Nicola Abbagnano Giovanni Fornero percorsi di filosofia storia e temi 3 da Schopenhauer al dibattito attuale secondo i nuovi programmi edizioneverde
EAN 9788839526410 aksq-jc4e-g0w6 Nicola Abbagnano Giovanni Fornero percorsi di filosofia storia e temi 3 da Schopenhauer al dibattito attuale Percorsi Tematici a cura di Roberto Ignazio Cortese edizioneverde
Redazione: Maria Cristina Bertola Progetto grafico e copertina: Elena Marengo Coordinamento grafico: Elena Marengo Ricerca iconografica: Chiara Simonetti, Paola Barbieri Impaginazione elettronica: Essegi, Torino Controllo qualità: Andrea Mensio Segreteria di redazione: Enza Menel 978 88 395 26410 A Sono in tutto o in buona parte di Giovanni Fornero i capp. 1, 3 e 4 del Percorso Storico 1; il cap. 4 del Percorso Storico 2; i capp. 1 e 2 del Percorso Storico 3; il cap. 2 del Percorso Storico 4; i Percorsi Storici 5, 6, 7, e 8. Sono in tutto o in buona parte di Nicola Abbagnano il cap. 2 del Percorso Storico 1; i parr. 8-10 del cap. 1 e i capp. 2, 3 e 5 del Percorso Storico 2; il cap. 1 del Percorso Storico 4. Sono di Nicola Abbagnano e Giovanni Fornero i parr. 1-7 del cap. 1 del Percorso Storico 2. Mauro Sacchetto ha collaborato per il par. 5 del cap. 2 del Percorso Storico 5; per i capp. 1, 2, 4, e 5 del Percorso Storico 6 e per i capp. 2 e 3 del Percorso Storico 7. Le presentazioni della vita e delle opere dei filosofi sono in gran parte di Nicola Abbagnano (fra le eccezioni: Nietzsche e Heidegger). I riepiloghi visivi e i glossari sono di Giovanni Fornero. Le schede filmiche sono di Roberto I. Cortese, con la collaborazione di Mariapaola Pierini per la selezione dei temi. I Percorsi Tematici sono di Roberto I. Cortese. Gli apparati didattici dei Percorsi Tematici (aperture, Per capire e interpretare e Itinerari di riflessione ) sono stati ideati da Marinella Chieppa. Per le opere di Basilé, Bill, Blom, Boetti, De Chirico, Foster, O Gehry, Giacometti, Goldsmith, Kosuth, Lalique, Le Corbusier, Lichtenstein, Magritte, Morrison, Nouvel, Paladino, Rogers, de Sain Phalle e Vasarely by SIAE 2012 Successiò Mirò by SIAE 2012 The Munch Museum/The Munch-Ellingsen Group by SIAE 2012 Succession Picasso by SIAE 2012 Andy Warhol Foundation for the Visual Arts by SIAE 2012 In copertina: Umberto Boccioni, Visione simultanea, 1900-1905, olio su tela, part., Wuppertal, Von-der-Heydt-Museum Tutti i diritti riservati 2012, Pearson Italia, Milano - Torino Per i passi antologici, per le citazioni, per le riproduzioni grafiche, cartografiche e fotografiche appartenenti alla proprietà di terzi, inseriti in quest opera, l editore è a disposizione degli aventi diritto non potuti reperire nonché per eventuali non volute omissioni e/o errori di attribuzione nei riferimenti. È vietata la riproduzione, anche parziale o ad uso interno didattico, con qualsiasi mezzo, non autorizzata. Le fotocopie per uso personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall art. 68, commi 4 e 5, della legge 22 aprile 1941 n. 633. Le riproduzioni effettuate per finalità di carattere professionale, economico o commerciale o comunque per uso diverso da quello personale possono essere effettuate a seguito di specifica autorizzazione rilasciata da AIDRO, corso di Porta Romana n. 108, 20122 Milano, e-mail segreteria@aidro.org e sito web www.aidro.org Stampato per conto della casa editrice presso L.E.G.O. S.p.A., Lavis (TN), Italia Ristampa Anno 0 1 2 3 4 5 6 7 8 12 13 14 15 16 17
III Indice i Classici della Filosofia percorso storico 1 La critica del sistema hegeliano 2 1 Schopenhauer 4 1. Le vicende biografiche e le opere 4 2. Le radici culturali del sistema 4 3. Il «velo di Maya» 6 4. Tutto è volontà 9 5. Caratteri e manifestazioni della volontà di vivere 9 6. Il pessimismo 11 Dolore, piacere e noia 11 La sofferenza universale 13 L illusione dell amore 13 7. La critica delle varie forme di ottimismo 14 Il rifiuto dell ottimismo cosmico 14 Il rifiuto dell ottimismo sociale 15 Il rifiuto dell ottimismo storico 16 8. Le vie della liberazione dal dolore 17 L arte 18 L etica della pietà 19 L ascesi 19 GLOSSARIO E RIEPILOGO 21 MAPPA DI FINE CAPITOLO 23 LABORATORIO 24 I TESTI 25 Dalla rappresentazione del mondo alla sua realtà 25 t1 TESTO LABORATORIO Il mondo come rappresentazione 25 t2 Il mondo come volontà 27 Il pessimismo cosmico 28 t3 Una forza che nel suo insieme non ha alcun senso 28 t4 La vita umana tra dolore e noia 29 La liberazione dal dolore 30 t5 L ascesi 30 2 Kierkegaard 32 1. Le vicende biografiche e le opere 32 2. L esistenza come possibilità e fede 33 3. Il rifiuto dell hegelismo e la verità del «singolo» 34 4. Gli stadi dell esistenza 36 La vita estetica e la vita etica 36 La vita religiosa 38 5. L angoscia 39 6. Disperazione e fede 40 7. L attimo e la storia: l eterno nel tempo 42 GLOSSARIO E RIEPILOGO 43 MAPPA DI FINE CAPITOLO 45 LABORATORIO 46 I TESTI 47 Kierkegaard, «autore religioso» 47 t1 TESTO LABORATORIO L autentica natura della vita estetica 47 t2 La concretezza dell etica 49 t3 Il «salto» della fede 51 3 La Sinistra hegeliana e Feuerbach 53 1. La Destra e la Sinistra hegeliana: caratteri generali 53 Conservazione o distruzione della religione? 53 Legittimazione o critica dell esistente? 54 2. Strauss, Bauer e Ruge 54 3. Feuerbach 55 Vita e opere 55 Il rovesciamento dei rapporti di predicazione 56 La critica alla religione 56 La critica a Hegel 59 Umanismo e filantropismo 59 GLOSSARIO E RIEPILOGO 61 MAPPA DI FINE CAPITOLO 62 LABORATORIO 63 I TESTI 64 L autentica natura della religione 64 t1 Cristianesimo e alienazione religiosa 64 t2 Desideri umani e divinità 65 L umanismo naturalistico 66 t3 TESTO LABORATORIO L uomo come essere naturale e sociale 67
