RELIGIONE e ARTE. Arte e Controriforma. Il Barocco ed il trionfo della Chiesa

Transcript

1 Arte e Controriforma Il Barocco ed il trionfo della Chiesa

2 Arte e Controriforma Caravaggio

3 Il Settecento: tra Neoclassicismo ed Illuminismo

4 L età romantica: i Nazareni Il nome Nazareni venne dato ad un gruppo di pittori romantici tedeschi attivi a Roma all inizio del XIX secolo, che stimolati inizialmente dalle teorie artistiche di Wilhelm August von Schlegel e di Wilhelm Heinrich Wackenroder, si ribellarono al classicismo accademico, aspirando ad un'arte rinnovata su basi religiose e patriottiche che stilisticamente assunse un carattere arcaicizzante, dato da un forte accento lineare e dall'uso del colore crudo, steso con pennellate uniformi. Lo stile, inoltre, si caratterizzò come una ricomposizione formale, quasi filologica, dello stile degli artisti quattrocenteschi italiani da Beato Angelico, Filippo Lippi, Luca Signorelli, Perugino, e soprattutti il primo Raffaello. Friedrich Overbeck, Giuseppe venduto dai fratelli, Berlino, Alte Nationalgalerie

5 L età romantica: i Preraffaelliti Riunitisi in Confraternita, a Londra nel 1848, i Preraffaelliti intendono opporsi all'arte accademica, riacquistare il senso etico dell'operare dei primitivi e, nel contempo, esprimere contenuti della modernità; connota le loro prime opere un linguaggio vivido e analitico, in bilico fra una tensione molto determinata verso il dato naturalistico e la predilezione per materiali storici, biblici e arcaizzanti (il nome esprime, owiamente, il rifiuto di Raffaello e di tutta quell'arte che, per realizzare "la bellezza", ha tradito "la verità ), nutriti di emozioni romantiche. L'adolescenza di Maria Vergine di D. G. Rossetti

6 Arte e Religione nell età contemporanea Arte si è in parte svincolata dai grandi dilemmi morali L urlo, Edvard Munch ( )

7 Arte e Religione nell età contemporanea Guernica, Picasso (1937)

8 Arte e Religione nell età contemporanea Assunzione del nuovo in quanto valore in sé Finestra aperta, Matisse (1905)

9 Arte e Religione nell età contemporanea Diversa propensione verso il soprannaturale Kandinsky era anche interessato nella Teosofia, intesa come la verità fondamentale che fa da sottofondo alla dottrina ed ai rituali in tutte le religioni del mondo; il credere in una realtà essenziale nascosta dietro le apparenze, fornisce una naturale razionalità all'arte astratta. In La Spiritualità nell'arte, parla di una nuova epoca di grande spiritualità e del contributo che le dà la pittura. La nuova arte deve basarsi sul linguaggio del colore e Kandinsky dà indicazioni sulle proprietà emozionali di ciascun tono e di ciascun colore, a differenza delle precedenti teorie sul colore, egli non si interessa dello spettro, ma solo della risposta dell'anima. Alcuni Cerchi (1926), Guggenheim Museum, New York, Kaninski

10 Arte e Religione nell età contemporanea Arte come espressione della civiltà del consumo

11 Arte e Religione nell età contemporanea Arte come mezzo espressivo di una elite

12 Arte contemporanea e religione «Mi è sempre sembrato e mi sembra tuttora che la Bibbia sia la principale fonte di poesia di tutti i tempi. Da allora, ho sempre cercato questo riflesso nella vita e nell'arte. Per me, come per tutti i pittori dell'occidente, essa è stata l'alfabeto colorato in cui ho intinto i miei pennelli.» Crocifissione bianca (1938), Marc Chagall

13 Crocifissione (1941), Renato Guttuso

14 LA RELIGIONE CRISTIANA ha riconosciuto e riconosce l ARTE come EVENTO COMUNICATIVO «Gli artisti di ogni tempo hanno offerto alla contemplazione e allo stupore dei fedeli i fatti salienti del mistero della salvezza, presentandoli nello splendore del colore e nella perfezione della bellezza. È un indizio questo, di come oggi più che mai, nella civiltà dell immagine, l immagine sacra possa esprimere molto più della stessa parola, dal momento che è oltremodo efficace il suo dinamismo di comunicazione e di trasmissione del messaggio evangelico». (Joseph RATZINGER, Introduzione al Catechismo della Chiesa cattolica. Compendio, Libreria Editrice Vaticana-Editrice S. Paolo 2005)

15 Comunicazione - come circuito seduttivo (il testo-arte introduce nell esperienza del bello) - come processo cooperativo Testo e segni Lettore Il messaggio dal senso letterale al senso simbolico Il testo-arte introduce nell universo del simbolo (l interpretazione)