PRINCIPI DI LINGUISTICA

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1 PRINCIPI DI LINGUISTICA PROF. GIOVANNA ROCCA A.A Libera Università di Lingue e comunicazione IULM Introduzione Il corso di Principi di Linguistica tenuto dalla Prof.ssa Rocca si articola in quattro moduli, ognugno focalizzato su alcuni aspetti particolari della linguistica: 1. linguistica generale, comprendente i principi costitutivi di una lingua naturale e la fonetica; 2. linguistica generale, mirata allo studio del sistema fonologico della lingua inglese; 3. linguistica applicata, fondata sulla sociolinguistica dell italiano e le varianti sia dell italiano sia dell inglese; 4. linguistica applicata, fondata su terminologia e lessicologia. Nel materiale qui presente sono presenti tutte le nozioni prese durante le lezioni del corso, in particolare riguardanti i primi tre moduli in quanto, l ultimo, consiste solamente nello studio a memoria di una lista di termini che viene data dal docente e che, quindi potrebbe variare di anno in anno. Molto probabilmente, per quel modulo lì, vi verrà chiesto di studiare sul Badocco, olte che sul del materiale che potrebbe essere fornito a lezione. Per quanto riguarda gli altri moduli, invece, qui trovate in dettaglio tutti i contenuti di linguistica generale (fonetica e fonologia dell inglese e dell italiano), di sociolinguistica dell italiano e le varianti sia dell italiano dell inglese. A ogni modulo corrisponde un esame, generalmente scritto, a crocette che si svolge a pc. È consigliabile allenarsi nella scrittura IPA per il test del primo modulo, dove viene chiesto di trascrivere alcune parole. Scribamates thinking good, feeling better! Pagina 1

2 Linguistica La linguistica è lo studio scientifico del linguaggio, una delle attività fondamentali dell uomo. È scientifica perché si attiene a delle norme particolari, può essere verificata e stabilisce dei criteri che vanno dal particolare al generale e dal generale al particolare. È importante distinguere tra: linguaggio = facoltà che possiedono gli uomini di esprimersi. Si parla di linguaggio umano rispetto a quello degli animali (delfino, api, formiche). Il linguaggio è comunicare informazioni complesse. Risiede in un area tipica del cervello. Cosa astratta; lingua = quello con cui noi esprimiamo, l atto concreto del parlare. Cosa concreta. In antropologia ci sono varie ipotesi si quando nacque il linguaggio: una teoria afferma che il linguaggio nasce in Africa (con Lucy) 100mila anni fa e con l Homo Sapiens (evoluzione struttura cranica, mano, struttura eretta) che crea degli utensili, chiamati chopper. La diffusione nasce da cambiamenti climatici e con la ricerca di terreni da sfruttare per agricoltura (siamo nel neolitico). Probabilmente, data questa manualità, aveva anche iniziato a parlare. Quando si arriva in presenza di questi strumenti, capiamo che chi li ha prodotti non può non aver usato una sorta di linguaggio. Non si sa veramente, si fanno solo delle ipotesi, quando nacque il linguaggio. Dal punto di vista della linguistica, a Parigi nel 1866 avevano proibito di pubblicare saggi sul linguaggio. Le lingue, soprattutto le europee, sono figlie di lingue antiche parlate nell europa (latino, greco, celtico, gotico, albanese, ittita). Queste lingue, madri delle nostre lingue moderne, venivano parlate da un popolo, chiamato indoeuropeo, probabilmente stanziato nel sud della Russia intorno al 6000 a.c. e che si è diffuso in tutta Europa, cacciando quelli della vecchia Europa. Gli indoeuropei idolatravano Zeus (prima invece adoravano la donna); non hanno lasciato lingua scritta ma da loro derivano le lingue antiche e dalle antiche le lingue moderne. Gli studiosi hanno visto corrispondenze regolari con le leggi fonetiche e hanno ricostruito questa lingua originaria. All interno delle lingue classiche, i greci si occupano delle riflessioni sulla lingua. I greci chiamavano barbari (=quelli che balbettano) quelli che non parlavano come loro. Il linguaggio dell uomo è quello che noi chiamiamo linguaggio naturale, che