IV Indice 4 Marx 69 1. Vita e opere 69 2. Caratteristiche generali del marxismo 71 3. La critica del «misticismo logico» di Hegel 72 4. La critica della civiltà moderna e del liberalismo 73 5. La critica dell economia borghese e la problematica dell alienazione 75 6. Il distacco da Feuerbach 77 7. La concezione materialistica della storia 78 Dall ideologia alla scienza 78 Struttura e sovrastruttura 79 La dialettica della storia 80 La critica agli ideologi della Sinistra hegeliana 82 8. La sintesi del Manifesto 82 Borghesia, proletariato e lotta di classe 82 La critica dei falsi socialismi 83 9. Il capitale 84 Economia e dialettica 85 Merce, lavoro e plusvalore 85 Tendenze e contraddizioni del capitalismo 87 10. La rivoluzione e la dittatura del proletariato 89 11. Le fasi della futura società comunista 91 12. Il pensiero di Engels 93 LA FILOSOFIA NEL CINEMA La classe operaia va in paradiso L analisi di Marx e le fabbriche del Novecento 94 GLOSSARIO E RIEPILOGO 96 MAPPA DI FINE CAPITOLO 101 LABORATORIO 102 I TESTI 103 Oltre Hegel e Feuerbach: verso il materialismo scientifico 103 t1 Le tesi su Feuerbach 103 L incontro di Marx con l economia 105 t2 L alienazione 105 t3 TESTO LABORATORIO Struttura e sovrastruttura 107 ON LINE Percorsi tematici Individuo e società tra idealismo e positivismo Testi Schopenhauer La religione (Parerga e paralipomena) Giustizia e carità (Il mondo come volontà e rappresentazione) Kierkegaard Filosofia e fede (Postilla conclusiva non scientifica) Essenza ed esistenza (Diario) Feuerbach L origine della religione nella dipendenza dalla natura (L essenza della religione) La necessità di ricapovolgere la filosofia (Tesi provvisorie per la riforma della filosofia) Marx-Engels Contro il «misticismo logico» (La Sacra Famiglia) Dall ideologia alla scienza (L ideologia tedesca) Classi e lotta tra classi (Manifesto del partito comunista) La critica al socialismo utopistico (Manifesto del partito comunista) La rivoluzione comunista (Manifesto del partito comunista) Marx Critica dello Stato moderno (Sulla questione ebraica) Il plusvalore (Il capitale) Il crollo del capitalismo (Il capitale) Approfondimenti Schopenhauer nella cultura moderna e contemporanea Eredità kierkegaardiane L importanza storica di Feuerbach Schede filmiche Nirvana Uomini di Dio Good bye, Lenin! Questioni multimediali interattive La storia - Necessità e libertà nella storia La religione - Esiste Dio? Lo stato e la politica - L eguaglianza Lo stato e la politica - Democrazia formale e sostanziale Tavole rotonde L essere - Metafisica e fondamento Lo stato e la politica - Liberalismo e socialismo La storia - La storia ha un senso? Percorsi disciplinari La storia - La storia ha un senso? Schemi interattivi Esercizi interattivi Laboratorio interattivo Mappe interattive Video
Indice V percorso storico 2 Il positivismo e la reazione antipositivistica 110 1 Il positivismo sociale ed evoluzionistico 112 1. Caratteri generali e contesto storico del positivismo europeo 112 2. Positivismo, Illuminismo e Romanticismo 114 3. Le varie forme di positivismo 115 4. La filosofia sociale in Francia 116 Saint-Simon 116 Fourier e Proudhon 117 5. Comte 118 La legge dei tre stadi e la classificazione delle scienze 118 La sociologia 121 La dottrina della scienza e la sociocrazia 122 La divinizzazione della storia dell uomo 123 6. Il positivismo utilitaristico inglese 124 Malthus e Ricardo 124 Bentham e Mill 125 7. John Stuart Mill 125 La logica 126 Economia e politica 128 8. Il positivismo evoluzionistico: le radici della dottrina 129 9. Darwin e la teoria dell evoluzione 129 10. Spencer 132 L ispirazione fondamentale 132 La dottrina dell inconoscibile e i rapporti tra scienza e religione 132 La teoria dell evoluzione 134 Biologia, psicologia e teoria della conoscenza 136 Sociologia e politica 137 L etica evoluzionistica 138 LA FILOSOFIA NEL CINEMA Jurassic Park Il potere della scienza e i suoi limiti 140 GLOSSARIO E RIEPILOGO 142 MAPPA DI FINE CAPITOLO 145 LABORATORIO 146 I TESTI 147 Comte: dal sistema metafisico al sistema positivo 147 t1 Lo stadio positivo: dalle cause alle leggi 147 John Stuart Mill: una logica che abbracci anche le «scienze morali» 148 t2 TESTO LABORATORIO Perché le scienze umane sfuggono al metodo sperimentale 149 2 Lo spiritualismo, la filosofia dell azione e Bergson 152 1. Lo spiritualismo: caratteri generali 152 2. La filosofia dell azione e il modernismo 153 3. Bergson 153 Vita e scritti 154 Tempo, durata e libertà 155 Il rapporto tra spirito e corpo 156 Lo slancio vitale 157 Istinto, intelligenza e intuizione 158 Società, morale e religione 159 GLOSSARIO E RIEPILOGO 160 MAPPA DI FINE CAPITOLO 162 LABORATORIO 163 I TESTI 164 La prospettiva evoluzionistica 164 t1 TESTO LABORATORIO Lo slancio vitale 164 Dalla biologia alla sociologia 165 t2 Società chiusa e società aperta 166 3 Il neocriticismo e lo storicismo 168 1. Caratteri generali del neocriticismo 168 2. La scuola di Marburgo 169 3. La scuola del Baden 169 4. Cassirer 171 5. Lo storicismo tedesco 172 6. Dilthey 173 Le scienze dello spirito e la teoria del comprendere storico 173 Le strutture del mondo storico 174 La filosofia e le sue forme 175 7. La filosofia della vita di Simmel 177 GLOSSARIO E RIEPILOGO 178 MAPPA DI FINE CAPITOLO 180 LABORATORIO 181 4 La ripresa dell idealismo e il neoidealismo italiano 182 1. Caratteri dell idealismo 182 2. L idealismo inglese e americano 183
VI Indice 3. Caratteri e origini dell idealismo italiano 183 4. Croce 184 Vita e scritti 184 I conti con Hegel 185 Le forme dello Spirito 187 La circolarità dello Spirito 188 L estetica 188 La logica 193 La «filosofia della pratica» 195 La teoria della storia 197 5. Gentile 199 Vita e scritti 199 L attualismo 199 Logo astratto e logo concreto 202 Arte, religione e scienza 202 L inattualità dell arte e della religione 203 L unità-distinzione dello Spirito e la polemica con Croce 204 Filosofia, storia della filosofia e storia 205 Lo Stato etico 206 Filosofia, educazione e scuola 207 GLOSSARIO E RIEPILOGO 208 MAPPA DI FINE CAPITOLO 215 LABORATORIO 216 I TESTI 217 Croce 217 t1 Il sistema dello Spirito 217 t2 Il concetto 218 t3 TESTO LABORATORIO L identità di filosofia e storia 219 Gentile 220 t4 L attualismo 221 t5 La concezione dello Stato 222 5 Il pragmatismo 224 1. Caratteri generali 224 2. Peirce 225 Il metodo della ragione 225 L abduzione e la semiotica 226 3. James 227 4. Dewey 227 Vita, scritti e formazione 228 Esperienza, storia e natura 228 La problematicità della vita e la «fallacia filosofica» 229 La logica strumentalistica 230 Natura, esperienza e valori 231 Arte e filosofia 232 Educazione, scienza e democrazia 233 GLOSSARIO E RIEPILOGO 234 MAPPA DI FINE CAPITOLO 236 LABORATORIO 237 ON LINE Percorsi tematici Individuo e società tra idealismo e positivismo La riflessione epistemologica del Novecento Tempo e azione nella filosofia tra Otto e Novecento Testi Saint-Simon Gli oziosi e i produttori (Parabola) Fourier Apologia delle passioni (Teoria dei quattro movimenti) Proudhon La proprietà è un furto (Che cos è la proprietà?) Bergson La libertà come espressione dell io (Saggio sui dati immediati della coscienza) Analisi e intuizione (Introduzione alla metafisica) Una filosofia progressiva (Introduzione alla metafisica) Croce L arte (Breviario di estetica) James La concezione pragmatica della verità (Pragmatismo) Dewey La globalità dell esperienza (Esperienza e natura) Approfondimenti Il positivismo sociale in Italia: Cattaneo Ardigò L importanza del positivismo nella cultura moderna La nascita della sociologia come scienza Spencer nella storia Il tramonto dell Occidente di Spengler e la critica di Toynbee Troeltsch e Meinecke Vailati Unamuno: pragmatismo e sentimento tragico della vita Questioni multimediali interattive La conoscenza e la scienza - Induzione e deduzione La psiche - La memoria e l oblio La storia - Memoria, caducità e storia La psiche - Coscienza e comportamento Generi filosofici La scrittura impressionistica di Bergson
