PROGRAMMAZIONE DISCIPLINARE LICEO SCIENTIFICO, OPZIONE SCIENZE APPLICATE FILOSOFIA

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1 PROGRAMMAZIONE DISCIPLINARE PROGRAMMAZIONE DISCIPLINARE LICEO SCIENTIFICO, OPZIONE SCIENZE APPLICATE FILOSOFIA CLASSE TERZA Competenze: le specifiche competenze di base disciplinari previste dalla Riforma (Linee Guida e/o Regolamento) Abilità: capacità di applicare conoscenze e risolvere problemi Conoscenze: Contenuti disciplinari Tempi: espressi in periodi o mesi. COMPETENZE ABILITÀ/CAPACITÀ CONOSCENZE TEMPI Saper cogliere gli Gli inizi della filosofia elementi storici, culturali, greca antica: significato teorici e logici di un della filosofia. Religione, autore/tema mito, filosofia. Essere consapevoli del significato della riflessione filosofica come modalità specifica e fondamentale della ragione umana che, in epoche diverse e in diverse tradizioni culturali, ripropone costantemente la domanda sulla conoscenza, sull esistenza dell uomo e sul senso dell essere e dell esistere filosofico comprendendone il significato Filosofia e democrazia. il problema della arché ("origine") della physis ("natura"). Talete di Mileto. Ilozoismo e panteismo. Primo trimestre: dagli inizi della filosofia a Platone compreso.

2 L acqua come "origine di tutte le cose". Anassimandro: l apeiron ("indefinito") come arché. Il conflitto tra gli opposti. Eraclito di Efeso: l unità dei contrari. Il lògos ("ragione"). Il fiume, la guerra e il fuoco come metafore della realtà. La Scuola di Elea. Parmenide: alétheia ("verità") e dòxa ("opinione"). Essere, pensiero e linguaggio. I caratteri dell Essere "vero". Zenone di Elea: dialettica e paradosso. Gli argomenti contro la pluralità e il movimento. Democrito di Abdera: atomismo e materialismo. N.B.: L esposizione del pensiero dei cosiddetti filosofi pre-socratici potrà comprendere, oltre a quelli sopra indicati, altri pensatori (ad esempio, Pitagora, Empedocle, ecc.). I Sofisti: l uomo al centro della riflessione. L invenzione della dialettica. Il relativismo. Il lògos come discorso persuasivo. Protagora: l uomo misura di tutte le cose. L utile come criterio di validità. Gorgia: il non-essere. Funzioni e limiti del

3 linguaggio. L Encomio di Elena. Socrate: analogie e differenza con la posizione dei Sofisti. L ignoranza socratica: "so di non sapere". Il principio conosci te stesso. Il concetto e la definizione. Ironia e maieutica. Il demone. Platone: La polemica contro il relativismo sofistico. La dottrina delle idee. La conoscenza come anamnesi ("ricordo"). La dottrina dell immortalità dell anima. L esperienza dell amore e della bellezza come via d accesso privilegiata al mondo delle idee. La Repubblica: lo Stato secondo giustizia. La teoria delle diverse classi sociali e dei loro criteri di appartenenza. Il "comunismo" platonico. La teoria della conoscenza e il mito della caverna. Il Timeo: la concezione del tempo; il mito del Demiurgo ; la dottrina dell "anima del mondo". Acquisire una conoscenza il più possibile organica dei punti nodali dello sviluppo storico del pensiero occidentale, cogliendo di ogni autore o tema trattato sia il legame con il contesto storicoculturale sia la portata potenzialmente universalistica che ogni filosofia possiede (con particolare riferimento ai seguenti problemi fondamentali: ontologia, gnoseologia, etica, estetica, politica, rapporto con Saper cogliere il contenuto e Aristotele: la il significato di un breve testo filosofico, ricostruendone nell esposizione, se richiesto, passaggi tematici e argomentativi classificazione dei campi del sapere. La dottrina delle categorie. La categoria di sostanza. La sostanza come sinolo ( unione ). Materia, forma, potenza, atto. La nozione di entelechia. Il divenire come movimento (passaggio dalla potenza all atto). Dio come Primo motore immobile e i suoi predicati: sostanza Secondo pentamestre: da Aristotele compreso sino alla fine del programma.