ha caratteristiche ben fisse. Accanto a questo abbiamo dei linguaggi che non sono verbali: 1. sensoriali, destinati in modo specifico ed esclusivo ai 5 sensi -> linguaggio ottico: segnali stradali; linguaggio acustico: musica (non è linguaggio ma è un codice di comunicazione diverso) e alfabeto morse; linguaggio tattile: lingua dei non vedenti; linguaggio olfattivo: puzza = non si lava; linguaggio gustativo: dolce, amaro, etc. Questi però non si possono studiare scientificamente perché danno info solo su un unico piano; 2. altri linguaggi (informatica, virtuale). Scribamates thinking good, feeling better! Pagina 2

3 Caratteristiche del linguaggio naturale: 1. aribitrarietà = è nato così e nessuno sa perché i nomi sono stati dati alle cose; 2. doppia articolazione = il linguaggio è composto di unità più piccole che non hanno significato che si chiamano FONEMI (es. cane: composta da 4 fonemi C A N I). I fonemi sono limitati ma consentono di comporre tante parole. Possiamo però anche distinguere la radice (CAN-) e -I che è il morfema del plurale maschile. Es. CASA-> radice CAS -> casina, casetta, casaccia, casino. Ha il morfema del femminile singolare. Linguaggio = FONEMI + MORFEMI. 3. discretezza = discreto è un termine che si oppone a continuo. Qui discreto significa netto, definito. Quando noi diciamo Bollo ha quel significato, che non può essere Pollo. 4. ricorsività = il linguaggio ha la facoltà di costruire frasi illimitate. ( faccio questo e questo e questo e questo.. ), con pause e congiunzioni si creano frasi infinite. Livelli di una lingua sono: fonetico, morfologico, sintattico, lessicale. Sono innati, come parlanti sappiamo come funziona la nostra lingua. Importante distinguere tra: grammatica = cosa dire e cosa scrivere vs. linguistica = come una lingua funziona. Saussure e lo Strutturalismo Ferdinand de Saussure, studioso ginevrino, è il padre della linguistica e il testo su cui si fonda la concezione saussuriana della lingua è il Corso di Linguistica Generale, opera postuma creata da alcuni suoi allievi in base alle lezioni che lui tenne a Ginevra nei primi anni del 900. Con Saussure nasce lo strutturalismo: la lingua è vista come un insieme in cui gli elementi del linguaggio sono in rapporto organico tra loro. Lo strutturalismo prende in considerazione, quindi, i rapporti esistenti fra le parti che costituiscono l oggetto della conoscenza; parti che non sono valutate come elementi singoli, in base alle loro singole proprietà, ma in base alle relazioni con gli altri elementi. Lo strutturalismo parte dal tutto per arrivare a individuarne le sue leggi interne e il valore specifico dei singoli elementi. Lo strutturalismo prende in considerazione i rapporti fra gli elementi. La lingua come sistema di segni Termine chiave della concezione Saussuriana è il termine sistema: definisce la lingua come un sistema di valori, spiegandolo attraverso la metafora del gioco degli scacchi: ogni elemento, ogni pezzo del gioco, ha un determinato valore non semplicemente in base a quello che è (un pezzo di legno) ma in relazione alle regole del gioco. L alfiere potrebbe benissimo essere sostituito da un altro pezzo dalla forma diversa ma avrà comunque lo stesso valore. Se invece aggiungessi o eliminassi un pezzo, il gioco stesso verrebbe rivoluzionato e darebbe un nuovo valore ai pezzi. Ciò indica come il valore di un pezzo viene definito solo in relazione agli altri pezzi del sistema; ogni pezzo ha un valore proprio perché è diverso dagli altri. La lingua è quindi, per Saussure, un sistema e, affermando ciò, introduce anche una distinzione tra elementi interni/linguistica interna ed elementi esterni/linguistica esterna della lingua: elementi esterni: la diffusione geografica della lingua non riguarda il sistema della lingua stessa ma fattori politici e sociali; elementi interni: la lingua è un sistema che conosce solo l ordine che gli è proprio, non ammette una disposizione qualsiasi. Linguistica interna ed esterna nel gioco degli scacchi: esterna: il fatto che il gioco si diffonde dalla Persia in Europa, sostituzione dei pezzi di legno con l avorio; interna: cambiamento di regole, aumento o diminuzione dei pezzi. Per Saussure, quindi, tutto ciò che concerne o va a intaccare il sistema della lingua attiene alla linguistica interna, tutto il resto è linguistica esterna. Scribamates thinking good, feeling better! Pagina 3