Indice VII Tavole rotonde Il bene e il male - Il bene e l utile L essere - Essere, nulla, differenza Le forme del bello - Estetica e filosofia Lo stato e la politica - Individuo e stato La storia - La storia ha un senso? Schemi interattivi Esercizi interattivi Mappe interattive Video Laboratorio interattivo percorso storico 3 La crisi delle certezze. Nietzsche e Freud 238 1 Nietzsche 240 1. Vita e scritti 240 2. Filosofia e malattia 242 3. Nazificazione e denazificazione 243 4. Le caratteristiche del pensiero e della scrittura di Nietzsche 245 5. Le fasi del filosofare nietzscheano 246 6. Il periodo giovanile 246 Tragedia e filosofia 246 Storia e vita 248 7. Il periodo illuministico 250 Il metodo storico-genealogico e la filosofia del mattino 250 La «morte di Dio» e la fine delle illusioni metafisiche 251 8. Il periodo di Zarathustra 256 La filosofia del meriggio 256 Il superuomo 257 L eterno ritorno 258 9. L ultimo Nietzsche 261 Il crepuscolo degli idoli e la «trasvalutazione dei valori» 261 La volontà di potenza 263 Il problema del nichilismo e del suo superamento 265 Il prospettivismo 267 LA FILOSOFIA NEL CINEMA The Departed - Il bene e il male Il relativismo dei valori di Nietzsche 270 GLOSSARIO E RIEPILOGO 272 MAPPA DI FINE CAPITOLO 277 LABORATORIO 278 I TESTI 279 Il segreto della tragedia attica 279 t1 Apollineo e dionisiaco 279 L illuminismo critico di Nietzsche 280 t2 Scienza e verità 280 Così parlò Zarathustra 282 t3 TESTO LABORATORIO Il superuomo e la fedeltà alla terra 282 2 La rivoluzione psicoanalitica 284 1. Freud 284 Dagli studi sull isteria alla psicoanalisi 284 L inconscio e le vie per accedervi 285 La scomposizione psicoanalitica della personalità 287 I sogni, gli atti mancati e i sintomi nevrotici 288 La teoria della sessualità e il complesso edipico 289 La religione e la civiltà 291 2. Gli sviluppi della psicoanalisi 292 Adler 292 Jung 293 LA FILOSOFIA NEL CINEMA La donna che visse due volte La psicoanalisi freudiana nei misteri di Hitchcock 294 GLOSSARIO E RIEPILOGO 296 MAPPA DI FINE CAPITOLO 298 LABORATORIO 299 I TESTI 300 L inconscio nel quotidiano 300 t1 La lettura analitica di un atto mancato 300 Le profondità dell io 302 t2 L Es, ovvero la parte oscura dell uomo 302 Dalla mente alla società 303 t3 TESTO LABORATORIO Pulsioni, repressione e civiltà 303 ON LINE Capitoli Lo sviluppo critico delle scienze: dalla matematica alla fisica nucleare Lo strutturalismo Testi Nietzsche Contro lo storicismo
VIII Indice (Considerazioni inattuali) La morale dei signori e quella degli schiavi (Al di là del bene e del male) Volontà di potenza e filosofia (Al di là del bene e del male) Critica della democrazia (Al di là del bene e del male) Le forme del nichilismo (Frammenti postumi, 1887-1888) Schede filmiche Shutter Island Questioni multimediali interattive La religione - Esiste Dio? La storia - Necessità e libertà nella storia La religione - Dio e il male La psiche - La memoria e l oblio La psiche - Il mito Tavole rotonde La religione - Paganesimo e cristianesimo La psiche - La psicanalisi è una scienza? La psiche - L io tra identità privata e riconoscimento sociale Percorsi disciplinari Le forme del bello - Arte e verità Generi filosofici La scrittura allusiva di Nietzsche La scrittura indiziaria di Freud Schemi interattivi Esercizi interattivi Mappe interattive Video Laboratorio interattivo percorso storico 4 Tra essenza ed esistenza: le risposte filosofiche alla crisi 306 1 La fenomenologia 308 1. Caratteri generali 308 2. Gli antecedenti della fenomenologia husserliana: Bolzano e Brentano 309 Bolzano 309 Brentano 309 3. Husserl 311 Vita e scritti 311 L atteggiamento fenomenologico 312 L intenzionalità e l io 313 La crisi delle scienze europee 315 GLOSSARIO E RIEPILOGO 316 MAPPA DI FINE CAPITOLO 318 LABORATORIO 319 I TESTI 320 L atteggiamento fenomenologico 320 t1 La messa in parentesi del mondo 320 Dalla crisi delle scienze a una nuova scientificità 321 t2 La crisi delle scienze 321 t3 TESTO LABORATORIO Il mondo della vita e la scienza 323 2 L esistenzialismo 325 1. Caratteri generali 325 L esistenzialismo come atmosfera 325 L esistenzialismo come filosofia 328 2. Date e precursori dell esistenzialismo 329 3. Il primo Heidegger 330 Heidegger e l esistenzialismo 330 Vita e scritti fino alle soglie degli anni Trenta 331 Dal neokantismo all ontologia 333 Essere ed esistenza 334 L essere-nel-mondo e la visione ambientale preveggente 335 L esistenza inautentica 337 L esistenza autentica 339 Il tempo e la storia 341 L incompiutezza di Essere e tempo 342 4. Jaspers 342 Vita e scritti 343 Esistenza e situazione 343 Trascendenza, scacco e fede 344 5. Sartre 345 Vita e scritti 345 Esistenza e libertà 346 Dalla «nausea» all «impegno» 347 La critica della ragione dialettica 348 6. L esistenzialismo in Italia: Abbagnano 350 LA FILOSOFIA NEL CINEMA Lost in Translation Una riflessione esistenzialista sulla precarietà della vita 352 GLOSSARIO E RIEPILOGO 354 MAPPA DI FINE CAPITOLO 358 LABORATORIO 359
