L ACQUA NELLE RELIGIONI

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1 L ACQUA NELLE RELIGIONI

2 IL MARE Il Mare era di buon animo. Era calmo. Rideva. Giocava con la misteriosa luna tirandosi su e lasciandosi cadere giù. Il sole lo colorava di cento colori e delle fasce d argento lo facevano prezioso; ed ora il mare voleva che tutti gli entrassero dentro....che giocassero con lui. Ormai erano giorni che non era più arrabbiato. Accarezzava all ancora le barche abbandonate. Voleva essere amato. Capito. Rispettato. Voleva essere capito innanzitutto! Rispettato quand era arrabbiato! Lo aveva sempre detto, raccomandandosi al buon senso. Quel giorno aveva pianto a lungo. Per un intera notte! e poi ancora altre notti. -Nessuno vuol davvero capire che bisogna lasciare in pace e se serve anche dover assecondare chi in quel momento è davvero arrabbiato!-, bofonchiava, triste, alle stelle messe in cielo come lumicini. Quel giorno il mare era furioso! I venti freddi del Nord lo tormentavano! Lui non aveva nessuna colpa. Proprio nessuna colpa. I venti freddi del Nord! Pianse. Pianse. Lo aveva fatto ben capire a tutti, con le sue onde alte e arricciate, che non voleva nessuno. Star solo. Era furioso. Smuoveva grossi massi spingendoli con forza sulla scogliera! Poi quei giovani...erano in cinque. Sì tuffarono dalla banchina del molo nelle onde alte e arricciate!, quasi lo fecero apposta a volerlo sfidare! E quei giovani in un baleno sparirono nei flutti. Nessuno seppe più nulla di loro. Il mare li aveva tanto sfigurati...avrebbe voluto, se avesse potuto, solo accarezzarli....avrebbe voluto, se avesse potuto, fermare la sua furia...poi le rocce taglienti erano lì! ancorate come spettri da più di cent anni nella sabbia! Non restituì mai i corpi di quei giovani. Non volle. Si vergognò. Davvero. Li aveva tanto sfigurati...e così li nascose negli abissi. In un labirinto di grotte che serpeggiano misteriose nel mistero delle cose profonde. Poi aveva pianto tutto il giorno e notti e notti. Quel borgo di pescatori che, messo sulla rupe, lo guardava da mill anni, ora era in pena. Il Mare era di buon animo. La giocosa luna lo divertiva. Rideva. Lui era calmo. Ora voleva essere perdonato. Aveva pianto tutto il giorno e notti e notti. Lui, come tutti gli altri, cosa poteva mai fare: è un figlio della capricciosa Natura! Sabatino Scia

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4 EBRAISMO L ebraismo è una delle religioni più importanti per l umanità per l incidenza culturale e religiosa che ha avuto nel mondo: è la più antica religione MONOTEISTA, radice da cui derivano sia la religione cristiana che quella islamica. Gli ebrei infatti credono in un unico Dio che chiamano JHWH, è un Dio che si è rivelato ad Abramo, che interviene ed è presente nella storia del suo popolo, con il quale ha instaurato una relazione filiale per farsi conoscere al mondo.

5 Autorità religiosa: rabbino Esperto della legge ebraica, maestro spirituale e religioso di una comunità ebraica

6 Libri sacri: - la TORAH che corrisponde - più o meno ai all Antico -Testamento dei cristiani - il TALMUD che è una raccolta - di commenti e riflessioni dei -rabbini su molti argomenti che - riguardano la vita dell uomo che -servono per far comprendere - la legge di Dio

7 LUOGHI SACRI La SINAGOGA, termine che significa riunione, raduno, dove si trovano i rotoli della Legge. Il MURO DEL PIANTO a Gerusalemme

8 Giorno festivo: il SABATO Feste principali: PASQUA, PENTECOSTE, FESTA DELL ANNO NUOVO, FESTA DELLE CAPANNE GIORNO DELL ESPIAZIONE

9 Simboli dell ebraismo STELLA DI DAVIDE rappresenta l unione tra Dio e l uomo MENORAH (candelabro a sette braccia) indica i sette giorni della creazione

10 Un buon ebreo deve: rispettare i precetti scritti nel Talmud (Legge orale) e ricavati dalla Bibbia fare memoria, cioè non dimenticare l alleanza stretta da Dio con Israele. studiare la Torah (Libri della Legge) e i commenti della tradizione raccolti nel Talmud. pregare e recitare le benedizioni, considerate anima della preghiera ebraica. La benedizione o berakah è una formula di ringraziamento e di lode rivolta a Dio, specifica per ogni circostanza. La struttura fondante è: Benedetto sei tu, Signore, nostro Dio, Re dell universo perché varia a seconda se viene usata nella liturgia, in famiglia o da soli. La berakah segna la quotidianità dell ebreo osservante. rispettare lo Shabbat, il giorno sacro, settimo giorno della creazione dedicato al riposo attendere il Messia, colui che porterà un era di felicità e di pace.

