione di fondo alla storiografia ebraica Storia illuminante, storia confessante Legittimità di una storiografia teologica Storiografia e postmodernità I tre stadi della rappresentazione storica Un racconto degli inizi Lo storico Luca all opera Somiglianze intenzionali La condivisione dei beni: realtà o fiction? 42 Conclusione: Luca ed Eusebio di Cesarea Lo storico di Dio Gli Atti, una storia kerygmatica Un opera per insiders (Lc. 1,1-4) Un programma ambivalente La storia kerygmatica Una storia fondatrice Un racconto di fondazione Problemi di storicità Gli Atti, un apologia? Una relazione in tensione con il mondo Luca, discepolo di Paolo Collocazione storica e letteraria di Luca Un «Paolo sconosciuto»? 65 Conclusione Da Gesù a Paolo: l invenzione del cristianesimo negli Atti L orizzonte storiografico di Luca-Atti Configurare una memoria storica La realizzazione di una memoria culturale I garanti della memoria collettiva Testimonianza e cristologia Testimoni mediante il discorso 77

3 4.3.2 Testimoni mediante la vita La memoria include la storia dei testimoni L incontro dell umano e del divino Una sinergia del divino e dell umano La parola Paolo, la memoria normativa Il discorso d addio La vita del testimone diventa evangelo 86 Conclusione: il primo Nuovo Testamento? Quando la risurrezione diviene la chiave di lettura della storia La risurrezione profetizzata dalle Scritture Una radicale alterità Il Dio dei viventi Diventare testimoni della risurrezione (Lc. 24) Il sepolcro vuoto (24,1-12) I viandanti di Emmaus (24,13-35) Il riconoscimento del Risorto (24,36-43) L istruzione degli undici (24,44-49) L ascensione (Lc. 24,50-52) Risurrezione e universalità del kerygma Il Cristo e lo Spirito Una mondializzazione ebraica L effetto di Pasqua Risurrezione e giustificazione Risurrezione e potere di guarigione 105 Conclusione: un ermeneutica della storia 107 Seconda parte Seguendo Luca-Atti «Ha colmato di beni gli affamati e ha rimandato a mani vuote i ricchi» (Lc. 1,53). Ricchi e poveri, un percorso lucano Il Vangelo Il Magnificat (Lc. 1,51-53)

4 6.1.2 Predicazione a Nazareth (Lc. 4,18) Beatitudini e «maleditudini» (Lc. 6,20b-26) Essere ricchi per Dio (Lc. 12, ) Invitare senza contraccambio (Lc. 14,12-14) Il denaro-mammona (Lc. 16,9.13) Il grande abisso (Lc. 16,19-31) L uomo ricco (Lc. 18,18-30) Zaccheo (Lc. 19,1-10) L offerta della vedova (Lc. 21,1-4) Atti degli apostoli La comunione dei beni, frutto della Pentecoste (At. 2,42-47; 4,32-35) Una pratica di ospitalità 127 Conclusione La nascita del Dio universale (in collaborazione con Emmanuelle Steffek) Vangelo di Luca: la salvezza innanzitutto per Israele Alcuni segni discreti Una duplice missione I Samaritani, prefigurazione della salvezza universale Atti: il Dio di tutti e di ciascuno Il percorso del Dio universale All inizio, la Pentecoste L apertura simbolica Lo scenario della rottura Paolo, pastore universale Dove si radica l universalità Effetti della risurrezione La mediazione cristologica della salvezza universale Mediante la fede 146 Conclusione I pasti in Luca-Atti Mangiare con Gesù nel Vangelo di Luca Condividere il cibo e spezzare il pane (At. 2,42-47) 152