Indice IX I TESTI 360 Heidegger: la ricerca del senso dell essere 360 t1 TESTO LABORATORIO L essere e l Esserci 360 Sartre: l esistenzialismo umanistico 362 t2 Essenza ed esistenza 362 ON LINE Percorsi tematici La riflessione epistemologica del Novecento Capitoli La neoscolastica e Maritain Testi Husserl La critica della conoscenza (L idea di fenomenologia) Abbagnano La trasfigurazione dell esistenzialismo (Morte o trasfigurazione dell esistenzialismo) Approfondimenti Scheler: il mondo dei valori L approccio fenomenologico nella psicologia e nella religione Momenti e figure della teologia del Novecento Lo spiritualismo esistenzialistico di Marcel La riflessione epistemologica del Novecento Schede filmiche Le invasioni barbariche Questioni multimediali interattive La storia - La controfinalità nella storia Tavole rotonde La logica e la matematica - La fondazione della matematica La religione - Dio e il male. I problemi della teodicea L essere - Metafisica e fondamento Schemi interattivi Esercizi interattivi Mappe interattive Video Laboratorio interattivo percorso tematico 1 La crisi del soggetto nella riflessione del Novecento 364 LE TAPPE DEL PERCORSO 366 1. Le pretese fallaci della coscienza 367 Ricoeur: la scuola del sospetto 367 t1 P. Ricoeur, Dell interpretazione 367 Nietzsche: gli errori dell intelletto 368 t2 F. Nietzsche, La gaia scienza 369 Freud: il ruolo dell inconscio 370 t3 S. Freud, Introduzione alla psicoanalisi 371 2. La specificità dell esistenza umana 372 Heidegger: l esperienza del nulla 372 t4 M. Heidegger, Che cos è la metafisica? 373 Jaspers: la situazione-limite tra abbandono e resistenza 373 t5 K. Jaspers, Filosofia 374 3. Modernità e crisi dell individuo 375 Benjamin: l uomo spersonalizzato delle metropoli 375 t6 W. Benjamin, Angelus Novus 376 Horkheimer: la rinuncia all autorealizzazione 377 t7 M. Horkheimer, Eclisse della ragione 378 4. Il vuoto dell esistenza nella letteratura 379 Kafka: la soglia sbarrata 379 t8 F. Kafka, La metamorfosi e altri racconti 380 Sartre: l esperienza della nausea 380 t9 J.-P. Sartre, La nausea 381 Montale: il male di vivere 382 t10 E. Montale, Ossi di seppia 382 itinerari di riflessione e discussione 383 ON LINE Una questione aperta La struttura e il ruolo del soggetto percorso storico 5 Teorie della società e della politica 384 1 Gli sviluppi novecenteschi della filosofia marxista 386 1. La reazione all imbastardimento positivistico del marxismo della Seconda Internazionale 386 2. Il marxismo sovietico 387 Lenin 387 Stalin e Trotskij 388 3. Il marxismo occidentale 389 Lukács 389
X Indice Marxismo e speranza: Bloch 393 4. Il marxismo in Italia 394 Gramsci 395 GLOSSARIO E RIEPILOGO 398 MAPPA DI FINE CAPITOLO 399 LABORATORIO 400 2 La Scuola di Francoforte 401 1. Protagonisti e caratteri generali 401 2. Horkheimer 402 La dialettica autodistruttiva dell illuminismo 402 L ultimo Horkheimer: i limiti del marxismo e la «nostalgia del totalmente Altro» 403 3. Adorno 405 La dialettica negativa 405 La critica dell «industria culturale» e la teoria dell arte 405 4. Marcuse 407 Eros e civiltà: piacere e lavoro alienato 407 La critica del sistema e il «Grande Rifiuto» 408 5. Benjamin 409 GLOSSARIO E RIEPILOGO 411 MAPPA DI FINE CAPITOLO 413 LABORATORIO 414 I TESTI 415 Horkheimer e Adorno: la dialettica dell illuminismo 415 t1 La prospettiva totalitaria dell illuminismo 415 t2 TESTO LABORATORIO Il dominio sulla natura 416 Marcuse: civiltà e repressione 417 t3 La desublimazione, ovvero la nuova forma della repressione 417 3 La meditazione sull agire politico: Schmitt, Arendt e Weil 419 1. La crisi della democrazia nella società di massa e la ridefinizione della politica 419 2. Carl Schmitt 419 Le categorie del politico 420 La critica al parlamentarismo e al liberalismo 421 La teoria dei «centri di riferimento» 421 3. Hannah Arendt 422 Le origini del totalitarismo 423 La politéia perduta 425 4. Simone Weil 428 La formazione filosofica e l esperienza del lavoro 428 La svolta mistica 429 GLOSSARIO E RIEPILOGO 433 MAPPA DI FINE CAPITOLO 435 LABORATORIO 436 I TESTI 437 Hannah Arendt 437 t1 Discorso e azione 437 Simone Weil 438 t2 TESTO LABORATORIO La valorizzazione del lavoro manuale 439 4 Il dibattito etico-politico: Rawls, Nozick, Hayek e MacIntyre 441 1. La teoria della «giustizia come equità» di Rawls 441 Società e giustizia 441 La posizione originaria e il velo di ignoranza 442 I due principi di giustizia 444 2. Il liberalismo individualistico di Nozick e Hayek 446 Lo «Stato minimo» di Nozick 446 La «demarchia» liberale di Hayek 448 3. Il comunitarismo di MacIntyre 451 GLOSSARIO E RIEPILOGO 454 MAPPA DI FINE CAPITOLO 456 LABORATORIO 457 ON LINE Percorsi tematici La filosofia del Novecento di fronte al totalitarismo La giustizia tra diritti umani e multiculturalismo Testi Benjamin - La storia e il tempo (Angelus Novus) Schmitt - Il politico e la guerra (Il concetto di politico) Rawls - La «giustizia come equità» (Una teoria della giustizia) MacIntyre - Etica e comunità (Dopo la virtù) Approfondimenti Korsch
Indice XI Labriola Gli sviluppi del pensiero di Rawls Schede filmiche La meglio gioventù The reader Questioni multimediali interattive La religione - La bellezza di Dio Le forme del bello - Il brutto Lo stato e la politica - La legge e la libertà di coscienza Tavole rotonde La religione - La modernità come secolarizzazione dell escatologia cristiana Lo stato e la politica - Origini e natura del totalitarismo La storia - La memoria e l attesa Il bene e il male - Il bene e l utile Lo stato e la politica - Individuo e stato Lo stato e la politica - Liberalismo e socialismo Percorsi disciplinari Il bene e il male - La fondazione della morale Schemi interattivi Esercizi interattivi Mappe interattive Video Laboratorio interattivo t5 R. Dworkin, I diritti presi sul serio 468 MacIntyre: la ricerca di valori condivisi e il ruolo della comunità 468 t6 A. MacIntyre, Dopo la virtù 469 3. L amicizia sociale 471 De Jouvenel: l importanza di un legame condiviso 471 t7 B. de Jouvenel, Sul potere 471 Nussbaum: una società per favorire una ricca qualità della vita 471 t8 M. Nussbaum, Nascondere l umanità 473 4. La Costituzione 474 Bobbio: le regole del gioco 474 t9 N. Bobbio, Compromesso e alternanza 475 Zagrebelsky: la Costituzione pluralista 475 t10 G. Zagrebelsky, La legge e la sua giustizia 476 itinerari di riflessione e discussione 477 ON LINE Una questione aperta Socialità, libertà e felicità nella riflessione politica percorso tematico 2 I fondamenti dello Stato: amicizia sociale e Costituzione 458 LE TAPPE DEL PERCORSO 460 1. Le ragioni della democrazia 461 Dewey: la democrazia come valorizzazione delle capacità personali 461 t1 J. Dewey, Democrazia e educazione 461 Popper: la democrazia come esempio di «società aperta» 462 t2 K. Popper, La società aperta e i suoi nemici 463 Sen: la democrazia come luogo di pubblica discussione 464 t3 A. Sen, L idea di giustizia 464 2. Liberalismo e comunitarismo 465 Hayek: il limite del potere della maggioranza 465 t4 F.A. von Hayek, Il sistema politico di un popolo libero 466 Dworkin: la difesa dei diritti individuali 467 percorso storico 6 Filosofia ed epistemologia 478 1 Filosofia, scienza e linguaggio: da Mach a Frege, a Russell 480 1. L empiriocriticismo: Avenarius e Mach 480 2. Il convenzionalismo: Poincaré e Duhem 481 3. Frege 483 La formalizzazione della logica 483 I fondamenti dell aritmetica 484 Logica, linguaggio e ontologia 485 4. Moore 486 5. Russell 488 Vita e scritti 488 Le teorie linguistiche 489 La teoria della conoscenza 490 L etica 491 GLOSSARIO E RIEPILOGO 493 MAPPA DI FINE CAPITOLO 496 LABORATORIO 498
