HEGEL LA FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO D A R I A A N T O N I A D I S P E N S A A D U S O D E G L I S T U D E N T I D E L L I C E O S O C I A L E B E S T A
Fenomenologia??? DERIVA DAL GRECO, SIGNIFICA FENOMENO, APPARENZA + LOGOS SCIENZA DI CIO CHE SI MANIFESTA LE MANIFESTAZIONI STORICHE DELLO SPIRITO
PREMESSA L ETA MODERNA E UN EPOCA DI SCISSIONE TRA NATURA E SPIRITO UOMO E SOCIETA SOGGETTO E OGGETTO FINITO E INFINITO GLI ANTICHI VIVENO IN ARMONIA TRA UMANO E DIVINO
SUPERAMENTO DELLA PREMESSA HEGEL SUPERA IL MOMENTO NOSTALGICO PER L UNITA PERDUTA (ROMANTICISMO) VALORIZZA LA STORIA SUCCESSIVA ALL ANTICA GRECIA COME SVILUPPO POSITIVO DELL UMANITA LA SUA STESSA EPOCA DIVENTA ALLORA UNA NUOVA EPOCA, RAZIONALE E POSITIVA
LA FILOSOFIA ESSA E RAGIONE SPECULATIVA
LA FILOSOFIA SERVE PER COMPRENDERE IL DIVENIRE STORICO
LA FILOSOFIA COME? RICONOSCENDO LA NECESSITA DI OGNI EPOCA INQUADRANDOLA IN UNA PROSPETTIVA SUPERIORE
RUOLO DELLA FILOSOFIA INTERPRETA LA REALTA PORTANDOLA A LIVELLO DI COSCIENZA ATTRAVERSO LA DIALETTICA LEGGE INTERNA DELLA REALTA REGOLA DEL PENSIERO FILOSOFICO
FENOMENOLOGIA E COSCIENZA LA FENOMENOLOGIA E PROGRESSIVA AUTOCOSCIENZA RACCONTO DEL FATICOSO PROCESSO DEL SAPERE
LA FORMAZIONE DEL SAPERE DAL LIVELLO PIU BASSO (DOVE SEMBRA NON ESSERCI SPIRITO) CONOSCENZA SENSIBILE FINO AL LIVELLO PIU ALTO QUELLO DELLA RAGIONE
LA CIVILTA E IL PERCORSO DELL IDEA E DELLA RAGIONE NELLA STORIA
SCRIVE NELLA PREFAZIONE Il singolo deve ripercorrere i gradi di formazione dello spirito universale, anche secondo il contenuto, ma come figure dello spirito già deposte, come gradi di una via già tracciata e spianata.
Figure dello spirito SONO LE TAPPE DI SVILUPPO DELLO SPIRITO ATTRAVERSO I SECOLI 1. COSCIENZA 2. AUTOCOSCIENZA 3. RAGIONE
1^FIGURA: COSCIENZA A) CERTEZZA SENSIBILE B) PERCEZIONE C) INTELLETTO
1^FIGURA: COSCIENZA CERTEZZA SENSIBILE E UN SAPERE IMMEDIATO SONO LE COSE ESTERNE ALL UOMO LE COSE NEL LORO ESSERE IN SE
1^ figura: COSCIENZA CERTEZZA SENSIBILE E CONOSCENZA CONCRETA SEMBRA LA PIU VERA SI RIVELA PERO INSUFFICIENTE LA SINGOLA COSA NON PUO ESSERE COLTA SENZA RIFERIMENTO AL RESTO E ALLA COSCIENZA STESSA CHE LA PONE
1^ FIGURA: COSCIENZA CERTEZZA SENSIBILE IL QUI E ORA ESSI POSSONO ESSERE TALI SOLO IN RAPPORTO ALLO SPAZIO /TEMPO OVVERO SONO TALI SOLO PER L ATTIVITA CATEGORIZZANTE DEL SOGGETTO E DELLA SUA COSCIENZA SOLO PER MERITO DELLA COSCIENZA LE COSE ESISTONO
