Teatro e spettacolo nel Medioevo
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- Geraldo Cecchini
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1 Teatro e spettacolo nel Medioevo L eredità romana e l atteggiamento della cultura cristiana verso il teatro I giullari Il teatro religioso: il dramma liturgico e la sacra rappresentazione
2 Elementi della spettacolarità romana Disomogeneità tra storia della letteratura teatrale e storia dell architettura teatrale in epoca romana Lo spettacolo romano come sistema a debole teatralità e a forte spettacolarità (basso profilo letterario alta tecnica performativa) L attore come elemento portante di un teatro ad alto contenuto spettacolare (atteggiamento contradditorio della società romana verso l attore)
3 L eredità del teatro romano Separazione tra spazio degli attori e spazio degli spettatori Costituzione di un pubblico inteso come un insieme disomogeneo che entra in contatto con lo spettacolo attraverso una fruizione individuale e laica Centralità della figura dell attore come soggetto dello spettacolo Scissione dell unitarietà dell attore nelle figure specifiche del cantante (cantor), del dicitore (actor) e di colui che agisce (histrio)
4 La cultura cristiana contro lo spettacolo Condanne dei Padri della Chiesa: Tertulliano ( ca.), Lattanzio ( ca.), Agostino ( ca.), Girolamo (IV-V sec.) Principali accuse rivolte a qualsiasi forma di spettacolo: Idolatria Uso inadeguato e degradato del corpo Ricorso a una fruizione che passa attraverso gli occhi e si pone con gli spettatori in un rapporto puramente visivo e emotivo
5 Teatralità diffusa Perdita di un concetto forte del teatro (assenza di luoghi e di testi) Povertà delle fonti, per la maggior parte di matrice cristiana e quindi fortemente orientate verso la condanna Persistente presenza di forme di microspettacolarità specificamente attoriale di difficile catalogazione
6 Tipologie di attori Condizione di degradazione sociale, perdita di dignità, di collocazione e di specificità teatrale Attori polivalenti che agiscono in occasioni festive (fiere, banchetti privati): affabulatori,, mimi, suonatori, giocolieri, acrobati, contorsionisti, danzatori, cantanti, ammaestratori di animali, ecc. Evoluzione dalla non specializzazione alla specializzazione: riconoscimento di una specificità professionale
7 I giullari Definizioni: Tutti quelli che facevano professione di divertire gli uomini (Faral); Tutti coloro che si guadagnavano la vita agendo davanti a un pubblico (Menéndez Pidal) Il giullare secondo la Chiesa: Girovagus: il nomadismo fa del giullare una figura ambigua e sfuggente Vanus: l attività del giullare non produce beni e non veicola contenuti Turpis: offre la spettacolarizzazione e la contraffazione del proprio corpo attraverso una gesticolazione scomposta
8 Tipologie di giullari Distinzione di Thomas de Cabham vescovo di Salisbury (1300 ca.) quelli che contraffanno il proprio corpo con gesti turpi denudandosi o indossando maschere quelli che seguono le corti dicendo cose obbrobriose di altri quelli che cantano celebrando gesta di principi o di santi
9 Giullari e Trovatori Giullare: colui che recita o canta composizioni non sue Trovatore: figura evoluta del giullare, risultato di un processo di culturizzazione dovuta a soggetti di estrazione più elevata (goliardi, clerici) che scrivono i propri testi (XII-XIII sec.)
10 I giullari: iconografia Suonatori di doppio flauto e sonagli Miniatura XI secolo
11 Giullari: iconografia Giullaresse Miniatura XI secolo
12 I giullari: iconografia Simone Martini, Storie di san Martino (1317) Assisi Chiesa inferiore della basilica di san Francesco Menestrelli (flauto doppio, mandola e cantori)
13 Il dramma liturgico Forma di teatro in latino, di soggetto sacro, in stretto rapporto con la liturgia. E rappresentato nelle chiese. Tropo: breve testo cantato introduttivo a diversi momenti liturgici (Pasqua, festività natalizie, Epifania, Ascensione) che inizia a diffondersi intorno alla prima metà del X sec. Quem quaeritis: primo nucleo drammatico accertato nato nel monastero benedettino di San Gallo per opera forse del musicista Tutilone
14 Quem Quaeritis Interrogatio: Quem quaeritis in Sepulchro, Christicolae? Responsio: Jesum Nazarenum crucifixum, o Caelicolae Interrogatio: Non est hic. Surrexit sicut praedixerat. Ite et nuntiate quia surrexit
15 Iconografia Duccio di Buoninsegna Storie della Passione ( ) Particolare: le Marie al sepolcro tempera su tavola
16 Visitatio Sepulchri Il Quem quaeritis viene spostato dall introito della messa pasquale alla fine del mattutino dello stesso giorno: crescita della drammatizzazione Visitatio II: presenza degli apostoli Pietro e Giovanni Visitatio III: presenza di Cristo e di un unguentarius
17 Tratti distintivi della Visitatio Non si svolge più presso l altare ma presso un Sepolcro appositamente costruito. Alla processione partecipano tutti i monaci e non solo il coro. Vengono utilizzati accessori (ad es. i lenzuoli che avrebbero dovuto racchiudere il corpo di Cristo).