XII Indice 2 Il neopositivismo 499 1. I tratti generali e il contesto culturale 499 Il Circolo di Vienna 499 Il Circolo di Berlino 500 2. Le dottrine caratteristiche 501 3. Schlick 502 Il principio di verificazione 502 La polemica sui protocolli 503 4. Carnap 505 La costruzione logica del mondo 505 La critica alla metafisica 506 La sintassi logica del linguaggio: «in logica non c è morale» 506 Dalla teoria dei protocolli alla liberalizzazione del neoempirismo 507 La fase semantica 509 7. Il neopositivismo e l etica 510 8. Il neopositivismo giuridico: Kelsen 510 9. La crisi del neopositivismo 512 Le difficoltà del verificazionismo 512 Le critiche alla concezione standard 513 GLOSSARIO E RIEPILOGO 514 MAPPA DI FINE CAPITOLO 517 LABORATORIO 518 3 Popper 519 1. Vita e opere 519 2. Popper e il neopositivismo 519 3. Popper e Einstein 520 4. La riabilitazione della filosofia 522 5. Le dottrine epistemologiche 523 Il problema della demarcazione e il principio di falsificabilità 523 Le asserzioni-base e la precarietà della scienza 523 L asimmetria tra verificabilità e falsificabilità e la teoria della corroborazione 524 Osservazioni 525 La riabilitazione della metafisica 526 La critica epistemologica al marxismo e alla psicoanalisi 527 Inesistenza ed esistenza del metodo: il procedimento per «congetture e confutazioni» 528 Il rifiuto dell induzione e la teoria della mente come faro 529 Un approfondimento: Popper e Kant 530 Scienza e verità 530 Il realismo dell ultimo Popper 533 Il problema mente-corpo: nuvole e orologi 534 6. Le dottrine politiche 535 Epistemologia e filosofia politica 535 Storicismo, utopia e violenza 535 La teoria della democrazia 536 Il riformismo gradualista 538 GLOSSARIO E RIEPILOGO 540 MAPPA DI FINE CAPITOLO 545 LABORATORIO 546 I TESTI 547 La prospettiva falsificazionista 547 t1 La critica all induzione 547 t2 Il controllo deduttivo delle teorie 548 t3 TESTO LABORATORIO La falsificabilità come criterio di demarcazione della scienza 549 4 Kuhn, Lakatos e Feyerabend 552 1. Kuhn: paradigmi e rivoluzioni scientifiche 552 2. Lakatos: i programmi di ricerca 554 3. Feyerabend 555 Contro il metodo 555 Fatti e teorie 556 Verso una società più libera 557 GLOSSARIO E RIEPILOGO 558 MAPPA DI FINE CAPITOLO 559 LABORATORIO 560 5 Nuovi percorsi della filosofia della scienza 561 1. L empirismo e l antiempirismo contemporanei 561 2. Quine 562 La critica al neopositivismo e l olismo epistemologico 562 La logica e la filosofia del linguaggio 565 La filosofia della scienza e la naturalizzazione dell epistemologia 567 3. Il realismo e Putnam 568 GLOSSARIO E RIEPILOGO 569 MAPPA DI FINE CAPITOLO 570 LABORATORIO 571
Indice XIII ON LINE Capitoli La filosofia e l Intelligenza Artificiale Lo sviluppo critico delle scienze: dalla matematica alla fisica nucleare Percorsi tematici La riflessione epistemologica del Novecento La giustizia tra diritti umani e multiculturalismo Testi Frege Scopi dell ideografia (Ideografia) Significato e riferimento (Significato e riferimento) Russell I sintagmi denotativi (Sulla denotazione) Conoscenza «diretta» e conoscenza «per descrizione» (I problemi della filosofia) Le fonti della morale (Sintesi filosofica) Il manifesto del Circolo di Vienna (La concezione scientifica del mondo) Schlick Il significato come verificabilità logica (Significato e verificazione) Neurath La concezione fisicalistica del linguaggio scientifico (Sociologia e fisicalismo) Carnap Dalla verificabilità alla confermabilità (Controllabilità e significato) Popper Il problema della demarcazione (La logica della scoperta scientifica) La base empirica della scienza (La logica della scoperta scientifica) Il criterio di scelta tra le teorie (La logica della scoperta scientifica) Gradi di controllabilità (La logica della scoperta scientifica) Contro le leggi dello sviluppo storico (La miseria dello storicismo) Previsioni e profezie (Congetture e confutazioni) Kuhn La scienza normale e i paradigmi (La struttura delle rivoluzioni scientifiche) Le anomalie e le rivoluzioni scientifiche (La struttura delle rivoluzioni scientifiche) Lakatos Fallibilismo contro falsificazionismo (La falsificazione e la metodologia dei programmi di ricerca scientifica) I programmi di ricerca (La falsificazione e la metodologia dei programmi di ricerca scientifica) Feyerabend L anarchismo metodologico (Contro il metodo) Quine Empirismo senza dogmi (Due dogmi dell empirismo) Approfondimenti L operazionismo di Bridgman e la filosofia del non di Bachelard Reichenbach Neurath I criteri di valutazione delle teorie La rivisitazione del caso Galileo Il costruttivismo di Goodman Antirealismo e strumentalismo: van Fraassen, Cartwright, Hacking, Laudan Schede filmiche Decalogo 1 Questioni multimediali interattive La logica e la matematica - La spiegazione scientifica La logica e la matematica - Logica e inferenza La conoscenza e la scienza - Verificabilità e falsificabilità La conoscenza e la scienza - Il metodo Tavole rotonde La conoscenza e la scienza - Scienza e filosofia La logica e la matematica - La fondazione della matematica La logica e la matematica - Al limite del senso: il paradosso La conoscenza e la scienza - Le teorie scientifiche conoscono il mondo? La conoscenza e la scienza - Scienza e verità La conoscenza e la scienza - Le origini della conoscenza: innatismo o esperienza? La storia - La storia ha un senso? Schemi interattivi Esercizi interattivi Mappe interattive Laboratorio interattivo
