PLATONE. Atene 428 a.c. Atene 347 a.c. PERCHÉ RAFFAELLO HA RAPPRESENTATO PLATONE COSI? (SOPRANNOME)

Transcript

1 PLATONE (SOPRANNOME) Particolare La scuola di Atene di Raffaello Sanzio1509 affresco- Musei vaticani Atene 428 a.c. Atene 347 a.c. PERCHÉ RAFFAELLO HA RAPPRESENTATO PLATONE COSI?

2 Cenni biografici: PLATONE NACQUE AD ATENE DA FAMIGLIA ARISTOCRATICA A VENTI ANNI COMINCIÒ A FREQUENTARE SOCRATE FINO ALLA MORTE DEL MAESTRO DA GIOVANE DECISE DI DEDICARSI ALLA VITA POLITICA IN SEGUITO SI DEDICÒ ALLA FILOSOFIA

3 I VIAGGI DOPO LA MORTE DI SOCRATE, PLATONE INTRAPRENDE UNA SERIE DI VIAGGI A CRETA IN EGITTO A CIRENE IN MAGNA GRECIA, ENTRA COSÌ IN CONTATTO CON I PRINCIPALI CENTRI FILOSOFICI DELL ANTICHITÀ NEL 388 A.C. SI RECÒ A SIRACUSA, ALLA CORTE DI DIONIGI IL VECCHIO, DOVE TENTÒ, CON L AIUTO DI DIONE, DI ORIENTARE IL GOVERNO VERSO I SUOI IDEALI FILOSOFICI

4 L ACCADEMIA DI PLATONE DIVENTA LA PIÙ IMPORTANTE E RINOMATA SCUOLA DELL OCCIDENTE L ACCADEMIA IL TENTATIVO DI FONDARE UNA Repubblica A SIRACUSA FALLISCE PLATONE VIENE RIDOTTO IN SCHIAVITÙ, POI RISCATTATO DA UN DISCEPOLO RIENTRA AD ATENE E FONDA L ACCADEMIA (378 A.C);

5 L ACCADEMIA ERA UN PARCO DEDICATO AD ACCADEMO (EROE GRECO) DA PITAGORA PRENDE L ISPIRAZIONE DELL ASSOCIAZIONE RELIGIOSA C E UNA BIBLIOTECA E MOLTI MATERIALI SCIENTIFICI PER LA RICERCA E LO STUDIO MA E INDIRIZZATA SOPRATTUTTO ALLA FORMAZIONE MORALE E POLITICA DEI GIOVANI DURERA BEN 900 ANNI

6 ANCORA A SIRACUSA NEL 367 A.C. PLATONE TORNA IN SICILIA PER PRESENTARE LA SUA IDEA DI STATO IDEALE AL NUOVO TIRANNO DIONIGI IL GIOVANE BEN PRESTO L INTESA SI SPEZZA E PLATONE RIENTRA AD ATENE AD ATENE, PLATONE VI RIMASE PER TUTTO IL RESTO DELLA SUA VITA DEDICANDOSI SOLO ALL INSEGNAMENTO QUI MORÌ NEL 347 A.C.

7 CONTESTO POLITICO: PLATONE SI COLLOCA IN UN QUADRO DI DECADENZA SCONFITTA DI ATENE A CONCLUSIONE DELLA GUERRA DEL PELOPONNESO (404 A.C.); FALLIMENTARE ESPERIMENTO ARISTOCRATICO DEI 30 TIRANNI ( A.C);

8 CONTESTO CULTURALE: ANCHE NEL CAMPO CULTURALE SI ASSISTE AD UN ANALOGO SCADIMENTO: ESASPERAZIONE DELLA SOFISTICA DISSOLUZIONE DEL SOCRATISMO

9 LA CRISI PER PLATONE LA CRISI IMPERANTE NON È SOLO SOCIO- POLITICA MA RAPPRESENTA LA CRISI DELL UOMO. NECESSITÀ DI UNA RIFORMA GLOBALE DELL ESISTENZA UMANA, CHE CONDUCA ALLA RIFORMA DELLA POLITICA ALLA LUCE DEL SAPERE.

10 CRONOLOGIA DEGLI SCRITTI SI UTILIZZA IL CRITERIO STILOMETRICO ALLA FINE DELL 800 PER DATARE LE OPERE DI PLATONE (pag. 129)

11 LE OPERE: SCRITTI GIOVANILI O SOCRATICI APOLOGIA, CRITONE, IONE, LACHETE, LISIDE,CARMIDE, EUTIFRONE, EUTIDEMO, IPPIA MINORE, CRATILO, IPPIA MAGGIORE, MENESSENO, GORGIA, REPUBBLICA I, PROTAGORA. SCRITTI DELLA MATURITÀ MENONE, SIMPOSIO, FEDONE, REPUBBLICA II-X, FEDRO SCRITTI DELLA VECCHIAIA PARMENIDE, TEETETO, SOFISTA, POLITICO, FILEBO, TIMEO, CRIZIA, LEGGI, LETTERE

12 LE DOTTRINE NON SCRITTE (p. 130) SONO IL CONTENUTO DI LEZIONI TENUTE ALL ACCADEMIA CHE PLATONE NON VOLLE SCRIVERE AVENTI PER TEMA IL BENE NE ABBIAMO TESTIMONIANZA DA PARTE DI VARI AUTORI TESTIMONIANZE PROBABILMENTE TRAMANDATE DAI DISCEPOLI

13 PAROLA E SCRITTURA ANCHE PLATONE COME SOCRATE NON AMA LA PAROLA SCRITTA E NEL DIALOGO «FEDRO» ESPRIME TUTTE LE SUE PERPLESSITA IN MERITO ALLA PAROLA SCRITTA E QUESTO E IL MOTIVO DELLA SCELTA DEL DIALOGO CHE SI AVVICINA MAGGIORMENTE AL VERO FILOSOFARE COME RICERCA DELLA VERITA

14 IL DIALOGO IL DIALOGO AVEVA UNA STRUTTURA LOGICA SECONDO IL METODO DELLA DIALETTICA VI SONO UN CERTO NUMERO DI INTERLOCUTORI OGNI INTERLOCUTORE ESPRIME LE PROPRIE IDEE RISPETTO AD UN TEMA LE IDEE VENGONO ANALIZZATE RAZIONALMENTE OVVERO VERIFICATE O CONFUTAE SECONDO RAGIONE QUESTO RUOLO VIENE ASSUNTO QUASI SEMPRE DA SOCRATE

15 IL MITO NEI DIALOGHI C E ANCHE IL MITO IL RIFERIMENTO AGLI EROI GRECI ALLE DIVINITA ESSI SONO METAFORA DELLA REALTA DEL MALE, DEL BENE, DEL DOLORE DEL MONDO PER QUESTO I DIALOGHI SONO CONSIDERATI GLI EREDI DELLA TRAGEDIA GRECA