4 le tradizioni religiose e le altre forme del sapere soprattutto scientifico) spirituale, atto puro, eterno, pensiero di pensiero, causa finale. La logica come organon ( strument o ). Generi e specie. Le sostanze prime e la loro definizione: genere prossimo e differenza specifica. Il sillogismo. Sillogismi scientifici e sillogismi dialettici. La Fisica come scienza teoretica. I quattro tipi di movimento. Il movimento locale e le sue quattro forme. I cinque elementi fondamentali delle sostanze. La dottrina dei luoghi e dei movimenti naturali. I moti violenti. La cosmologia aristotelica. Il sistema geocentrico e la bipartizione dell universo tra mondo sublunare (terrestre) e mondo celeste. Le scienze pratiche : l Etica. Felicità, razionalità, virtù. Le virtù etiche e la dottrina del giusto mezzo. Le virtù dianoetiche ( intellettuali ): phrònesis ( saggezza ) e sophìa ( sapienza ). Il bios theoretkòs ( vita contemplativa ). La politica. L uomo come zòon politikòn ( animale politico ). Famiglia, villaggio, città. La riflessione aristotelica sull istituzione della schiavitù. Il problema della giusta costituzione della polis ( città ). L idea aristotelica di democrazia ( politìa ). Le scienze poietiche. L ellenismo: introduzione generale. Cosmopolitismo, perdita di interesse per la politica, specializzazione del sapere, ricerca della

5 felicità individuale, filosofia come strumento di realizzazione della felicità individuale. Lo stoicismo: natura e lògos. Il lògos come pnèuma. La fisica stoica: la concezione ciclica del tempo e la teoria della conflagrazione universale. L etica stoica: l apatìa come distacco dalle passioni. La libertà come condizione interiore. I beni indifferenti. Dovere dell impegno politico. Cosmopolitismo e fratellanza universale. Stoicismo e cristianesimo. Epicuro: canonica, fisica, etica. I concetti come prolessi. Atomi e vuoto. Il clinamen. La concezione meccanicistica della natura. Etica e felicità individuale. La felicità come aponìa (mancanza di sofferenza fisica) e atarassìa (mancanza di turbamento interiore). Piaceri in movimento ( dinamici ) e piaceri stabili. Il quadrifarmaco e la liberazione dalle paure inutili. Il precetto lathe biòsas [ vivi nascosto ]). Lo scetticismo: epoché e afasìa. Essere in grado di utilizzare il lessico e le categorie specifiche della disciplina Saper indicare gli interrogativi dei diversi ambiti della ricerca filosofica N.B.: in relazione al tempo disponibile, sarà possibile aggiungere ai contenuti su indicati altri argomenti afferenti ai programmi ministeriali.

6 Sviluppare la conoscenza degli autori attraverso la lettura diretta dei testi, anche parziale Saper esporre i contenuti, dal punto vista linguisticoespressivo, in modo chiaro, coerente e corretto, con proprietà di linguaggio Sviluppare, grazie alla Saper utilizzare conoscenza degli autori e dei correttamente la problemi filosofici terminologia specifica della fondamentali, la riflessione disciplina personale, il giudizio critico, l attitudine all approfondimento e alla discussione razionale, la capacità di argomentare una tesi, anche in forma scritta, riconoscendo la diversità dei metodi con cui la ragione giunge a conoscere il reale Saper contestualizzare le questioni filosofiche e i diversi campi conoscitivi, comprendere le radici concettuali e filosofiche delle principali correnti e dei principali problemi della cultura contemporanea, individuare i nessi tra la filosofia e le altre discipline Orientarsi su problemi e concezioni fondamentali del pensiero politico, in modo da sviluppare le competenze relative a Cittadinanza e Costituzione OBIETTIVI MINIMI