I^ figura: COSCIENZA LA PERCEZIONE ESSA CI PERMETTE DI COGLIERE LE DETERMINAZIONI DELLE COSE COLORE-SAPORE-FORMA L OGGETTO ESISTE COME UNITARIO PERCHE IO ME LO RAPPRESENTO
1^ figura: COSCIENZA L INTELLETTO IL SOGGETTO ORGANIZZA UN UNIVERSO ORDINATO DA LEGGI DI CUI SI RICONOSCE ARTEFICE (KANT)
1^ figura: COSCIENZA L INTELLETTO MA HEGEL RITIENE CHE NON SIAMO ANCORA NEL REGNO DELLA VERITA PERCHE SI TRATTA SEMPRE DI UN SAPERE ESTERNO (MAGNETISMO-ELETTRICITA ECC.) L INTELLETTO SCIENTIFICO CONOSCE SPEZZONI DI REALTA
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA L AUTOCOSCIENZA è la certezza che l io ha di se stesso. Ma solo nel rapporto con l altro la coscienza riceve la conferma della propria identità
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA IL CONFLITTO IL RAPPORTO CON L ALTRO= CONFLITTO DEI DUE SOGGETTI E LOTTA PER LA SUPREMAZIA LA LOTTA FRA LE DUE AUTOCOSCIENZE PASSA ATTRAVERSO IL RISCHIO DI OGGETTIVAZIONE RIDUZIONE DELL ALTRO AD UNA COSA
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA IL CONFLITTO LA LOTTA CESSA QUANDO UNA DELLE DUE AUTOCOSCIENZE SI SOTTOMETTE ALL ALTRA PER PAURA DELLA MORTE
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA IL CONFLITTO-LA DIALETTICA SERVO/PADRONE PER SPIEGARE LA DIALETTICA PER IL RAGGIUNGIMENTO DELL AUTOCOSCIENZA HEGEL UTILIZZA LA FIGURA DEL SERVO E DEL PADRONE che rappresenta i rapporti di potere propri del mondo antico.
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA IL CONFLITTO-LA DIALETTICA SERVO/PADRONE TESI LA COSCIENZA DEL PADRONE SI DETERMINA COME SOGGETTO LIBERO E AFFERMA LA PROPRIA SUPERIORITA SUL SERVO IL SERVO E RIDOTTO A RANGO DI COSA, PER PAURA PERDE L INDIPENDENZA E LA LIBERTA
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA IL CONFLITTO-LA DIALETTICA SERVO/PADRONE ANTITESI IL PADRONE VIVE GRAZIE ALL OPEROSITA DEL SERVO RENDENDOSI DIPENDENTE DA LUI- DIVIENE SERVO DEL SUO SERVO LO SCHIAVO IMPARA A SOTTOMETTERE GLI ISTINTI, A TRASFORMARE LE COSE E PONE LE CONDIZIONI PER ROVESCIARE LA SUA SITUAZIONE
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA IL CONFLITTO-LA DIALETTICA SERVO/PADRONE SINTESI IL DIRITTO SIA DEL PADRONE CHE DEL SERVO ALLA LIBERTA
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA STOICISMO-SCETTICISMO HEGEL ANALIZZA ALTRE FIGURE SORICHE GLI STOICI AFFERMANO LA LIBERTA DEL SOGGETTO RISPETTO ALLE COSE ESTERNE LO SCETTICO NEGA IL MONDO ESTERNO, DISTRUGGE L OGGETTIVITA SONO ENTRAMBI ATTEGGIAMENTI ILLUSORI, IN ENTRAMBI C è LA SCISSIONE COL MONDO E GLI ALTRI