5 8.2.1 Condividere il cibo in casa Il Tempio e la casa La frazione del pane Trascendere il puro e l impuro Oltrepassare le frontiere (At. 10) Giustificare e assicurare la commensalità (Atti 15) Il pasto come espressione della salvezza Un etica della conversione (At. 16,11-40) La comunione di mensa e la Parola (At. 20,7-12) Il pasto comune sulla nave (At. 27,33-38) 166 Conclusione Lo Spirito santo all opera Lo spirito di Pentecoste Gesù e lo Spirito La venuta post-pasquale dello Spirito sui credenti Lo spirito di Pentecoste Pentecoste: le conseguenze L azione dello Spirito Uno Spirito di testimonianza Uno Spirito di comunione Lo Spirito e il battesimo La Pentecoste dei gentili (10,44-48) In Samaria (8,14-17) A Efeso (19,1-7) Nel deserto 186 Conclusione La figura di Mosè in Luca (in collaborazione con Simon Butticaz) La figura di Mosè nell opera lucana Mosè e la legge ebraica Mosè e l esodo dall Egitto Il «profeta come Mosè» Bilancio

6 10.2 Mosè nel discorso di Atti Il sommario storico di At. 7, Abramo Giuseppe Mosè Un «profeta come Mosè»? I tre periodi di quarant anni Una tipologia cristologica che si rafforza Mosè e Gesù: un mimetismo affascinante Rileggere con Stefano la storia della salvezza Una svolta decisiva del libro degli Atti Un cristianesimo diasporico L evangelizzazione secondo gli Atti Pentecoste, atto di nascita della chiesa Testimoni della risurrezione Atti 3: la presenza nascosta del Risorto Atti 8: la riabilitazione dell umano Atti 10: il Dio di tutti e di ognuno Una salvezza incarnata Il Dio intimo e sociale L accoglienza incondizionata dell altro Dio e Mammona L inculturazione attraverso il linguaggio 221 Conclusione: una testimonianza alla prova del mondo L Evangelo a rischio del mercato religioso Costumi proibiti? Religione e superstizione Uno strano esorcismo Una rivalità carismatica Divinità travestite da uomini La sommossa degli artigiani Il primo apologeta cristiano

7 13. L ebraismo sinagogale in Atti L ebraismo nell intrigo di Atti Immagini dell ebraismo sinagogale Gerusalemme (2,9-11) Antiochia di Siria (11,19-26) Antiochia di Pisidia (13,13-51) Filippi in Macedonia (16,11-40) Roma (28,16-31) 256 Conclusione 258 Terza parte Paolo secondo Luca Paolo dopo Paolo: una storia della recezione Il Paolo delle lettere e il Paolo di Atti: tra rottura e armonizzazione Una tipologia della recezione di Paolo I tre poli della recezione di Paolo Paolo guaritore Punti di contatto Una recezione differenziata di Paolo Lo statuto di Paolo La sofferenza dell apostolo L insegnamento: Luca e Paolo 280 Conclusione Paolo e la Torah La problematica Due principi euristici Il vocabolario della Legge La giustificazione al di fuori della Legge Una «paolinizzazione» del discorso Atti Una legge «ragionevole» (At. 15) Una legge impossibile da osservare? Il decreto apostolico

8 15.5 Rispettare i costumi, una questione identitaria Tre spiegazioni L uso in Filone e in Flavio Giuseppe Salvaguardare l antichità del cristianesimo 302 Conclusione Paolo, un nuovo Socrate? Paolo a Efeso (At. 19) Paolo a Listra (At. 14,8-18) Paolo ad Atene (At. 17,16-34) Il quadro narrativo del discorso (17, ) Il discorso (17,22-31) Paolo e la Torah 315 Conclusione Perché Luca non racconta la morte di Paolo Atti 28, Metadiscorso sulla missione paolina Prima constatazione: un attesa elusa Seconda constatazione: una questione non risolta Terza constatazione: pensare l annuncio e il suo fallimento Quarta constatazione: una focalizzazione sulla figura di Paolo Criteri letterari di una chiusura narrativa Atti 28,16-31, una chiusura aperta Circolarità: la memoria degli inizi Un parallelismo spezzato Incompletezza della fine Scena rappresentativa: il ritorno al mondo del lettore Luca ha voluto tacere la fine di Paolo? Un motivo storico? Un motivo apologetico? Un motivo letterario? La morte maledetta in Atti La morte esaltata di Stefano 341

9 I morti uccisi Il silenzio sulla morte di Paolo 344 Abbreviazioni 347 Bibliografia generale 351 Indice dei nomi 375 Indice dei testi citati 383 Fonti dei saggi 407 Finito di stampare il 5 aprile Stampatre, Torino 419