18 La sacra rappresentazione Il nucleo drammatico, divenuto più complesso, si stacca dalla liturgia e viene rappresentato anche fuori dalla chiesa. Gli argomenti, ancora derivati dalla Bibbia, si ampliano e vengono recitati in volgare. Confraternite laiche si incaricano della messinscena (es. Confrérie de la Passion di Parigi).
19 I luoghi teatrali La chiesa come teatro Disposizione esterna analoga a quella della chiesa Messinscena fissa Circolo Corteo di carri (pageant) Piattaforma con tende
20 Luoghi teatrali:iconografia Pianta dei luoghi teatrali attribuita alla Passione di Villingen, disegno (XVI-XVII sec) I sez.: Inferno, Orto dei Getsemani, Monte degli ulivi II sez.: Erode, Pilato, Colonna della flagellazione e del Gallo, Caifa, Anna, Ultima cena III sez.: Tombe, Sepolcro-croci dei Ladroni-croce di Cristo
21 Convenzioni simboliche della messinscena medievale Raffigurazione simbolica di località immaginarie per mezzo di mansiones o loci deputati Disposizione delle mansiones una accanto all altra Utilizzazione scenica dello spazio delimitato dalle mansiones (intorno, di fronte, all interno)
22 Il mistero di Valenciennes (1547)
23 Luoghi teatrali: iconografia Jean Fouquet Martirio di Santa Apollonia (1453 ca.) Miniatura
24 Una attore in costume da diavolo sta per indossare la maschera Attori: iconografia Particolare dell illustrazione di un manoscritto Miniatura della seconda metà del XV secolo
25 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ipotesi di ricostruzione dell ingegno di Filippo Brunelleschi per l Annunciazione nella chiesa fiorentina di San Felice in piazza (1430 ca)
26 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno di Filippo Brunelleschi per l Annunciazione nella chiesa fiorentina di San Felice in piazza (1430 ca) Particolare: semisfera ruotante e mazzo
27 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno di Filippo Brunelleschi per l Annunciazione nella chiesa fiorentina di San Felice in piazza (1430 ca) Particolare: semisfera ruotante, mazzo e mandorla
28 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno di Filippo Brunelleschi per l Annunciazione nella chiesa fiorentina di San Felice in piazza (1430 ca) Particolare: semisfera ruotante, mazzo e mandorla
29 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno di Filippo Brunelleschi per l Annunciazione nella chiesa fiorentina di San Felice in piazza (1430 ca) Particolare: retropalco
30 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno di Filippo Brunelleschi per l Annunciazione nella chiesa fiorentina di San Felice in piazza (1430 ca)
31 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno di Filippo Brunelleschi per l Annunciazione nella chiesa fiorentina di San Felice in piazza (1430 ca) Particolare: le macchine per gli ingegni
32 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno per la chiesa fiorentina della Santissima Annunziata Annunciazione (1439)
33 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno per la chiesa fiorentina della SS. Annunziata Annunciazione (1439)
34 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno per la chiesa fiorentina di Santa Maria del Carmine Ascensione di Cristo (1439)
35 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno per la chiesa fiorentina di Santa Maria del Carmine Ascensione di Cristo (1439) Particolare
36 Sacra rappresentazione: Filippo Brunelleschi Ricostruzione dell ingegno per la chiesa fiorentina di Santa Maria del Carmine Ascensione di Cristo (1439) Particolare
37 Iconografia Simone Martini Annunciazione (1333) Tempera su Tavola Firenze, Uffizi
38 Iconografia Beato Angelico Annunciazione (post 1437) Affresco Firenze, Museo di San Marco
39 Iconografia Giovanni di Paolo La creazione del mondo e Adamo ed Eva cacciati dal Paradiso terrestre (1445) Tempera su tavola
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