2^ FIGURA: AUTOCOSCIENZA LA COSCIENZA INFELICE E L AUTOCOSCIENZA CRISTIANA CHE ASPIRA A DIO, E INFELICE PERCHE SI CONSIDERA LIMITATA E INADEGUATA LA PIU ALTA MANIFESTAZIONE DELLA COSCIENZA INFELICE LA RITROVIAMO NELL ASCETISMO MEDIOEVALE IN CUI LA COSCIENZA NEGA SE STESSA RINUNCIANDO AL PROPRIO VOLERE PER GIUNGERE A DIO
3^ FIGURA: LA RAGIONE LA COSCIENZA SCOPRE DI ESSERE ESSA STESSA DIO SI ELEVA A RAGIONE CIO AVVIENE A PARTIRE DAL RINASCIMENTO PERCHE L UOMO RICERCA IL DIVINO NEL MONDO ED IN SE STESSO
3^ FIGURA: LA RAGIONE LOGICA SPERIMENTALE E METODO DELL OSSERVAZIONE(GALILEO) L UOMO FORMULA LE LEGGI DELLA NATURA PENSANDO CHE SIANO ISCRITTE NELLA NATURA STESSA NON SI RENDE CONTO DI ESSERNE L ARTEFICE QUESTO CERCARE DIVENTA INQUIETO PERCHE NELLO SFORZO DI CERCARE LA VERITA IN QUALCOSA DI ESTERNO LA COSCIENZA NON TROVA APPAGAMENTO
3^ FIGURA: LA RAGIONE LA CRISI: IL PIACERE LA COSCIENZA, DELUSA DALLA SCIENZA DELLA NATURA SI RIVOLGE VERSO SE STESSA PER RITROVARE LA SOGGETTIVITA RICERCA IL PIACERE MA ANCHE QUESTO E ILLUSORIO IN QUANTO L UOMO DIPENDE DAI BENI ESTERIORI
3^ FIGURA: LA RAGIONE LA CRISI: LA LEGGE DEL CUORE L UOMO ALLORA SCOPRE LA LEGGE DEL CUORE E IL SENTIMENTO NELL ILLUSIONE DI GUARIRE IL MODO DA TUTTI I MALI. ALLUSIONE A ROUSSEAU ED AI ROMANTICI STESSI MA LA LEGGE DEL CUORE E SOGGETTIVA E NON SI PUO COSTRUIRE SU DI ESSA NULLA DI UNIVERSALE INDIVIDUALITA COME PRINCIPIO RIVOLUZIONARIO CHE SI SCONTRA CON QUELLA DEGLI ALTRI
3^ FIGURA: LA RAGIONE L ETICA DEL DOVERE L UOMO CAPISCE ALLORA CHE DEVE CONQUISTARE LA VIRTU CHE ASPIRA ALL UNIVERSALITA (KANT) MA C E UN LIMITE NELLA MORALE KANTIANA : IL DOVER ESSERE AL POSTO DELL ESSERE CIO IMPLICA IL POSTULATO E L IMPOSSIBILITA DI GARANTIRE UNA PROSPETTIVA REALMENTE UNIVERSALE DELL ETICA
3^ FIGURA: LA RAGIONE LA MORALE UNIVERSALE IL PUNTO DI VISTA UNIVERSALE SI RAGGIUNGE SOLO CON L ETICITA OVVERO QUANDO LO SPIRITO SI INCARNA NELLO STATO SOLO L ORDINAMENTO STATALE PUO RENDERE LE LEGGI MORALI OPERATIVE
L AVVENTURA DELLO SPIRITO NEL MONDO SI E CONCLUSA CONCLUSIONE LA RAGIONE SI E REALIZZATA NELLA STORIA (NEI COSTUMI E NELLE LEGGI) C E ORA L AVVENTO DELLA FILOSOFIA IDEALISTICA CHE REALIZZA L UNITA DEL SAPERE ASSOLUTO SUPERA LA SCISSIONE FRA l IO /ALTRI FRA NATURA E SPIRITO
CERTEZZA SENSIBILE COSCIENZA PERCEZIONE LE DETERMINAZIONI DELLE COSE INTELLETTO SCIENZA FIGURE DELLO SPIRITO AUTOCOSCIENZA DIALETTICAconflitto SERVO PADRONE LA COSCIENZA INFELICE LOGICA SPERIMENTALE GALILEI RAGIONE L ETICA DEL DOVERE ETICITA