4 Langue, Langage, Parole Tre concetti fondamentali in linguistica, definiti da Saussure: 1. Langue (in italiano tradotto con lingua): è un codice astratto che sta nella mente di ogni parlante per consentirgli di comunicare. Viene appreso durante i primi anni di vita e si deposita nella mente. È un insieme di convenzioni sociali condivise da tutti i membri di una comunità linguistica, che consente loro di produrre e recepire dei messaggi linguistici. 2. Langage (in italiano tradotto con linguaggio): è la facoltà, che caratterizza l uomo rispetto all animale, di creare sistemi di segni. È una capacità propria dell essere umano, preesistente alla lingua stessa ma che non sussiste senza di essa. È attraverso la lingua che individuiamo questa facoltà. 3. Parole (in italiano tradotto con parola o favella): è il concreto atto del parlante, l effettiva emissione di un messaggio. Ha quindi un carattere individuale e concreto (vs. langue = sociale e astratta -> langue = forma vs. parole = sostanza). Il segno linguistico Saussure intendeva la lingua come un sistema di segni. Il segno linguistico viene da lui definito come una medaglia, cioè un entità costituita da due facce inscindibili che rappresenterebbero il significato/contenuto e il significante/espressione. Inoltre, il segno linguistico è un entità psichica, perché si svolge tutta sul piano mentale e non c è relazione tra l oggetto reale e il suo segno linguistico, e quindi con il significato e il significante. Significato: idea che il parlante ha dell oggetto (es. rosa -> significato = concetto, idea di rosa ) Significante: è una immagine mentale di una sequenza di suoni che non riguarda i suoni concreti, cioè quelli che si formano nella realtà quando un parlante pronuncia delle parole (es. rosa -> significante = sequenza fonica /r-o-s-a/) Per la scuola di Copenhagen/scuola glossematica significato e significante sono definiti come contenuto ed espressione. Ipotesi referenziale di Ogden e Richard (il triangolo): al vertice c è il significato (immagine mentale di rosa), al vertice destro l oggetto reale, al vertice sinistro il significante (immagine mentale di una sequenza acustica). Solo il significato è unito da una linea diretta agli altri due vertici: al significante, con il quale ha un rapporto inscindibile, e all oggetto materiale, perché a esso fa riferimento. Ma fra i due vertici bassi, cioè tra significato e oggetto materiale, la linea è tratteggiata perchè non c è rapporto tra la realtà materiale e la sequenza acustica. Tutto viene mediato dal significato. Per segno, inoltre, non si intende solo la parola ma anche intere frasi. L ipotesi referenziale è strettamente collegata all arbitrarietà del segno. L arbitrarietà del segno Non vi é alcuna relazione naturale tra significante e significato. Il rapporto che intercorre tra le due facce è, come afferma Saussure, arbitrario, cioè determinato da delle convenzioni. Ciò significa che è immotivato, non esiste cioè alcuna ragione, a parte la convenzione sociale di una comunità linguistica, per cui /l-i-b-r-o/ significhi libro e /r-o-s-s-o/ significhi rosso. Il fatto che il segno sia frutto di convenzioni significa che all interno di una certa comunità linguistica, una certa sequenza fonica è abbinata a un determinato significato. Perciò un nuovo segno linguistico può crearsi con l unione di una qualsiasi sequenza acustica ad un significato, purchè la sequenza sia ben formata dal punto di vista sillabico e non sia già legato a un altro significato. Una volta entrata a far parte del sistema, la sequenza fonica e il suo significato corrispondente si salderanno attraverso la tradizione, facendo si che l evoluzione del concetto avvenga in modo immediato e vincolante. La langue deve infatti sottostare alla tradizione, che ne comporta dei cambiamenti. Scribamates thinking good, feeling better! Pagina 4