XIV Indice percorso storico 7 Uomo, essere, linguaggio 572 1 Il secondo Heidegger 574 1. La rilevanza del secondo Heidegger 574 2. La vita e gli scritti (dal 1930 al 1975) 574 3. L incompiutezza di Essere e tempo e la svolta 577 4. Dopo Essere e tempo: la differenza ontologica, il nulla e l essenza della verità 579 5. La metafisica, l oblio dell essere e il nichilismo 582 6. Essere, uomo ed evento 584 7. La centralità dell essere: l antiumanismo e l antiesistenzialismo 586 8. Arte, linguaggio e poesia 588 L opera d arte 588 Il linguaggio 590 Poesia e civiltà 591 Poesia e pensiero 592 9. Ontologia ed ermeneutica 593 10. La tecnica 593 11. Il superamento della metafisica 596 La fine della filosofia 596 L essere e Dio 597 Le ambiguità dell ontologia heideggeriana 598 GLOSSARIO E RIEPILOGO 600 MAPPA DI FINE CAPITOLO 604 LABORATORIO 605 I TESTI 606 Dalla Lettera sull umanismo 606 t1 TESTO LABORATORIO L uomo e il suo «stare-dentro nella verità dell essere» 606 Da Perché i poeti? 609 t2 L essenza del nichilismo e la tecnica 609 2 Wittgenstein 611 1. Vita e scritti 611 2. Fatti e linguaggio 613 3. Tautologie e logica 615 4. La filosofia come critica del linguaggio 616 5. La teoria dei giochi linguistici 617 6. La filosofia come autoterapia 619 7. L eredità del primo Wittgenstein 620 8. L eredità del secondo Wittgenstein 620 GLOSSARIO E RIEPILOGO 622 MAPPA DI FINE CAPITOLO 624 LABORATORIO 625 I TESTI 626 Il primo Wittgenstein: dal Tractatus logico-philosophicus 626 t1 La raffigurazione logica del mondo 626 t2 Il linguaggio e la scienza 627 Il secondo Wittgenstein: dalle Ricerche filosofiche 628 t3 TESTO LABORATORIO La teoria dei giochi linguistici 628 3 La filosofia analitica 630 1. Che cos è la filosofia analitica? 630 2. Ayer 631 3. Ryle 632 4. Wisdom 633 5. Strawson 634 6. Austin 635 7. Grice 636 GLOSSARIO E RIEPILOGO 638 MAPPA DI FINE CAPITOLO 639 LABORATORIO 640 4 L ermeneutica e Gadamer 641 1. Da discorso tecnico a filosofia generale 641 2. Gadamer 641 Il problema filosofico dell interpretazione 642 La critica della coscienza estetica moderna e la teoria dell arte 644 Il circolo ermeneutico 644 Pregiudizi, autorità e tradizione 645 Le condizioni del comprendere 646 Essere, linguaggio e verità 648 L ermeneutica come filosofia pratica 649 3. Altre linee di tendenza dell ermeneutica odierna 650 GLOSSARIO E RIEPILOGO 651 MAPPA DI FINE CAPITOLO 655 LABORATORIO 656
Indice XV I TESTI 657 Da Verità e metodo di Gadamer 657 t1 L esperienza estetica come incontro con la verità 657 t2 TESTO LABORATORIO Il circolo ermeneutico e la storicità del comprendere 658 ON LINE Capitoli Lo strutturalismo Percorsi tematici Sulla soglia del nuovo millennio Testi Wittgenstein Filosofia e linguaggio (Tractatus) L inesprimibile (Tractatus) Il significato risiede nell uso (Osservazioni filosofiche) Ryle La «chiarificazione cartografica» delle idee (Argomenti filosofici) Austin Un metodo fenomenologico (Una giustificazione per le scuse) Grice Significato naturale e intenzionale (Il significato) Approfondimenti Heidegger e il nazismo Rorty: La filosofia della «conversazione» Questioni multimediali interattive La conoscenza e la scienza - Verificabilità e falsificabilità Tavole rotonde L essere - Identità e differenza L essere - Metafisica e fondamento Le forme del bello - Arte e verità Le forme del bello - Estetica e filosofia Il bene e il male - La fondazione della morale Generi filosofici La prosa poetante di Heidegger Il rigore espositivo del Tractatus di Wittgenstein Schemi interattivi Esercizi interattivi Mappe interattive Laboratorio interattivo percorso tematico 3 Il Novecento e le nuove vie dell estetica 660 LE TAPPE DEL PERCORSO 662 1. L arte nella società industriale 663 Benjamin: i tratti caratteristici del moderno 663 t1 W. Benjamin, L opera d arte nell epoca della sua riproducibilità tecnica 663 Horkheimer e Adorno: l industria culturale 665 t2 M. Horkheimer - T.W. Adorno, Dialettica dell Illuminismo 665 Schönberg: la musica dodecafonica 666 t3 A. Schönberg, Manuale di armonia 667 2. L arte come espressione del profondo 668 Freud: gioco, sogno, fantasia 668 t4 S. Freud, Il poeta e la fantasia 669 Breton: la scrittura automatica del surrealismo 670 t5 A. Breton, Manifesto del surrealismo 670 3. L arte come incontro con il mondo 672 Merleau-Ponty: l occhio e lo spirito 672 t6 M. Merleau-Ponty, L occhio e lo spirito 672 Magritte: l ambiguità del segno 673 t7 R. Magritte, Scritti 674 4. L arte come rivelazione della verità 675 Heidegger: il senso dell essere e il ruolo della poesia 675 t8 M. Heidegger, A che poeti? 676 Vedova: l informale e la profondità del reale 677 t9 E. Vedova, Vedova. 1935-1984 678 itinerari di riflessione e discussione 679 ON LINE Approfondimenti L estetica teologica Generi filosofici La prosa poetante di Heidegger Una questione aperta Dal bello allo sberleffo
XVI Indice percorso storico 8 Tra moderno e postmoderno 680 1 Weber 682 1. Vita e scritti 682 2. La metodologia delle scienze storico-sociali 683 L individualità e il valore dell oggetto storico 683 L avalutatività delle scienze storico-sociali 686 La struttura logica della causalità storica e i giudizi di possibilità oggettiva 687 La teoria dei tipi ideali 689 3. «Il Marx della borghesia» 690 I limiti del materialismo storico 690 Religione ed economia 691 4. La sociologia 692 La tipologia dell agire sociale 692 La tipologia del potere 693 5. Il «disincantamento del mondo» e le antinomie della modernità 694 6. Il significato della scienza 695 7. Politica e morale: etica della convinzione ed etica della responsabilità 696 8. Il conflitto dei valori 698 GLOSSARIO E RIEPILOGO 699 MAPPA DI FINE CAPITOLO 702 LABORATORIO 703 I TESTI 704 La nuova concezione delle scienze sociali 704 t1 TESTO LABORATORIO La sociologia come scienza oggettiva 704 2 La responsabilità verso l Altro nel pensiero neoebraico 707 1. Il pensiero ebraico del Novecento 707 2. Rosenzweig 708 3. Buber 709 4. Lévinas 711 GLOSSARIO E RIEPILOGO 713 MAPPA DI FINE CAPITOLO 715 LABORATORIO 716 3 Un etica che guarda al futuro: Jonas 717 1. Un etica per la civiltà tecnologica 717 2. La responsabilità verso le generazioni future 718 GLOSSARIO E RIEPILOGO 721 MAPPA DI FINE CAPITOLO 722 LABORATORIO 723 LA FILOSOFIA NEL CINEMA L alba del giorno dopo La responsabilità verso la Terra e i suoi abitanti 724 4 La difesa della modernità: Habermas e Apel 726 1. La riabilitazione della filosofia pratica: neoaristotelismo e post-kantismo 726 2. Habermas 728 Ragione ed emancipazione 728 L etica del discorso 730 Sistema e mondo della vita 732 Moderno e postmoderno 733 La morale nell epoca del pluralismo e del disincanto post-metafisico 735 3. Apel 737 La critica dell antifondazionalismo e la ricerca di un «punto archimedico» del sapere 737 La trasformazione semiotica del kantismo 738 La «macroetica planetaria» 739 4. Differenze tra Apel e Habermas in merito alla fondazione dell etica del discorso 740 GLOSSARIO E RIEPILOGO 741 MAPPA DI FINE CAPITOLO 744 LABORATORIO 745 I TESTI 746 Habermas 746 t1 La fondazione postmetafisica della morale 746 Apel 747 t2 TESTO LABORATORIO Dall etica del discorso all etica della responsabilità 747 5 I teorici del postmoderno 750 1. Postmoderno e filosofia 750 Caratteri generali 750 Le matrici storiche, sociali e culturali 751 La questione del post 753