11 In principio era acqua... Dio è al di sopra dell acqua, ne è il Creatore. In principio Dio creò il cielo e la terra. Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio disse: Sia il firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle acque. Dio fece il firmamento e separò le acque che son sotto il firmamento dalle acque che son sopra il firmamento (Genesi 1,2.7)

12 Nel Salmo 29 è scritto: «Il Signore è seduto sull oceano del cielo», e cioè il trono di Dio «galleggia» sulle acque, immagine della Sua potenza.

13 L acqua è anche usata per punire gli uomini: L uomo non si è comportato bene, si è allontanato da Dio, ma il Signore salva l unico uomo giusto, Noè, e con egli stabilisce una nuova alleanza con l umanità, e lascia come segno di questa alleanza l arcobaleno che è un fenomeno luminoso formato da gocce d acqua. Quindi una forma d acqua particolare è segno perenne dell amicizia tra Dio e l umanità.

14 Esodo 14:15-22 Miracolo del mare [15]Il Signore disse a Mosè: «Perché gridi verso di me? Ordina agli Israeliti di riprendere il cammino. [16]Tu intanto alza il bastone, stendi la mano sul mare e dividilo, perché gli Israeliti entrino nel mare all'asciutto. [17]Ecco io rendo ostinato il cuore degli Egiziani, così che entrino dietro di loro e io dimostri la mia gloria sul faraone e tutto il suo esercito, sui suoi carri e sui suoi cavalieri. [18]Gli Egiziani sapranno che io sono il Signore, quando dimostrerò la mia gloria contro il faraone, i suoi carri e i suoi cavalieri». [19]L'angelo di Dio, che precedeva l'accampamento d'israele, cambiò posto e passò indietro. Anche la colonna di nube si mosse e dal davanti passò indietro. [20]Venne così a trovarsi tra l'accampamento degli Egiziani e quello d'israele. Ora la nube era tenebrosa per gli uni, mentre per gli altri illuminava la notte; così gli uni non poterono avvicinarsi agli altri durante tutta la notte. [21]Allora Mosè stese la mano sul mare. E il Signore durante tutta la notte, risospinse il mare con un forte vento d'oriente, rendendolo asciutto; le acque si divisero. [22]Gli Israeliti entrarono nel mare asciutto, mentre le acque erano per loro una muraglia a destra e a sinistra.

15 L acqua è vista come un elemento positivo, che dà vita alle persone e agli animali, è un dono di Dio. Un esperienza forte che gli ebrei fanno, un esperienza centrale per la loro fede, è l esperienza che il popolo fa, vivendo 40 anni nel deserto. Deserto significa poca acqua, difficoltà a reperire cibo, insomma, una vita dura, eppure sono anni importanti e belli per Israele, perché sente molto forte la presenza di Dio nella sua vita. Uno dei modi in cui Dio si dimostra vicino e attento alle necessità del popolo, è quando dona l acqua, che scaturisce da una roccia: non c era acqua da bere per il popolo. Il popolo protestò contro Mosè: dateci acqua da bere! Il Signore disse a Mosè: ecco, io starò davanti a te sulla roccia, sull Oreb; tu batterai sulla roccia: ne uscirà acqua e il popolo berrà

16 Nella religione l'acqua assume significati complessi e di non facile decifrazione, proprio perché mai univoci e chiari all'interno di ogni singolo contesto. La complessità è tale da poter affermare, senza tema di smentita, che il valore simbolico dell'acqua negli orizzonti del credere tollera in sé le stesse ambiguità del sacro: essa, da un lato, rappresenta, con la sua fluidità, l'indistinzione che precede la nascita del mondo; da un altro, con la sua forza e la sua violenza, diviene ciò che distrugge, corrode e ricopre; da un altro ancora, costituisce ciò che rende sacro, perché dissolve e purifica. Jean Rudhardt