5 Il principio di arbitrarietà del segno è attenuato dal fatto che esistono, per una parte di lessico, dei gradi di motivazione: le onomatopee: sono motivate nella misura in cui imitano la realtà che evocano (es. miagolare -> da miao; muggire -> da muu). Sono una imitazione del reale, sono molto limitate e approssimative perchè possono non essere valide per tutte le lingue (es. in italiano il verso del cane è bau in inglese wof ); le relativamente motivate: alcuni termini possono essere percepiti come motivati in relazione al lessico esistente (es. legno è un segno linguistico in cui non vi è motivazione tra significato e significante vs. taglialegna dove, invece viene avvertita la motivazione). Se il parlante riesce a individuare un qualche rapporto tra il significante e significato si parla di parole trasparenti, come le onomatopee, i derivati (es. lattaio -> deriva da latte), le metafore, i traslati, le metonimie (es. ala di un palazzo -> ala è trasparente solo se usata con questo particolare significato). Sono invece opache le parole per le quali è percepita totale arbitrarietà (es. vetro, palazzo, gatto, etc.) Fattore importante da tener presente, per quanto riguarda il segno linguistico, è l evoluzione linguistica nel corso del tempo. Le parole, infatti, subiscono nel tempo dei cambiamenti sul piano fonetico (es. pipio era il termine latino diventato in italiano piccione e in francese pigeon ) facendo si che parole trasparenti diventassero opache. Anche diciotto ha un grado di trasparenza inferiore rispetto a diex-huit in cui si riconosce il 10 e l 8. È quindi importante guardare la sincronia. Linearità del significante Il Principio di linearità del significante di Saussure afferma che il significante, quando lo intendiamo nella sua natura auditiva (la sequenza fonica), presenta caratteristiche che lo legano a questa sua natura. Il significante si svolge infatti nel tempo e rappresenta quindi una estensione, misurabile attraverso la dimensione lineare, cioè una linea. Questo principio regola tutto il meccanismo linguistico: i significanti, di natura acustica, si dispongono uno dopo l altro nel tempo formando una catena. La successione in sequenza è un principio irrinunciabile del significante perché è proprio questa a renderli intellegibili (es. la sequenza /pari/ ha un significato diverso da /ripa/). Rapporti sintagmatici e paradigmatici Nella langue tutti gli elementi poggiano su rapporti. Esistono all interno di un segno (es. i bambini preparano i dolci ) dei segni minimi, detti unità minime, che sono dotate di significato e sono depositate nella mente del parlante. Con esse, parlante crea, componendole, una serie di messaggi (es. bambini -> bambin- = portatore del significato di bambino; dolc- = portatore di significato di dolci; -i = portatore del significato maschile plurale; prepar- = portatore del significato preparare; -ano = portatore del significato di terza persona plurale presente). Mettendo i significanti in successione lineare, i vari elementi stabiliscono dei rapporti con quelli che li precedono e che li seguono: si formano così delle combinazioni che Saussure chiama rapporti sintagmatici in praesentia (es. Matteo parte venerdì -> no posso dire Matteo partono) Esiste anche un altro tipo di rapporti: i rapporti paradigmatici in absentia, cioè quei rapporti che si creano fuori dal discorso, che si associano alla memoria e intercorrono tra i segni che hanno qualcosa in comune, che può essere una analogia di significati (es. paura, terrore, spavento) o una analogia di significanti (es. lentamente, stupidamente). Saussure chiama questi rapporti associativi, in virtù della loro caratteristica di instaurarsi tramite associazioni mentali del parlante. Ora però si preferisce il termine paradigmatici. Scribamates thinking good, feeling better! Pagina 5

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