Indice XVII ON LINE percorso tematico 4 Percorsi tematici La filosofia del Novecento di fronte al totalitarismo Le nuove frontiere della vita: questioni di bioetica La giustizia tra diritti umani e multiculturalismo Sulla soglia del nuovo millennio Testi Lévinas Il mito del razzismo Jonas L oggetto originario della responsabilità Un etica per il «Prometeo scatenato» Il nuovo imperativo ecologico Habermas Studenti e politica Eco Una definizione di postmoderno Lyotard e Vattimo Oltre il progetto universalistico della modernità Vattimo Il ruolo dei media nella società postmoderna Rorty La filosofia fondazionale Approfondimenti Lyotard e il postmoderno; Vattimo: il «pensiero debole» Rorty: la filosofia della «conversazione» Lyotard: il postmoderno come fine dei «grandi racconti» della modernità Vattimo: il «pensiero debole» Dallo strutturalismo al poststrutturalismo Il pensiero di Derrida L ultimo Habermas: la società postsecolare Questioni multimediali interattive La religione - La domanda su Dio La storia - Necessità e libertà nella storia Tavole rotonde La storia - La memoria e l attesa Il bene e il male - I problemi della bioetica Il bene e il male - La fondazione della morale Percorsi disciplinari Il bene e il male - La fondazione della morale Generi filosofici La scrittura dialogica di Buber I molteplici mondi aperti dalla scrittura di Derrida Schemi interattivi Esercizi interattivi Mappe interattive Video Laboratorio interattivo Il volto dell Altro e i problemi dell accoglienza 756 LE TAPPE DEL PERCORSO 758 1. L irruzione dell Altro nell etica ebraica 759 Lévinas: il volto e il suo appello alla responsabilità 759 t1 E. Lévinas, Totalità e infinito 759 t2 E. Lévinas, Etica e infinito 760 Buber: comprendere l Io a partire dal Tu 761 t3 M. Buber, Il principio dialogico e altri saggi 762 t4 M. Buber, Il principio dialogico e altri saggi 764 2. Lo straniero tra universalismo, comunitarismo e inclusione 765 La prospettiva universalistica 765 t5 S. Maffettone, Le ragioni degli altri 766 Le ragioni del comunitarismo 767 t6 C. Taylor, La politica del riconoscimento 768 La prospettiva multiculturale 769 t7 J. Habermas, Lotta di riconoscimento nello stato democratico di diritto 770 La società policulturale 771 t8 Z. Bauman, La solitudine del cittadino globale 771 3. Voci dalla letteratura 773 Wiesel: un appello contro la solitudine 773 t9 E. Wiesel, Il testamento di un poeta ebreo assassinato 773 Levi Isacco: la relazione con il Tu divino 774 t10 M. Buber, I racconti dei Chassidim 775 Brecht: un giorno vennero a prendere me 775 t11 B. Brecht, Tutte le poesie 776 itinerari di riflessione e discussione 777 ON LINE Generi filosofici La scrittura dialogica di Buber Una questione aperta Ridefinire se stessi a partire dall altro ON LINE Gli ambiti del sapere filosofico Dossier che illustrano i principali temi e problemi del pensiero contemporaneo: ontologia antropologia epistemologia logica teologia etica politica estetica
percorso storico 1 la critica del sistema hegeliano H egel rappresenta, per i pensatori a lui contemporanei o immediatamente successivi, il principale interlocutore e idolo polemico. A seconda della personalità specifica di ciascun filosofo, il modo in cui nell Ottocento ci si rapporta all hegelismo può essere ricondotto a quattro grandi categorie: rifiuto, rottura, capovolgimento e demistificazione. Alla categoria del rifiuto è senz altro riconducibile Schopenhauer, il cui atteggiamento nei confronti di Hegel e del suo pensiero è di totale opposizione. All ottimismo panlogistico del filosofo idealista, cioè alla concezione della realtà come manifestazione necessaria del Lógos o della Ragione, Schopenhauer contrappone un pessimismo irrazionalistico, fondato sulla duplice persuasione secondo cui: il noumeno del mondo non è l Idea, ma una volontà di vivere senza ragione e senza scopo; la storia non è un progresso continuo, ma la ripetizione incessante di un immutabile dramma di dolore. Una radicale rottura del sistema hegeliano viene messa in atto da Kierkegaard, il quale lo frantuma, in un certo senso lo sbriciola (egli stesso utilizza al riguardo l immagine dello «sconnettere i paragrafi»), combattendo la totalità hegeliana (simboleggiata dallo sviluppo del sistema tramite paragrafi strettamente connessi) in nome del singolo, ossia dell individuo nella sua irriducibile concretezza esistenziale.
All incirca negli stessi anni, anche Feuerbach sostiene che il soggetto del reale non è l infinito (ossia quelle pallide astrazioni che sono Dio e lo Spirito), bensì il finito, cioè le realtà concrete della natura e dell uomo. Tuttavia, se Kierkegaard scinde la conciliazione hegeliana di finito e infinito separando e contrapponendo questi due termini (tempo ed eternità, uomo e Dio), Feuerbach la capovolge, affermando che non è Dio (l infinito) a creare l uomo (il finito), ma l uomo a creare Dio. A questo proposito, il filosofo contemporaneo Luigi Pareyson ha osservato che Kierkegaard e Feuerbach hanno sviluppato due possibilità entrambe implicite nell hegelismo, cioè, rispettivamente, «il finito di fronte all infinito e il finito come infinito [ ]; l uomo davanti a Dio e l uomo senza Dio». Sulla scia di Feuerbach, anche Marx si propone di capovolgere l hegelismo, facendolo camminare «sui piedi», anziché «sulla testa». Tuttavia, a differenza di Feuerbach, egli non si limita a porre al centro della filosofia l uomo concreto, ma interpreta quest ultimo in termini socio-economici, cioè come una realtà inserita in determinati processi storici di produzione e distribuzione della ricchezza, avanzando l esigenza di una radicale demistificazione (ossia di uno smascheramento) del concetto idealistico di Spirito, volta a mettere in luce le radici socio-politiche (e non semplicemente logico-ideali) delle mistificazioni filosofiche dell idealismo.