7 CONOSCENZE/CONTENUTI IRRINUNCIABILI COMPETENZE PRIMO TRIMESTRE: Eraclito di Efeso: l'unità dei contrari. Il "lògos". Il fiume, la guerra e il fuoco come metafore della realtà. La "scuola di Elea". Parmenide: "Verità" e "opinione". I caratteri dell'essere "vero". Zenone di Elea: dialettica e paradosso. Gli argomenti contro la pluralità e il movimento. Democrito di Abdera: atomismo e materialismo. Socrate: analogie e differenza con la posizione dei Sofisti. L ignoranza socratica: "so di non sapere". Il principio conosci te stesso. Il concetto e la definizione. Ironia e maieutica. Il demone. Comprensione del significato dei termini e delle nozioni utilizzate Saper comprendere e analizzare un breve testo filosofico Corretta e pertinente impostazione del discorso Esposizione chiara, ordinata e lineare Platone: La polemica contro il relativismo sofistico. La dottrina delle idee. La conoscenza come anamnesi ("ricordo"). La dottrina dell immortalità dell anima. SECONDO PENTAMESTRE: Platone: L esperienza dell amore e della bellezza come via d accesso privilegiata al mondo delle idee. La Repubblica: lo Stato secondo giustizia. La teoria delle diverse classi sociali e dei loro criteri di appartenenza. Il "comunismo" platonico. La teoria della conoscenza e il mito della caverna. Il Timeo: la

8 concezione del tempo; il mito del Demiurgo ; la dottrina dell "anima del mondo". Aristotele: la classificazione dei campi del sapere. La dottrina delle categorie. Lacategoria di sostanza. La sostanza come sinolo ( unione ). Materia, forma, potenza, atto. La nozione di entelechia. Il divenire come movimento (passaggio dalla potenza all atto). Dio come Primo motore immobile e i suoi predicati: sostanza spirituale, atto puro, eterno, pensiero di pensiero, causa finale. La logica come organon ( strumento ). Generi e specie. Le sostanze prime e la loro definizione: genere prossimo e differenza specifica. Il sillogismo. Sillogismi scientifici e sillogismi dialettici. La Fisica come scienza teoretica. I quattro tipi di movimento. Il movimento locale e le sue quattro forme. I cinque elementi fondamentali delle sostanze. La dottrina dei luoghi e dei movimenti naturali. I moti violenti. La cosmologia aristotelica. Il sistema geocentrico e la bipartizione dell universo tra mondo sublunare (terrestre) e mondo celeste. Le scienze pratiche : l Etica. Felicità, razionalità, virtù. Le virtù etiche e la dottrina del giusto mezzo. Le virtù dianoetiche ( intellettuali ): phrònesis ( saggezza ) e sophìa ( sapienza ). Il bios theoretkòs ( vita contemplativa ). La politica. L uomo come zòon politikòn ( animale politico ). Famiglia, villaggio, città. La riflessione aristotelica sull istituzione della schiavitù. Il problema della giusta costituzione della polis ( città ). L idea aristotelica di

9 democrazia ( politìa ). Le scienze poietiche. Lo stoicismo: natura e lògos. Il lògos come pnèuma. La fisica stoica: la concezione ciclica del tempo e la teoria della conflagrazione universale. L etica stoica: l apatìa come distacco dalle passioni. La libertà come condizione interiore. I beni indifferenti. Dovere dell impegno politico. Cosmopolitismo e fratellanza universale. Stoicismo e cristianesimo. Epicuro: canonica, fisica, etica. I concetti come prolessi. Atomi e vuoto. Il clinamen. La concezione meccanicistica della natura. Etica e felicità individuale. La felicità come aponìa (mancanza di sofferenza fisica) e atarassìa (mancanza di turbamento interiore). Piaceri in movimento ( dinamici ) e piaceri stabili. Il quadrifarmaco e la liberazione dalle paure inutili. Il precetto lathe biòsas [ vivi nascosto ]). S. Agostino (nel caso in cui lo svolgimento del programma si spinga fino a questo pensatore): la confutazione dello scetticismo. La dottrina della verità come illuminazione. Il problema del male e il rifiuto del dualismo manicheo. Grazia e predestinazione. Tempo ed eternità. Tempo e coscienza. La Città di Dio. La concezione provvidenzialistica della storia. CLASSE QUARTA

10 1. 1. Competenze: si intendono le specifiche competenze di base disciplinari previste dalla Riforma (Linee Guida e/o Regolamento) Abilità: capacità di applicare conoscenze e risolvere problemi Conoscenze: Contenuti disciplinari Tempi: espressi in periodi o mesi. COMPETENZE Essere consapevoli del significato della riflessione filosofica come modalità specifica e fondamentale della ragione umana che, in epoche diverse e in diverse tradizioni culturali, ripropone costantemente la domanda sulla conoscenza, sull esistenza dell uomo e sul senso dell essere e dell esistere ABILITÀ/CAPACIT À Saper cogliere gli elementi storici, culturali, teorici e logici di un autore/tema filosofico comprende ndone il significato CONOSCENZE Eventuale recupero di contenuti pregressi. S. Agostino: la confutazione dello scetticismo. La dottrina della verità come illuminazione. Il problema del male e il rifiuto del dualismo manicheo. Grazia e predestinazione. Tempo ed eternità. Tempo e coscienza. La Città di Dio. La concezione provvidenzialistica della storia. Il pensiero scolastico medievale: caratteri e periodizzazione. S. Tommaso d Aquino: la filosofia scolastica. Aristoteli smo e teologia cristiana. La filosofia come ancilla theologiae ( ancella della teologia ). I praeambula fidei. Le cinque vie a posteriori per la dimostrazione dell esistenza di Dio. I predicati divini. Il problema politico in S. Tommaso: legge eterna, naturale, umana. N. Machiavelli: l autonomia della politica dalla morale. Conoscenza della storia e verità effettuale. Virtù e fortuna. Il principe centauro. TEMPI Primo trimestre: dal pensiero scolastico e medievale fino a Cartesio compreso. G. Bruno: Dio come causa e ipio. La concezione princ

11 magica e panteistica della realtà. La rivoluzione scientifica: introduzione generale. Galileo Galilei: l autonomia della scienza dalla teologia. La polemica antiaristotelica. Lo schema teorico della scienza moderna. Necessarie dimostrazioni e sensate esperienze. Gli studi fisici di Galileo. Cartesio: le regole del metodo. La dottrina delle idee innate. Il dubbio metodico. Il dualismo tra res cogitans e res extensa. Acquisire una conoscenza il più possibile organica dei punti nodali dello sviluppo storico del pensiero occidentale, cogliendo di ogni autore o tema trattato sia il legame con il contesto storicoculturale sia la portata potenzialmente universalistica che ogni filosofia possiede (con particolare riferimento ai seguenti problemi fondamentali: ontologia, gnoseologia, etica, estetica, politica, rapporto con le tradizioni religiose e le altre forme del sapere soprattutto scientifico) Saper cogliere il contenuto e il significato di un breve testo filosofico, ricostruendone nell esposizione, se richiesto, passaggi tematici e argomentativi B. Spinoza: l Etica. Sostanza, attributi e modi. Il panteismo: Deus sive natura ( Dio, cioè la natura ).Il finalismo come pregiudizio umano. L Etica: la naturalità dell uomo. Il conatus vivendi ( spinta all autoconservazione ). La negazione del libero arbitrio. Perfezionamento co noscitivo e perfezionamento morale. Immaginazione, ragione, intelletto. L amor Dei intellectualis ( amore intellettuale di Dio ). Th. Hobbes: il pensiero politico. La fondazione dello Stato assoluto. Stato di natura e stato civile. Il Leviatano. Caratteri del potere politico. J. Locke: la teoria empiristica della cono scenza. Modi, sostanze, relazioni. Politica e religione: la teoria liberale dello Stato e Secondo pentamestre: da Spinoza compreso sino alla fine del programma.

12 l idea di tolleranza. Il deismo. David Hume: lo scetticismo gnoseologico. Impressioni e idee. La critica del principio di causalità. J.J. Rousseau: la critica del processo di civilizzazione come progressivo allontanamento dalla spontaneità e immediatezza naturali. Il progresso come ritorno alla natura. Il Contratto sociale. La volontà generale. I limiti e i rischi dell idea di democrazi a di Rousseau. L Emilio e la pedagogia negativa. Immanuel Kant: la Critica della Ragion pura. Criticismo e dogmatismo. Giudizi analitici e giudizi sintetici. I giudizi sintetici a priori. La rivoluzione copernicana. Il concetto di trascendentale. L estetica trascendentale : lo spazio e il tempo come forme pure dell intuizione. La fondazione filosofica della matematica euclidea. L analitica trascendentale. Le categorie dell intelletto. La fondazione filosofica della fi sica newtoniana. L Io penso. Soggettività empirica e soggettività trascendentale. La ragione metafisica e le sue idee. L impossibilità di una metafisica come scienza (cosmologia razional e, psicologia razionale, teologia razionale). Uso costitutivo e uso regolativo delle idee metafisiche. Immanuel Kant: la Critica della Ragion pratica. Massi