4 ps1 La critica del sistema hegeliano 1 Schopenhauer 1. Le vicende biografiche e le opere La formazione Le opere Il successo tardivo Arthur Schopenhauer nacque a Danzica il 22 febbraio 1788: suo padre era banchiere, mentre sua madre, Giovanna, una nota scrittrice di romanzi. Nella sua giovinezza viaggiò in Francia e in Inghilterra e, dopo la morte del padre, che voleva destinarlo al commercio, frequentò l Università di Gottinga, dove ebbe come maestro di filosofia lo scettico Gottlob Ernst Schulze. Sulla formazione di Schopenhauer influirono le dottrine di Platone e di Kant. Nel 1811, a Berlino, egli poté assistere alle lezioni di Fichte; nel 1813 si laureò a Jena con una tesi Sulla quadruplice radice del principio di ragion sufficiente. Negli anni seguenti (1814-1818), Schopenhauer visse a Dresda: qui si dedicò alla composizione dello scritto Sulla vista e sui colori (1816), in difesa delle dottrine scientifiche di Goethe, con il quale aveva stretto amicizia durante un soggiorno a Weimar, e preparò per la stampa la sua opera principale, Il mondo come volontà e rappresentazione, pubblicata nel dicembre del 1818, ma con la data dell anno successivo. Dopo un viaggio a Roma e a Napoli, nel 1820 si abilitò alla libera docenza presso l Università di Berlino, dove fino al 1832 tenne i suoi corsi liberi, senza troppo zelo e senza alcun successo. Tra il 1822 e il 1825 fu di nuovo in Italia. L epidemia di colera del 1831 lo costrinse a lasciare Berlino: si stabilì a Francoforte sul Meno, dove rimase fino alla morte, avvenuta il 21 settembre 1860. Intanto, nel 1836 aveva pubblicato Sulla volontà nella natura, e nel 1841 I due problemi fondamentali dell etica. L ultima opera di Schopenhauer, Parerga e paralipomena, risale al 1851: si tratta di un insieme di trattazioni e di saggi, alcuni dei quali, grazie alla forma popolare e brillante, contribuirono non poco a diffondere la sua filosofia. Essi comprendono, tra l altro: La filosofia delle università, Aforismi sulla saggezza della vita, Pensieri su argomenti diversi. Nessun successo immediato arrise all opera di Schopenhauer: il filosofo dovette aspettare più di vent anni per pubblicare la seconda edizione de Il mondo come volontà e rappresentazione, che arricchì di un secondo volume di note e supplementi. L indirizzo cupo e apertamente antiidealistico del suo pensiero, che lo rendeva inviso ai contemporanei, poté contribuire alla fortuna della sua filosofia solo dopo il 1848, in concomitanza con un ondata di pessimismo che colpì l Europa. 2. Le radici culturali del sistema Schopenhauer si pone come punto di incontro (o di scontro) tra esperienze filosofiche eterogenee: Platone, Kant, l Illuminismo, il Romanticismo, l idealismo e la spiritualità indiana.
1 Schopenhauer 5 Di Platone lo attrae soprattutto la teoria delle idee, intese come forme eterne sottratte alla caducità dolorosa del nostro mondo. Da Kant, che egli considera il filosofo più grande e più originale della storia del pensiero, deriva l impostazione soggettivistica della gnoseologia. Dell Illuminismo lo interessano il filone materialistico e quello dell ideologia, da cui mutua la tendenza a considerare la vita psichica e sensoriale in termini di fisiologia del sistema nervoso; da Voltaire, in particolare, desume lo spirito ironico e brillante e la tendenza demistificatrice nei confronti delle credenze tramandate. Dal Romanticismo Schopenhauer trae alcuni temi di fondo del suo pensiero, come ad esempio l irrazionalismo, la grande importanza attribuita all arte e alla musica, e soprattutto il tema dell infinito, cioè la tesi della presenza nel mondo di un principio assoluto di cui le varie realtà sono manifestazioni transeunti. Altro motivo indubbiamente romantico è quello del dolore; tuttavia, mentre sul piano filosofico il Romanticismo mostra una tendenza globalmente ottimistica, che si concretizza in un tentativo di dialettizzare o riscattare il negativo tramite il positivo (Dio, lo Spirito, la storia, il progresso ecc.), Schopenhauer appare invece decisamente orientato a una visione pessimistica della realtà, di cui è uno dei maggiori teorici. Decisiva importanza, anche se indiretta, gioca il pensiero idealistico, autentica bestia nera della speculazione di Schopenhauer, il quale lo indica spregiativamente con la formula «filosofia delle università», presentandolo come una posizione ipocrita, che non è al servizio della verità, ma di interessi volgari quali il successo e il potere, e che si propone di giustificare sofisticamente le credenze che tornano utili alla Chiesa e allo Stato. E se a Fichte e a Schelling viene riconosciuto un certo ingegno, seppure male impiegato, Hegel viene invece descritto come un «sicario della verità», un «ciarlatano pesante e stucchevole». Nel linguaggio fiorito e pittoresco in cui Schopenhauer esprime il proprio ben poco benevolo apprezzamento per la filosofia a lui contemporanea si manifesta infatti l esigenza della libertà della filosofia, che lo fa indignare di fronte alla divinizzazione dello Stato da parte di Hegel. Nell universo spirituale di Schopenhauer, poi, un caratteristico posto di rilievo spetta alla sapienza dell antico Oriente. Il rapporto tra Schopenhauer e la tradizione filosofico-religiosa dell India è stato variamente interpretato e dibattuto dai critici, e, data la difficoltà dell argomento, costituisce tuttora uno dei problemi più complessi e aperti relativi a Schopenhauer. Tuttavia è bene ricordare che Icilio Vecchiotti, uno dei maggiori studiosi del filosofo (e conoscitore delle filosofie orientali), in una sua ricerca su tale argomento si è mostrato decisamente contrario alla tradizionale sopravvalutazione dell orientalismo di Schopenhauer, e favorevole, piuttosto, a vanificare per buona parte la questione 1. Qualunque sia il giudizio in proposito, è comunque fuor di dubbio che Schopenhauer: 1. è stato il primo filosofo occidentale a tentare il recupero di alcuni motivi del pensiero dell estremo Oriente; 2. ha desunto da esso un prezioso repertorio di immagini e di espressioni suggestive, del quale ha fatto un uso abbondante nei suoi scritti; 3. è stato un ammiratore della sapienza orientale e un profeta del successo che tale sapienza ha avuto in Occidente, al punto da scrivere: Spediamo ormai ai bramani clergymen inglesi 2 [ ] ma ci succede come a chi tira una palla contro una roccia. In India non potranno metter mai radice le nostre religioni: la sapienza originaria dell uman genere non sarà soppiantata dagli accidenti successi in Galilea 3. Viceversa torna l indiana sapienza a fluire verso l Europa, e produrrà una fondamentale mutazione del nostro sapere e pensare. (Il mondo come volontà e rappresentazione, par. 63) 1 I. Vecchiotti, La dottrina di Schopenhauer (nella genesi e nei suoi rapporti con la filosofia indiana), Ubaldini, Roma 1969. 2 Intendi: inviamo ecclesiastici inglesi tra i sacerdoti indiani. 3 Cioè dalle vicende di Gesù di Nazareth, dalle quali ebbe origine la religione cristiana. Gli influssi di Platone, Kant, Illuminismo e Romanticismo Il rifiuto dell idealismo L interesse per il pensiero orientale