13 me e imperativi. Imperativi ipotetici e imperativi categorici. Caratteri dell imperativo categorico e dell agire morale. Le idee metafisiche come postulati dell agire morale. Immanuel Kant: la Critica del giudizio. Giudizi determinanti e giudizi riflettenti. I giudizi riflettenti di tipo estetico. Piacevole, bello, sublime. Definizioni del bello. Il sublime: sublime dinamico e sublime matematico. Essere in grado di utilizzare il lessico e le categorie specifiche della disciplina Saper indicare gli interrogativi dei diversi ambiti della ricerca filosofica N.B.: in relazione al tempo disponibile, sarà possibile aggiungere ai contenuti su indicati altri argomenti afferenti ai programmi ministeriali. Sviluppare la conoscenza degli autori attraverso la lettura diretta dei testi, anche parziale Saper esporre i contenuti, dal punto vista linguisticoespressivo, in modo chiaro, coerente e corretto, con proprietà di linguaggio Sviluppare, grazie alla conoscenza degli autori e dei problemi filosofici fondamentali, la riflessione personale, il giudizio critico, l attitudine all approfondimento e alla discussione razionale, la capacità di argomentare una tesi, anche in forma scritta, riconoscendo la diversità dei metodi con cui la ragione giunge a conoscere il reale Saper utilizzare correttamente la terminologia specifica della disciplina (tutte le classi) in modo ragionato, critico e autonomo Saper contestualizzare le questioni filosofiche e i diversi campi conoscitivi, comprendere le radici concettuali e filosofiche

14 delle principali correnti e dei principali problemi della cultura contemporanea, individuare i nessi tra la filosofia e le altre discipline Orientarsi su problemi e concezioni fondamentali del pensiero politico, in modo da sviluppare le competenze relative a Cittadinanza e Costituzione OBIETTIVI MINIMI CONOSCENZE/CONTENUTI IRRINUNCIABILI COMPETENZE PRIMO TRIMESTRE: La rivoluzione scientifica: introduzione generale. Galileo Galilei: l autonomia della scienza dalla teologia. La polemica antiaristotelica. Lo schema teorico della scienza moderna. Gli studi fisici di Galileo. Cartesio: le regole del metodo. La dottrina delle idee innate. Il dubbio metodico. Il dualismo tra res cogitans e res extensa. SECONDO PENTAMESTRE: Conoscenza e uso corretto della terminologia specifica Saper individuare il senso e i nessi fondamentali di una riflessione filosofica Saper comprendere e analizzare un breve testo filosofico

15 Th. Hobbes: il pensiero politico. La fondazione dello Stato assoluto. Stato di natura e stato civile. Il Leviatano. Caratteri del potere politico. Corretta e pertinente impostazione del discorso J. Locke: Politica e religione: la teoria liberale dello Stato e l idea di tolleranza. Il deismo. Immanuel Kant: la Critica della Ragion pura. Criticismo e dogmatismo. Giudizi analitici e giudizi sintetici. I giudizi sintetici a priori. La rivoluzione copernicana. Il concetto di trascendentale. L estetica trascendentale : lo spazio e il tempo come forme pure dell intuizione. La fondazione filosofica della matematica euclidea. L analitica trascendentale. Le categorie dell intelletto. La fondazione filosofica della fisica newtoniana. L Io penso. Soggettività empirica e soggettività trascendentale. La ragione metafisica e le sue idee. L impossibilità di una metafisica come scienza (cosmologia razionale, psicologia razionale, teologia razionale). Uso costitutivo e uso regolativo delle idee metafisiche. Immanuel Kant: la Critica della Ragion pratica. Massime e imperativi. Imperativi ipotetici e imperativi categorici. Caratteri dell imperativo categorico e dell agire morale. Le idee metafisiche come postulati dell agire morale. Immanuel Kant: la Critica del giudizio. Giudizi determinanti e giudizi riflettenti. I giudizi riflettenti di tipo estetico. Piacevole, bello, sublime. Definizioni del bello. Il sublime: sublime dinamico e sublime matematico. Esposizione chiara, ordinata e lineare